中医是我们中国传统文化的瑰宝，在漫长的历史进程中，中医发挥出了巨大的作用，让中华文明维持绵延不息源远流长。然而，我们在与一些疾病的对抗中，有的人可以辩证处理手到病除，而有的人却钻进了死胡同束手无策，这是为何？
作为生活在地球上的人来说，为什么有的人会生病，而有的人却从来不知道病是什么东西？为什么有的人生了病经过一段时间的疗愈，很快恢复了健康，而有的人却从此一病不起，甚至断送了性命？还有，为什么有的人年纪轻轻就奔赴黄泉，而有的人却颐养天年寿终正寝？
《道医学》为我们开启了认识的大门，请看第二篇第三章《物元生理学》
30、经脉系统概述
林杰医生说，我们可以这样理解营气和卫气，当气血处于液态时，叫营气，或者说营血；处于气态时，叫卫气。营起濡养，卫是慓疾者，还是速度的不同。气脉和血脉可以相互转换，三阳更像气脉，三阴更像血脉。气血从来不分家，用时多出力，而呈其性。“气为血帅，血为气母”，不能分开。
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“一、血气、脉、经脉
人体内气血运行的客观现象是形成经脉学说的重要依据。《灵枢·营卫生会》中说：'血之与气，异名同类。’古人命名甚为严谨，'气血’一词实际是指质元（源）气与血这两种阴阳、虚实、隐显不同的质元性物质。由于气与血都具有流动、运行的共性，同在质元（源）领域中，故称之为'血之与气，异名同类’。
关于'血气’一词，在春秋战国时期不少著作中都曾提到。《论语·季氏》中讲到人的一生分为三个阶段：少年时期是'血气未盛’；壮年时期是'血气方刚’；老年时期是'血气既衰’。这些都说明古人对血气变化的识认，是隐显共论，早已将质元（源）的气血看成是生命的主要特征。”
生命由气血构成，经络则是人体运行气血的通道。人体内气血运行的客观现象是形成经脉学说的重要依据，《灵枢·营卫生会》中说：“血之与气，异名同类。”气血实际是指质元（源）气与血这两种阴阳、虚实、隐显不同的质元性物质。
《灵枢·经脉》中说：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。谷入于胃，脉道以通，血气乃行。”从这里可以看出，作为《黄帝内经》组成部分的《灵枢》，早在数千年前就已经将人体生理隐、显物质和组织作了系统和全面整体性的论述。这里的“脉道以通，血气乃通”，可以看出古人是用“脉道”－词将血管、经络、脉线囊括在一起论述的。“脉道”既含显也括隐，阴阳共论，“道”既言玄道，也含通道、通路、隧道之意。经脉一词中，“经”为隐态物元生理组织，“脉”为显态物源生理组织。修身修真学为了理论研究分类的方便，将“经脉”一词专述物元生理组织系统的经络、八脉道、七丹线窍，应注意区分。
“脉道以通，血气乃通”，古人用“脉道”－词将血管、经络、脉线囊括在一起，“脉道”既含显也括隐，阴阳共论，“道”既言玄道，也含通道、通路、隧道之意。经脉一词中，“经”为隐态物元生理组织，“脉”为显态物源生理组织。
经络，在传统中医学中是物元经脉系统中的一个分支性基础性系统。经，原意是“纵丝”，就是直行主线的意思；络，是网络的意思。《灵枢·脉度》中说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。” 这里所说，是将“经脉”按深浅、大小、主次的差异分别称之为：经脉、络脉、孙脉（孙络）。对更高级层次不易开通和充盈的物元生理系统则未作经典性的叙述。
经脉、络脉简称为经络。在传统上又按虚实、阴阳的不同，将它们分别称之为“虚经”、“盛经”：“阴经”、“阳经”；“阴络”、“阳络”；“大络”、“小络”、“浮络”等名称。人体经络系统尤如体内“脉系”的心血管系统、神经系统、淋巴系统，主次分明地遍布全身。学习一下显态医学的解剖学，以显证隐则不难理解和掌握。
《灵枢·脉度》中说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”是将“经脉”按深浅、大小、主次的差异分别称之为：经脉、络脉、孙脉（孙络）。
作为修真组织生理学，这里应当指出的是，在传统中医学中对隐中之隐论述不多。经脉学说本身就是一大隐态物元性生理组织系统，人体经络都是非肉眼可见，有质无形，但又是客观存在的系统。这一系统相对于修真生理学而言，还只是浅表层次的一个生理组织结构系统，严格地说人体中还存在着更深一层次的这类生理组织结构，这就是八脉道系统和七丹窍系统。正如《素问·调经论》中所透露的：“五藏之道皆出于经隧，以行血气；血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。”这段话中的“道”字和“经隧”一词，就是从更高、更深的层次上论述生理组织学、病理学，揭示了气血运行通路的经脉在生理意义上的功能作用。一个“守”字的可实践性，高度概括了古代的“内观”治疗学和保健养生学。内求法的修身之道，就是古代先圣们掌握生命奥秘的根本途径。
经脉学说本身就是一大隐态物元性生理组织系统，人体经络都是非肉眼可见，有质无形，但又是客观存在的系统。这一系统相对于修真生理学而言，还只是浅表层次的一个生理组织结构系统，严格地说人体中还存在着更深一层次的这类生理组织结构，这就是八脉道系统和七丹窍系统。
那么怎样定名经脉，请看第二篇《道医生理学》第三章《物元生理学》。
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