炎帝故里在宝鸡的铁证
　　
　　自从人们尝到“文化搭台经济唱戏”的甜头之后，历史文化名人的故里便成了各地争抢的金疙瘩，炎帝故里的争执就是一例。
　　
　　究竟炎帝故里在何处？我是江苏人，与陕西宝鸡没有任何关系，但是我认为真正的炎帝故里只有一个，那就是：陕西省的宝鸡市，其它说法都是为利益而来的瞎掰。
　　
　　我在查阅古籍孤僻字的时候，翻阅汉朝古文字学家许慎的《说文解字》，偶然发现“姜”字条下注曰：“神农居姜水以为姓，从女，羊声。”神农是谁？即炎帝也；姜水在哪里？在宝鸡也。《说文解字》是我国最早、最有权威的一部古文字典籍，后世近两千年之辞海词源之类古文词释义，不过都是它的演绎而已，说它是我国字书、词书的老祖宗，那是千真万确的事。它说神农居姜水，并且以姜为姓，说明宝鸡的姜水就是神农部落的发源地，就是炎帝的故里。
　　
　　有人会问：你凭什么说姜水就在宝鸡呢？这不用我来论证，无论是最早的地理著作《水经注》，还是后来的《大明一统志》以及宝鸡府志、县志，包括现代历史学家，他们对姜水在渭河之北还是在渭河之南有分歧，但是，对于姜水在宝鸡一带的看法是完全一致的。其中有人考证，所谓姜水，就是现在宝鸡的清姜河，因为清姜河旁的姜城堡及其附近大量出土的仰韶彩陶就是明证。
　　
　　我以为，只要不昧着良心睁眼说瞎话，翻开《春秋》、《左传》、《尚书》、《史记》看一看，没有人会怀疑宝鸡一带就是神农即炎帝故里，以一石一庙争炎帝故里者，商人趋利造假之故伎也！
　　
　　附：百度知道《姜水》之解释全文
　　
　　关于“姜水”地望，自古以来主要有两种说法：一种是郦道元说的“姜水”即“岐水”，在今岐山县、扶风县的交界处。郦氏在《水经注·渭水》条下引《淮南 子》云：
　　
　　　　岐水出石桥山，东南流|……二川并逝，俱为一水，南与横水合，自下通得岐水之目，俗谓之小横 水，亦或名之米流川。迳岐山西，又屈迳周城南，城在岐山之阳而近西，所谓居岐之阳也。非直因山致名，亦指水取称矣。又历周原下，北则中水乡成周聚，故曰有周也。水北，即岐山矣。昔秦盗食穆公马处也。岐山又东迳姜氏城南为姜水……
　　
　　　　近代学者郭沫若、翦伯赞等亦认为姜水在今岐山之东，为渭水的一条支流。
　　
　　　　另一种说法，姜水是指今宝鸡市渭水之南的清姜河（原名清涧水）。明代天顺五年（1461年）李 贤等人所撰《大明一统志》对姜氏城和姜水作了考证，在第三十四卷《凤翔府·古迹》中记载：“姜氏城：在宝鸡县南七里，城南有姜水。《帝王世纪》：母为有氏，有女登，为少
　　典妃，游华阳，感神龙首而生炎帝，即此”。姜氏城是濒临姜水的古城堡，考古发掘和文物普查证明姜
　　城堡及其周围，遍布仰韶文化等遗址。《大明一统志》的记载说明至迟在明代以前这里就存在着姜水和姜氏城。明正德十四年（1519年）所修《凤翔府 志》卷二“宝鸡县”条下“古迹门”载：“姜氏城，县南七里，城临姜水。《帝王世纪》云：‘神农氏因有氏女，游华阳，感神而生炎帝，长于姜 水’。即此”。明万历三十六年（1608）《宝鸡县志》载：“〔姜氏城〕昔传炎帝、周姜诞于此”。明万历五年（1577年）《重修凤翔府志》、清乾隆三十 一年（1766年）《重修凤翔府志》记载大抵同明正德十四年《凤翔府志》。