学而篇第一·五（05）
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【钱穆译】先生说：“领导一个能出千乘兵车的大国，临事该谨慎专一，又要能守信。该节省财用，以爱人为念。使用民力，要顾及他们的生产时间。”
【杨伯峻译】孔子说：“治理具有一千辆兵车的国家，就要严肃认真地对待工作，信实无欺，节约费用，爱护官吏，役使老百姓要在农闲时间。”
【傅佩荣译】孔子说：“治理诸侯之国，要尽忠职守与令出必行，节省支出而爱护众人，选择适当的时候征用百姓服劳役。”
本篇理解基本无歧义，三个译文也基本相同，唯一不同的是“爱人”的人，有译成“众人”，杨译为“官吏”，从上下文意思来看，也可。
本篇提到了治理国家要做到“敬事”，“信”，“节用”，“爱人”和“使民以时”，特别是提出了“使民以时”，这个观念即使在当今也有它的先进性。治理国家或地区应该以众百姓的利益为重，国家的发展就是为百姓谋福利，为老百姓创造更多的财富。在古代社会，老百姓的地位是最低下的，各种苛捐杂税、各种劳役、兵役都像大山一样压着老百姓的身上，而且生产水平低，思想约束和禁忌多，大多数人过着只求温饱，根本无富足和尊严的生活。生活甚至生命都没有保障，但孔子提出役使老百姓要在他们空闲的时候，可以说是对执政者的很有建设性的谏言。所有的执政党都必须以广大群众为基础，脱离了群众，或者没有为群众服务、谋福利的执政党是没有根基的，可能会落个“邦分崩离析”，统治地位“岌岌可危”。
题外：学国学不是附庸风雅，不是歌舞升平！
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