我是怎样习练真气运行法的

  真气运行法是甘肃省名中医李少波教授以《黄帝内经》“全真导气”理论为基础，博采古代各家行气摄生之精华，经多年躬身实践、悉心研修、临床应用、科学总结而创立的。其学术的基础真气运行养生实践是“治未病”、强身祛病、延年益寿的医疗保健方法。
一．收效
    我今年 67 岁，习练中医真气运行法四、五年了，对防病治病、强身健体收效明显。原先每到清明后要发作二十多天的咽喉炎和支气管炎痊愈了，两个大姆脚趾头外侧痛风也痊愈了。现在是饭吃得香、觉睡得熟、路走得快，精力充沛，容光焕发。
   记得我是上个世纪九十年代开始练静坐的，每天早上单盘坐 45 分钟左右。由于坚持静坐，对健身起了一定作用。但防病治病起不到明显作用，每年清明后咽喉炎和支气管炎总要发作，阵咳非常厉害，一患就是两、三周时间，挂吊瓶、吃药都不太见效。另外大姆脚趾头外侧痛风也不时发作。在 2007 年 12 月初我到武汉出差碰到了在华中科技大学内办真气运行法学习班的老师，我向他叙述了自己练静坐情况，同时告诉一段时间来自已心口窝处一直隐隐痛。他建议我静坐时呼气想着心口窝。我照老师说的办法做，十多天后，心口窝处隐隐痛的毛病消失了。我仔细地看了兰州李少波真气运行学网站上李老有关真气运行法的精辟论述，邮购了《真气运行学》和《练功指导》两本书。按照这两本书的要求，自己习练真气运行法五步静功。二个多月后，我通督了。明显感到真气流从下丹田经会阴、冲开尾闾沿督脉而上，再经鹊桥，由任脉而下返回下丹田。自此，我坚持每天练五步静功，早晚各单盘坐练一个小时左右。练五步静功一段时间后，练功中间我经常感觉嗓子痒痒，有时奇痒无比，还带来咳嗽。我认为这是真气在冲病灶，经过一年多的时间，咽喉炎和支气管炎痊愈了。
    然而，另一个疾病痛风仍在折磨着我。两个大姆脚趾头外侧痛风发作时红肿，走路疼痛难受。每次痛风发作都要吃秋水仙片，吃后拉肚子，这种药副作用很大，损伤肾、肝。女儿很关心，特地给我买来副作用较小的治疗痛风的中药，连续吃了三、四个月，也不见效。每次痛风发作的周期很短，差不多个把月就要发作一次，我心里有些着急，怎么练真法对我的痛风不起效果？这种情况下，我去参加了 2010 年 5 月初在兰州真气运行研究所办的提高班。
     练真气运行五步功，一般在通督一年后可参加提高班，达到真气更旺盛的运行，即真气抟聚。抟聚法就是帮助我们顺应自然的锻炼法，混元坐为最合理的高级静功，是抟聚真气、提高功力、积精全神的有效锻炼方法；下河车搬运使任脉上力量更强大；上河车搬运使督脉上力量更强大。这样阴阳和合、五行顺理，从而使真气抟聚起来。
    五月中旬一天，可能跑路太多之故，一个大姆脚趾头外侧又痛起来了。这次我没有吃秋水仙片，而是坚持练功。混元坐时，感觉大姆脚趾头外侧疼痛、发热，这是真气在冲病灶。我适当延长了每次混元坐时间，四、五天后大姆脚趾头外侧不痛了，红肿也消下去了。这使我得到了靠真气运行法战胜痛风病的初次经验，树立了信心。后来的几个月中，凡是大姆脚趾头外侧隐隐作痛时，我在混元坐时都会感觉大姆脚趾头外侧疼痛、发热、真气自动在冲病灶，并且发病的症状一次比一次要轻。现在我不用再吃秋水仙片了，大姆脚趾头外侧再也没有红肿、疼痛过。另外，过去怕痛风发作，所谓嘌呤高的食品都不敢吃，现在豆制品、豆类、一些海鲜基本上都可以吃了，大大拓展了食谱，增加了营养渠道。
二．练法
    我每天习练真气抟聚的内容和时间为：早上卯时练混元坐；上午 9 时后去公园空气清新的地方练五禽导引和混元桩；下午酉时或晚上练混元坐。混元坐每次一个多小时到两个小时左右，上、下河车搬运和五行攒簇放在混元坐中间（隔天练）。
   上午户外锻炼具体内容，先做我自己编制的养生保健操（松颈椎、松两腰、敲打环跳穴、敲胆经、敲打足三里），然而练混元桩 50 次，五禽导引一遍，再练混元桩 50 次，五禽导引一遍。
三．体会
1 ．真气运行法使我尝到防病治病、强身健体的甜头。我深深体会到学好真气运行法、练好真气运行法的关键还是那三句话： 1 ）以功为法，坚持修炼就是方法； 2 ）以静为务，静是功力的体现； 3 ）以守为成，继续守丹田，让真气凝聚、抟聚。
