《医心方》卷一治病大体引《千金》第三卷，又云仲景曰：不须汗而强汗之者，出其精液，枯竭而死；须汗而不与汗之者，使诸毛孔闭塞，令人闷绝而死；又须下而不与下之者，使人心懊侬，胀满烦乱，浮肿而死；不须下而强与下之者，令人开肠洞泄不禁而死。(又不须灸而强与灸之者，令人火邪入肠，干错五藏，重加其烦而死；须灸而不与灸之者，使冷结重凝，久而弥固，气上冲心，无地消散，病笃而死。)按：此仲景三例总序也，今本《千金》第一卷引仲景四条，此为其一；丹波元简以《病源》、《千金》皆未见仲景原书，谓书中无仲景姓名者误也。
自南宋以后，成无己本《伤寒论》孤行，千有余载。学者皆以为足本，惟《千金翼》、《外台》为二古本，不知《千金方》九卷乃为《伤寒》正对方，又不知发汗之有膏、散、丸与解肌汤。因麻、桂难用，遂构种种迷罔。使细读《千金》，则群疑皆释矣。以致后人纠缠六经。
仲景经方都是“以证合脉”故曰：脉证并治。
“脉”五诊：皮、肉、脉、筋、骨皆可言“脉”。
“证”在外，仲景书每以外证标目。太阳为部位，风与寒分病种类，性质不同。汗出、恶风为“证”。
《邪气脏腑病形篇》：岐伯曰：诸阳之会，皆在于面。中人也，方乘虚时及新用力，若饮食汗出，腠理开而中于邪。中于面，则下阳明。中于项，则下太阳。中于颊，则下少阳。其中于膺背两胁，亦中其经。按：此以三阳头身受邪，以部位分经，为病其始，皆在皮部。三经非有浅深，亦不出于传变，此为正义。
每“经”各自有六部，皮、肤、肌至胸、腹、胃，汗吐下三法。
六经为部位，自立门户，不分层次。华佗六部三表三里，乃为浅深日数之正说，旧以六经分日者，大误。
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