郭云深先生一生只站一个桩，就是食指挑眉桩，因为郭云深先生是一根筋，他只站一侧，另一侧不站。
他想把时间都花在一侧上，功夫岂不是更大吗。
王选杰先生的主要精力放在了浑元桩、挑眉桩、矛盾桩、抓球桩上，常志郎先生主要精力放在了浑元桩、挑眉桩、独立桩上。他们两人都成了武术大家。
我国武术中的各门各派都有站桩这种锻炼方法，不过大部分都失传了，没有失传的也是真髓尽失。
幸亏还有星火在，我国武术还有复兴的希望。
王芗斋先生说：“又持桩切忌死持一式，各式须交换轮流，每日如此。
同时又须有站卧之分，站式与卧式尤须坚持。如是始有调配生理机能之作用。
各式桩法，虽皆可培养内劲，但各式之效应不同（故以桩功治病，才因人设式）。
若死持一式，从技击角度看则为偏颇，学者慎之！
每日之中持桩时间以一个小时至一个半小时为宜。
每日持桩之时间，应占总练功时间的三分之二，以三分之一做试力，就我之经验而论，如此为宜，盖桩功为拳学之基本功而是也。”
我师父对我谆谆教诲说，少林马步桩虽贵为天下第一桩，但在“换劲”之后，宜再加浑元桩、提抱桩、扶按桩等桩，对身体进行调配，以达到相得益彰的效果。
伏虎桩即食指挑眉桩，被誉为“百桩之首”，但是在“换劲”之后，宜再加矛盾桩、托婴儿桩、独立桩等桩，对身体进行调配，以达到如虎添翼的功效。
浑元桩虽然被誉为桩功中的“中流砥柱” ，但是“换劲”作用不大，换劲不彻底，达不到“气沉丹田”的效果。必须加练少林马步桩，对身体进行调配，以达到雪中送碳的效果。
我跟师祖师父说：“养生治病者，根据不同的病情，站不同的桩法，这个可以理解。练技击者 ，没有必要练多个桩法。我就要像郭老一样，一生只站一个桩，而且只站一边。”
我师祖又生气了，说“你懂个锤子！让你师父说给你听。”
我师父说：“现代武学 ，虽然还没有第二种理论和功法，看齐或超越站桩功。
但是，在技术手段、技巧、训练方法、训练烈度和身体的全面对抗上，现代武术已远远地超过古代。”
单一的训练手段，已应对不了擂台上复杂的情况了。
少林马步桩主要是换掉人的虚气浮力，把人的虚气浮力，换成灵劲内气，以达到“换劲”的目的。可以使人达到“骨重建、筋重组”的目的、可以使人达到“筋粗力大，骨重筋灵”的状态。但是其力差一点点虚灵。
浑元桩主要是练成人的浑元力，使人拥有“一触即发”的技击能力，但是主要是直来直去的力，即收与放的力，它忽略了上下的力。
收能“引进落空”，放能“跌人入丈外”。但主要是在横线上进行的。
提抱桩主要练的是向上提的劲，即把对手抱起来摔倒的劲。所谓“向上提起千斤力”是也。
扶按桩主要练的是向下按的劲。在八角笼格斗中，对手上步下潜与欲把我抱起来摔倒，我下按对手的头部或背部，把对手按到在地也。即“向下浮按水中船”。
矛盾桩主要练的是，一手如盾进行格挡，一手如矛进行攻击，左右互换，操之逾久，欲感其妙。
托婴儿桩主要是，训练拳学中的“老牛筋”。即双手一推，前方的大树向后歪；双手一拉，前方的大树向前歪。再一个就是体会 ，左手五个指头与右手五个指头之间的“老牛筋”联系。
金鸡独立桩主要是对腿部及全身的协调性进行训练。就是拳学中的“鸡腿、龙身、熊膀、虎豹头”中的鸡腿训练。鸡有独立之能。
天下桩法有很多，各有不同点，学者根据需要进行选择锻炼。
我师祖明确指出，在站桩经过三、五年，“换劲”任务完成后，可以根据格斗的现实情况，选择三、五种桩法，轮换训练。
我师父说，初步练习站桩者，和没有完成“换劲”任务之前者，姿势在半小时内以不变为妥。
王芗斋先生说 ：“一般来说，姿势不宜多变，因为在神静气平和姿势安定之后，血液循环开始加速，当内部正在运动变化时，姿势突然一变，能将内在的运动打乱。
若真正掌握了内在的运动规律，能在形体的运动中毫不减低内在的运动，则可随意变更，不受姿势的限制。”
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