春秋战国时期的百家争鸣，被现代人解读为思想的爆发与文化的繁荣。正是因为这样错误的解释引导，使得人们理所当然的认为，各家各派之间的思想，总是相互反对的。比如儒家和兵家之间，就被人们视为不可调和的一对。而《荀子·议兵》篇当中，荀子对兵家思想大加批判，更是让人们这么认为。
其实完全不是这样的。我们仔细看一下，就会发现，荀子并没有完全否认临武君和其他兵家的思想，只是他考虑的方向与这些兵家不一样。兵家考虑的更多的是一场战争胜利的细节，而儒家考虑的是一个国家长期保持胜利的细节。总结起来，就是真正的儒家都是玩大战略的政治家。下面咱们接着讲《荀子·议兵》：
“隆礼效功，上也；重禄贵节，次也；上功贱节，下也，是强弱之凡也。”
这里荀子提到了他认为战争当中国家的三个档次，第一个就是隆礼效功，所谓隆礼，就是要给国家贯彻一套礼仪制度。礼仪制度是什么呢？可能大家现在觉得，它就是一个约定俗成的规距。其实不然，礼仪是真正的文明的雏形，也是一个社会稳定的框架。因为法律只会规定你什么不能做，而礼仪会规定你什么必须做，该怎么去做。
生活当中其实很多人知道什么不该做，但是他们不知道什么该做，或者该怎么去做。对于战争而言，培养一只器械、训练精良、杀伤力大的军队，其实并不是什么难事。但是培养一支忠诚、爱民的军队就非常难，而礼仪体系就是为这个准备的。礼仪体系还包括祭祀，这一点也非常重要。
祭祀可以告诉战士们：你们是从哪里来的——来自于民族的祖先；你们将会去到哪里——去和祖先回到一起；你们的表现将会被怎样——勇敢者名流青史，懦弱者遗臭万年。这几条非祭祀不能行，没有礼仪的祭祀体系，战士们就不会弄清，就不能爆发真正的舍生忘死的精神。有了这个祭祀，他们不会害怕死亡，在必要的时候可以舍生忘死。
而效功就是正常的军事操作，要按照功劳来赏罚军队，在军队的指挥上必须做到公平。公平是除了礼仪之外，激发人奋斗和战斗决心的最强力量。只有大家都知道你会公平的分配战功，战士们才敢去舍生忘死的打仗，不然像宋朝这样立了功的岳飞却被杀了，哪个还敢认认真真的打仗呢？不过，历史上要做到真正的公平，还真是非常不容易的。
“好士者强，不好士者弱；爱民者强，不爱民者弱；政令信者强，政令不信者弱；民齐者强，民不齐者弱；赏重者强，赏轻者弱；刑威者强，刑侮者弱；械用兵革攻完便利者强，械用兵革窳楛不便利者弱。”
这一段的内容，其实就有些具体的兵家和法家的内容了。荀子已经开始谈具体的战术了，之前他是从战略的高度批判临武君，说你光是靠战场上那几下子是很难一直打胜仗的，你得先把政治建设搞好了，先把国家治理好了，先把大家的思想问题解决了，才能够真正的建立一支威武之师。
而现在荀子开始讲，具体建立一支威武之师要怎么做呢？这段话里提到了几个要点，一个是重用人才，一个是爱护百姓，一个是讲信用，一个是讲纪律，一个是慎赏罚，一个是搞好军事科技。这些点，都是普通的军事家需要考虑的问题。但是前面三点则更侧重于政治的角度，重用人才、爱护百姓、讲信用，你才有源源不断的兵源。
有了源源不断的兵源，你就是输了一两次，没有关系，大不了拉队伍再打。这一点在楚汉相争当中体现的很清楚，汉高祖对老百姓很好，而且特别重视人才，但是他具体打仗的手段打不过项羽，经常被项羽打得大败而归。但是这并不能打败他，因为他回到关中一招手，又是数十万新的大军出来了，项羽你再能打也不能一直能打，只要你输一次，你就得霸王别姬。
做好了这三点，然后在具体的行军当中当中再彻底的贯彻后面几点，那么就能练就一支威武之师。而这个优先度是逐渐递减的，在不能满足所有的条件的情况下，首先满足前面的条件，然后满足后面的条件。就讲慎赏罚这一点，许多名将也存在有过不罚的现象，因为人才难得，一刀砍了以后找不到这个人了，所以叫他戴罪立功。
“重用兵者强，轻用兵者弱；权出一者强，权出二者弱，是强弱之常也。”
这里又讲到了两个用兵的重要原则，一个是“慎战”，一个是“集权”。慎战，是兵家和儒家都看重的一点。历史上真正的军神，都是把一生的功绩通过几次乃至于一次完成的，比如兵家之祖姜太公，他有名的就打了一场推翻纣王的战争，但就是这一场战争就奠定了他的地位。战争打的越多，对国力消耗越大，所以一个理智的军事家，不会穷兵黩武。
把所有的力量积累起来，然后趁着敌人最虚弱的时候，一次性毁灭敌人才是军事的最高境界。如果反反复复打，即便是总是大胜仗，也是落了下乘。诸葛亮就经常北伐，而且总是能够打一些局部的胜仗，但是这严重消耗了蜀国的国力，所以非但没有开疆拓土，反而加速了蜀国的灭亡。
“集权”一直被现代人当作一个“恶魔”，其实“集权”并没有好坏之说。它就像是一把宝剑，放在好人的手里就会起到巨大的好作用，放在坏人的手里就会起到巨大的坏作用。所以你说独裁者一定是坏的吗？未必，历史上的伟大君王，没有一个不在权力上独裁的，秦始皇、汉武帝独裁，唐太宗、明太祖也独裁，他们对历史是好是坏呢？
但凡我们仔细的观察历史和现实生活，就会发现要做大事必须权力集中在少数人手上——当然，决策的制定和策划，则可以依靠多数人的意见。但是那个最终拍板的人，一定是越少越好，最好是一个人就能拍板。不然的话，就是天有二日，国有二君，军有二帅，一定不能取得大的成功。
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