清乾隆二十九年（1764年）《宝鸡县志》载：“姜氏城，县东南五里，姜水东南 涯有遗址。东有浴圣九眼泉”。清乾隆三十一年《凤翔府志》卷三载：“姜嫄庙：宝鸡县南姜氏城”，“神农庙：一在县东郭，一在县南九龙泉上”。民国二十三年 （1934）《续修陕西通志稿》对郦道元岐水即姜水进行了辨析，其中“邑志”云：“出杜阳之大岭者，岐水也；出秦岭之大散关者，姜水也。郦氏不考，遂以岐水蒙姜水之名移姜氏城而就之，误矣。今姜水在（宝鸡）县南三里，姜氏城在南涯又东，则浴圣九眼泉存焉”。此前，在清乾隆五十年（1785年）《重修宝鸡县 志》卷一“沿革门”已有辨误：“今（宝鸡）县南有姜水……郦氏注渭水不知，遂以会杜水之岐水当之，而谓岐水流迳姜氏城南为姜水。复自知不确，乃曰：‘疑即 杜水矣’”。据此，一些学者认为姜水即今清姜河。
　　
　　　　那么我们如何去“确定”姜水的具体地理位置呢？我们认为，古姜水为渭河中上游的一 条支流，在今宝鸡地区境内是不疑的。至于氏渭水北的一支流，或是渭水南的一支流，似不必作硬性的具体落实为妥。因为远古时期一个较大的先民群生息繁衍达数千年以上的地域，在传说的南北相距不过百里的空间范围，似乎太小！何况从古到今的地貌变化，地名变迁，今天已经很难具体落实。我国著名考古、历史学家徐旭 生先生在《中国古史的传说时代》一书中说得好：
　　
　　 实则，宝鸡与岐山虽属邻县，而宝鸡在西，岐山在东，相距将近百里。并且，姜氏城在渭水北，《水 经注》中说得很清楚；姜城堡在渭水南，而渭水在这几百里内全在塬中间走，没有改道的可能。然则姜城堡与姜氏城虽有两个字相同，一定不能是一个地方。虽然如此，姜城堡附近却有很好的彩陶遗址，在我国历史的黎明时期就有人居住。毫无疑问，姜城堡和清姜河的名字，以及很特别的神农庙……全像是渊源有自，并非后人的臆造。岐山一带我们没详细调查过，但是我在那里经过，知道在那里史前遗址并不缺发。所以虽说《宝鸡县志》牵强附会的说法靠不住，可是两地相距不太远，全 是姜姓所 居旧地，可能性也很大。并且周弃的母亲，姜原（或作姜嫄）明白为姜姓女儿。周弃所居的邰就在武功县境内，而离岐山也不过几十里。因为地近，婚姻相通，理也近似。姜姓其他的一个神话传说中所说的磻溪水也在这一带。
　　
　　　　徐先生虽然是以《水经注》中所说的“姜水”即“岐水”为准的，但是，他也承认今姜城堡清姜河 “全像是渊源有自”，“并非后人的臆造”，认为“全是姜姓所居旧地”。我国现代著名考古学家、北京大学教授邹衡先生则说得更为明确。他说：
　　
　　　　所谓“炎帝以姜水成”，我们可以理解成为炎帝族最早活动的地方在姜水。古之姜水，据《水经·渭 水注》所载是在姜氏城南，即今岐山县周原一带，但不知道确定地点。不过，《大明一统志》：凤翔府宝鸡县南七里有姜氏城，城南也有姜水。此姜氏城今名姜城堡，往南即益门堡，堡西有一水今仍名清姜河。古代传说，本来难得考实，以上两说孰是孰非，不必过于拘泥，但总是在凤翔府地，即今宝鸡市区之内。
　　
　　　　邹先生的见解颇有道理。所以，我们说，无论是“岐水”之姜水，还是“清姜河”之姜水，皆在今宝 鸡地区之内则是完全可以肯定的。