风之子 (2016-09-05 08:21:08)
《跟我读红楼》11
既然说了甄宝玉的一生，不妨再说说贾宝玉的一生。这甄宝玉和贾宝玉，真真假假，谁也说不清楚谁真谁假，因此，小说里其实是给了交代的，不惟是甄宝玉给了交代，贾宝玉也给了交代。
小说第二回，我一直觉得，无一处闲笔的《红楼梦》为啥要写贾雨村去了个智通寺，为啥有那么一副对联，为啥有那么一个又聋又哑的老和尚？
现在我慢慢明白了。如果说小说引出甄士隐，是要告诉我们甄宝玉的后半生。那么，这时弄个贾雨村游玩，写一闲笔，却是要告诉我们贾宝玉的末世结局。
首先我们来看引出的关系。
第一回甄士隐（真事隐）引出个贾雨村（假语存），是甄士隐资助贾雨村走上仕途之路的。这不仅是一种叙事关系，而且是一种有意味的出场关系。
第二回，还是贾雨村点出了甄家和甄宝玉。所谓：
雨村道：“正是这意。你还不知，我自革职以来，这两年遍游各省，也曾遇见两个异样孩子。所以，方才你一说这宝玉，我就猜着了八九亦是这一派人物。不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家，你可知么？”
也是贾雨村点出的贾府和贾宝玉，因为正如冷子兴所言，是贾雨村贵同宗引起的谈论贾府的事情。
而贾雨村游智通寺，就在贾雨村遇到冷子兴之前。这样的叙事，实在是玄妙。
其次，贾雨村既见证了甄宝玉的晚景，也见证了贾宝玉的末世。这样才会有真假之对。
第三，贾宝玉的结局，是悬崖撒手弃而为僧的。贾宝玉的结局，其实就是做了和尚了。来看智通寺和聋哑和尚。所谓：
这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，【甲戌侧批：谁为智者？又谁能通？一叹。】门旁又有一副旧破的对联，曰：
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。【甲夹批：先为宁、荣诸人当头一喝，却是为余一喝。】
雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。【甲戌侧批：一部书之总批。】我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，【甲戌侧批：随笔带出禅机，又为后文多少语录不落空。】何不进去试试？想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了，便不在意。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，【甲戌侧批：是翻过来的。】齿落舌钝，【甲戌侧批：是翻过来的。】所答非所问。雨村不耐烦，便仍出来，【甲戌眉批：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。】【甲戌眉批：未出宁、荣繁华盛处，却先写一荒凉小景；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法。】
这里面有三点值得注意：
一是身后有余忘缩手，眼前无路想回头的对联，批语谓【甲夹批：先为宁、荣诸人当头一喝，却是为余一喝。】又谓【甲戌侧批：一部书之总批。】可见关系重大，是《红楼梦》点题之处。
二是这寺庙里有翻过筋斗的人，也就是经历过大波折大磨难大变故之人，这人不是贾宝玉又是谁呢？
三是，此处一条批语，说贾雨村见对联以为有高人，可是见聋哑老和尚又错过高人，所以批语说：
【甲戌眉批：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。】
这条批语的意思是说，贾雨村可以识得宝玉黛玉凤哥没有没落没有觉悟之前的潜质，却未必识得得道了悟之后的宝玉黛玉和凤哥本相。这条批语提到的三人，只有宝玉是男性，而且是出家和尚，所以，这已经在暗示此人就是出家后的宝玉了。其实已然是暮年，昔日风度翩翩风流多情的美少年，沦落为一个又聋又哑，以稀粥度日的老和尚，此处实乃大触目惊心之处。
好了，其实《红楼梦》的叙事不仅是神话的和写实的，不仅是真假交错的，其实也是时空倒置的。前面说过，把整个《红楼梦》的故事架空穿越，设定为铁定不是清代，然后又是以倒叙的方式写出来的，第一二回，不仅点明贾府故事的出处是甄府，而且把遥相呼应的两个男主角贾宝玉和甄宝玉的结局先以一种异常巧妙的方式写出来，一个就是隐居的甄宝玉，后来了悟做了道士，不知所终。一个就是虚拟的贾宝玉，弃而为僧，成了智通寺又聋又哑的老和尚了。这一方面是为了避祸故弄玄虚，另一方面这样的逼迫也成就了小说冠绝天下的写法。
这就是此处末尾的批语所云：
【甲戌眉批：未出宁、荣繁华盛处，却先写一荒凉小景；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法。】
还没写宁荣二府的繁华，先写繁华之后的凄凉；没写入世的迷人风光，先点出出世的醒人结局。这种写法，就是倒叙，就是回风舞雪，倒峡逆波，是其它小说所没有的，曹雪芹独创的真真假假，时空交错，前后颠倒的独特写法。
由此，我们通过甄宝玉的结局（甄士隐当道士）和贾宝玉的结局（智通寺的聋哑老和尚），看到的不仅仅是小说关于两人的完整而清晰的交代，还有小说独创的独步古今的文法。
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