中国人的五个“家”

人的一生，会经历五个“家”。对我们来说，每一个家都至关重要。我们一生不断地离家，又不断地回家。家是我们的一个根，是我们出发点、栖息场和归属地。叶落要归根，如果我们离家后不再能回去，生前淤积“乡愁”，死后成为“孤魂”，都是很严重的事情。

第一个家是母亲的子宫。这是我们第一个居住的地方，婴儿最原始的安全地带。这里温度适中，营养丰富，没有毒害，没有干扰，母亲为我们提供所需营养，为我们挡去所有伤害，我们什么都不用担心，可以自由自在地在母亲的子宫里畅游。子宫就是最原初的安全、舒适的象征，是我们的第一个家。和其他的“家”不同的是，这是一个实实在在的地方，一生只住一次，一旦出来就再也回不去了。这也许就是人们一生都在不断建构一个象征，一个像子宫一样安全和温暖的地方真正的原因；也许就是许多人不能解释的行为的背后所蕴涵的秘密。

第二个是原生家庭。它是我们出生、成长的地方，它对我们的影响是毋庸置疑的。在这里，我们开始靠自己的力量与周围的亲人建立关系，与他们互动，开始一步步社会化，开始学习生存技能。这个家不一定完全舒适、安全，它可能有伤害，可能有竞争，可能贫困，当然也可能让我们衣食无忧。这个家，可能是一个让我们又爱又恨的地方，我们所说的“离家”，更多地是指离开我们的第二个家，也即我们的原生家庭。那些不愿意回家的孩子，那些长大后走到离家很远的地方，又时不时想家的孩子，他们一生也许只在做两件事情，一件是如何离开家，另一件就是如何回到家。这就是原生家庭的普遍性故事和秘密。

    第三个家是我们的内心世界，是一个人的内心的心灵家园。年少时候，眼睛看着前方，不断透过外部的追求，来实现自己认为的目标。走的远了，突然发现我们需要“回家”，但却发现已经找不到真正的自己。如何转过身来，从外部转向内部，是回家的关键。从这个家的角度来看，人一辈子也许只在做两件事情，一件事情是向外探索，就是离开自己的心灵家园，另一件事情就是向内探索，回到自己的内心深处，寻找真实的自己。可悲的是，有的人一辈子也没有踏上回家的路。如果回到第一个家是原始本能，回到第二个家是心理需要，那么能不能顺利回到这个心灵家，就要看“修行”了。

第四个是国家。你在它的里面，很少感受到它的存在，你离开它之后，才会深切感受到它对你的重要，这就是国家。国家是人类对群体需要的具体体现，是人的社会需要。中国共产党“十八大”提出了“美丽中国”和“中国梦”概念。在我这个心理学工作者看来，就是在帮助一些离开“家”的孩子，能够顺利回到“家”，在“家”里工作，为中华民族这个大“家”的繁荣富强而奋斗。

第五个家是团体。与前面四个家不同，第五个家是唯一一个不因为血缘或政治原因而存在的，它是人为建立的，是运用心理科学的方法和原理建设起来的“家”。这个价是为帮助人们更好的“回家”而存在的。我们在社区、学校、工厂中建立一些心理学团体，营造温暖、安全的氛围，让大家可以真诚开放，互相关心和支持，进而实现在回家的过程中，更加拥有力量和温暖。在这个团体家中，可以帮助那些在家里受过伤的人，修复一些心灵创伤，帮助那些没有正能量的人做一些补给工作，找回爱的能力，最终使大家一起真正走上“回家”的道路。

在上世纪70年代的美国社会，一种被称为“会心运动”的心理学社会服务很是盛行，这就是人本主义心理学家罗杰斯所创立的会心团体。当时的社会个体十有八九都有过参加这种社会互助心理学团体的经历，到了80年代，这种团体的使命就完成了，因为，社会已经从变革、混乱、缺少温暖等状态中走出来了。

如果说2012年是中国人回家的里程碑，那么也是心理学服务团体发挥作用、体现使命的时候。

中国人的家已经经营了五千年，因此，我们是恋家的民族，如今，我们为了追逐所谓的现代文明，离开家已经有一段时间了，是该回家看看了。

回家的路，并不是一帆风顺的。对于我们这个民族来说，只有不断修复集体潜意识的心理创伤，回家路才能更顺畅。

心理学工作者的社会责任和使命，就是要在中国人“回家”路上的两旁，搭起一些帐篷，帮助那些需要支持的人，在他们回家的过程中给予必要的心理学帮助。因此，心理学要走进社区、学校、企业等一切有人的地方去，运用中国传统心理学思想作为指导，现代心理学技术作为主要手段，服务各个群体中的人，最终助人自助，让广大的中国人能够踏实舒心地在家，满怀信心地离家，充满朝气地回家