最 有 格 调 的 国 学 微 刊
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在现在的社会大家在自我介绍时，很多人都爱炫耀自己的存款股票是怎样的扶摇直上，也爱四处夸耀自己的几处别墅房产是怎样的奢华摩登。可是大家往往忽略的一点是，最可贵的财富是教养，不是金钱；最好的风水是人品，也不是一幢豪宅的选址。
不管穷养富养，请一定要先有教养
前几天去赴某亲戚家二胎宝宝的满月宴，我被安排的位置是在一对母子旁边。
吃饭前，先是还没等长辈入座，他们母子二人就已经做到座位上开始吃小凉菜；吃饭过程中，那个小男孩看到每一个新上来的肉菜，就会迫不及待地站起来、恨不得爬到桌子上用手抓；只要是他自己想吃的菜，不管有没有别人在夹菜，都伸出手转圆台到自己面前。
即使这样，孩子的母亲还以此为荣，一直说自己能给孩子最好的东西，只希望孩子能每天随心所欲，想吃就吃，“能吃是福”，反正“自己都买得起，不差钱”。说这话的时候，那位母亲没有看到一桌人无奈的嘲笑。
教养是什么？教养是人自小接受了道德教育之后，形成的人格修养，是一个人最精致的内在，是待人接物最令人如沐春风的存在，也是人格性情中最低调的奢华。
清代红顶商人胡雪岩曾说过，家庭教育决定了一个人的基本修养。由此可见，一个人欲有教养，必须通过父母言传身教的潜移默化，逐渐形成一个良好的家风，然后才能得之。
作为“晚清第一名臣”，曾国藩家书中对于子侄后辈的训诫和劝勉，成为了一个家族如何永葆活力、一个人如何修身养德最为宝贵的风尚和准则。
《曾国藩家书》中谈到最多的就是“俭”和“勤”。书中有言曰，“家勤则兴，人勤则俭，能勤能俭，永不贫贱”，这就告诫子孙们，勤劳和节俭是保持家族兴旺发达生命力的关键所在。
除此之外，《曾国藩家书》中还包含了治学、持家、处世、交友等一系列内容，足够让后代数代子孙从中不断汲取营养、进德修行。
而其成果，在曾氏家族十代子孙取得的成就里可见一斑。曾国藩之长子曾纪泽乃清末著名外交家，幼子曾纪鸿则是清末著名的数学家，至于后代，共出有名望的人才240余人，有近两百人接受高等教育，留学欧美或日本等国的人数规模庞大，着实实现了曾国藩的遗愿：“长盛不衰，代有人才”。
如果说你还想为孩子的现在和将来留一份财产，那么一句家训，比宝马车来得更令孩子受用，一生的言传身教，来得比一时的抛掷千金更加历久弥新。财富如彩云琉璃易散，唯有注入骨子里的东西难以磨灭。
你能为孩子留下的最好的礼物和馈赠，莫过于赐他一身教养。
做人，人品为先
宋朝有“苏黄米蔡”四大家之称，即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。而其中的“蔡”，其实按照书法艺术水平和造诣来说，是蔡京更胜一筹。
蔡京书法博采诸家众长，自成一体，笔法姿媚，字势豪健。然而蔡京在任宰相期间，惑乱人主、结党营私；搜刮民田，心狠手辣，惹得民怨沸腾，时人称他为“六贼之首”。因此从宋朝“四大家”中被除名，让德艺双馨的蔡襄替换了他。
由此可见，无论你的能力有多高，取得的成就是别人多么不可企及的，一旦你的人品出现了问题，就会立刻被世人所pass掉，一点情面也不留。人品是一个人最重要的立身根基，决定了一个人处世行为和思想动向，其重要程度可见一斑。
我国元代杰出哲学家、政治家许衡曾经在盛夏时路过河阳，天干奇热，许衡和路上的行人都是渴得要命，这时看到了路边有梨树，上面梨结得非常诱人。
身边的行人们都纷纷争着采摘梨去吃，只有许衡一个人在树下神情自若地坐着，不去吃梨。
有人问他为何不吃梨呢，他说，“不是我的而去拿，这是不可以的啊”。
旁人又说，现在世道这么乱，这树哪有主人啊？
许衡说，“梨无主，吾心独无主乎？”
是啊，这个梨的主人或有或无其实并不重要，重要的是自己的心是否有真正需要坚守的东西——无人看处、细节之中，人品方得以彰显。
蔡京题赵佶听琴图
《礼记·大学》有言，“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”在独处时，君子们都必须做到控制住自己作恶的欲望，谨慎行事，无悖道德品行。
一个人无人监督时，或许平时缠在心头的伦理道德法律会有所松动，干坏事的可能大大上升。但是干不干坏事，则是取决于能否做到“慎独”。从某种程度上说，做到“慎独”的程度，就是衡量人品的重要标准之一。
现在人都流行说一句话，喜欢一个人，就是始于颜值，陷于才华，忠于人品。不管外观再怎么金玉其外，最终人们评价的落脚点就会落于人品上面，败絮其中的坏果子大家谁也看不起。
现在，人人都爱自然形势气场好的住宅选址，以达到趋吉避凶的目的。可殊不知，最好的风水也敌不过人品。人品若卓越，一生都会稳固顺利。
作者简介：雅君，京博国学外聘作者
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