2 ．修炼路上，只要认准一个方法就要坚持下去，坚持到底，就是胜利。通过习练真气运行法达到防病治病的目的不是轻而易举的，我们体内的病灶会一次一次地反复出现，这就要我们不断地培养真气，使真气旺盛，真气便会自动地去冲病灶。病灶也会一次比一次轻，直至痊愈。
3 ．《黄帝内经》中说：“恬憺虚无，真气从之”。说明人在清净无为的状态，体内真气便可从之而生，且旺盛的运行。这说明习练好真法最核心问题的就是做到入静。真气运行法的练功过程中始终强调一个静字。什么是静？《真气运行学》书中李老说得很辩证透彻，“我们所说的静，就是使身体安静下来，全神贯注地调整呼吸，推动真气运行，冲通任督，贯通经络。”因此，所谓入静不是什么也不去想，事实上什么也不去想是做不到的，口头上说什么也不去想，实际还是静不下来，思绪纷纭。李老在真学书中还说；“为了使高级神经活动不受干扰，最大限度的摒除外界刺激的反应，集中于真气运行，对内环境进行诱导，这个功夫叫做内视，也叫精神内守”。“习练真气运行五步静功，练哪一步功就内视哪一步位”。所谓“内视”也就是“全神贯注”，不可分心分神。这就起到以“一念”代“万念”的作用，以“一念” 摒除杂念的干涉。
    我在习练真气抟聚混元坐时，先从头到脚节节放松，下锷微内扣，舌抵上锷，双目平视，眼观鼻、鼻观口、口观心、心观丹田，双眼轻轻闭上，注意呼气，沿任脉进入下丹田。要轻轻呼气，耳朵也同时听着呼气。由于注意呼气，很快进入了较好的入静状态，随着从上到下的一次次呼气，丹田有充实感，轻守下丹田，上、中、下三个丹田同时开阖、跳动，不再守丹田，顺其自然。人处于圆圆融融的气场之中，身体好像被气场托了起来。头部觉得清清爽爽，有凉快的感觉。
    注意呼气，是真气运行法的精粹。 “ 注意呼气 ” ，是李老 60 余年以来临床实验总结出来的首要经验。他说： “ 为了达到真气运行的一切要求，在调息上必须注意呼气。 ” 并说： “ 长期注意呼气运动的训练，则可顺承自然规律而巧夺天工，是夺天地之正气的不二法门 ” 。练真气抟聚混元坐时同样要注意呼气，十分有利于快速入静，有利于真气抟聚。
   练真气运行法中轻守下丹田是要长期坚持的，这是以守为成，让真气凝聚、抟聚。
4 ．我练真气抟聚，还注意了根据不同时间，场合采用不同的方法练。以混元坐为主体，结合练上、下河车搬运和五行攒簇，再以练动功五禽导引为配合。练混元桩感觉到混元之气自头顶百会进入并流到下丹田。
晚上入睡前，练五龙蛰法或五步静功的一步功呼气注意心窝部，有利入睡。此外，我坚持利用乘车途中，练习捻指通经法。有时每天要乘两遍公交车进城，我便利用乘公交车的时间，练捻指通经法，一遍捻指通经二、三十分钟，人感到很舒服，过去乘公交车进城一个小时觉得很单调，现在感觉乘车时间一下就过去了，乘车练功两不误。
5 ．俗话说的好，“心平气和”。常听到很多人对练功有成就的人的评价是：他已得其心法。这说明练功到很高境界，首先要修心法了。这里心指以大脑为主的神经系统，是产生心理活动和精神现象的指挥部和指挥网络。心法是根据心的生理规律和活动规律，对心进行自觉有效地认识、理解、调整、维护、养护、锻炼等等的实践性方法，从而达到心的生理和心理健康、消除心的疲倦、医治心的疾病、提升心的活力和能量、摆脱由心引起的一切坏习惯和不良现象，进而带动人的整体更健康，逐步摆脱一切令人异化的现象发生，使人得到觉悟聪明，得大智慧。
    心法是自身修炼。佛家讲明心见性，道家重性命双修，儒家是修心就养性。修心养性就是涵养道德习性，是健康养身的灵魂。
    唐朝名医孙思邈在其所著的《千金要方·养性序》中说：“夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者，则治未病之病，是其义也。”这是非常深刻的认识和论述。现代科学已充分认识到，健康的心理状态是健康身体的重要保证。而健康心理状态的关键在于调节心理平衡，保持平静而愉快的心态。
    修练心法，修心养性，得到一个平衡的心态。要淡泊名利，洁身自爱；多做善事，心胸开阔，处在一个和谐的生存环境；体欲常劳，食欲常少，素食为主；生活有规律，睡眠有定时，有节制。这样“心安易入静”，“气清不浑浊”，“神志清明”，有了良好的功态，便于进入高度入静的状态。
   介绍自己的一点心得体会，希望起到抛砖引玉的作用，敬请真学老师和功友们指教。（Laoabei写于2012年2月）