无一不是可怜人

爱着的人，把自己陷进爱的漩涡，恨着的人，把自己投进恨的沼泽，求取的人，身如旺烧的火炉，枯寂的人，心似雪后的冰窟，得理的仗理，有才的恃才，腰缠万贯的，就只能那样天天缠着，一旦解落，就会觉得一条裤子不够遮住身体，世上无一不是可怜的人。

自信，人人需要，若没有自信，人就立不住。可是自信与固执的界限很难划清。固执，就是牢固地把持着，就是对自己个人意见的坚守。这种坚守会像茧子一样，把一个人的思想包裹起来，这样当然能够保护自己，但是，同时也阻断了自己与外界的交流融通，使自己的思想只能封闭在狭小的空间里。看起来无比坚定和顽强，油盐不进，水火不容，其实很闭塞很狭隘，生命力丧失，再也没有生长壮大的可能。

爱，人人需要，若没有爱，就像黑夜，就像荒漠。可是爱又很容易使人失去自我，在生活上、认知上、情感上依附于人，以所爱之人的快乐为快乐、痛苦为痛苦，时时牵挂于心，事事受制于人。爱就像火，寒夜里升一堆火可以暖身，可以借它的热力和光亮熬过漫漫长夜，但是，如果火烧得过旺，成了燎原之势，人自己就会变成柴禾，在熊熊火焰里成为灰烬。人生里的爱就像清水中的糖，放得恰当是甜的，过量了就变得咸或者苦。

那些专横的人、残暴的人，总带给别人肉体上心灵上的痛苦，人们都憎恨他们。可是，他们也是可怜的。一个人的行为取决于他的性情性格，而性情性格决定于遗传和环境，一般在童年时候就奠定了一生的基础和倾向。对一个人来说，自己的父母和生长的环境是无法选择和改变的。施加给别人的痛苦，源自他内心的痛苦。有的人总是笼罩着黑暗散发着寒冷，那是因为他的心里充满了黑暗和寒冷。他自己也不想那样——谁不渴望平静和幸福？可是他没有办法。

 不要只看到可恨之人的可恨，更要看到他的可怜。世上无人不可怜。人人都是受困者，或者困在自我这里，或者困在别人那里，或者被爱欲缠紧，或者被仇恨注满，就像蒙着眼睛在泥沼中一步步摸索着挣扎前行。不要恨，恨只能生出恨。恨一个人，既不能使他变好，也不能使自己变好。恨就像潭底的烂泥和风口的流沙，用力越多，陷得越深。也不要爱。爱听起来那样美好。其实，爱是一种娇纵，一种圈养。世上没有一种爱，不是自私的。有所爱就是有所分别，爱心的反面，就是分别心，有所关怀必然有所冷落，有所爱就会有所伤害。

 那么应当用什么样的心态观照众生和这个世界呢。越来越觉得，慈悲的心是最好的。慈悲不必有分别，也不会有分别。就像大地，不会分别不同的生命给与不同的供养和照料，但每一样生灵，都可以在大地上找到自己生存的依凭、灭逝的路径。慈悲不会执着于改变什么，因为每个人、每一样事物，都有它那样的原因和道理，能改变什么呢？说到底，能改变的只有一样，那就是自己的态度。当我们能够慈悲的时候，看到痛苦的人，我们觉得他是可怜的，看到高兴的人，我们也觉得他是可怜的。因为无论痛苦或高兴，都是暂时的、虚假的，是一些美好或丑恶的幻想，是一些遮蔽真知的障碍，使人颠倒迷乱丧心病狂。

如果我们能够慈悲，我们会觉悟到，在痛苦的后面，在高兴的后面，在爱的后面、恨的后面，在迁流不息的一切让世人颠倒狂乱的事物和情绪后面，有一种恒定不变的东西，无关世态炎凉人情冷暖，任凭天翻地覆沧海桑田，它始终如如不动不增不减。

如果我们能够有这样一种觉悟，我们就既不必，也不能，更不会，刻骨地爱或切齿地恨，忘情地欢乐或无底地哀伤。如果我们能够有这样一种觉悟，我们就会有能力理解，有力量包容，我们就能够慈悲得起，因为我们深深地懂得：世上无一不是可怜人。