不知地大谓之颠倒。
其根在脚,动则离,轻灵飘逸。止则黏,立地生根。发力则一体,自下而上,借地球之质量。此知地大也。
以肩带胯谓之赘。
上动下不动,以上带下,下必掣上,不赘为何。
一处动余未动谓之空。
力不全,且大不全,力不笃则薄,故曰空。
依次动谓之断。
一处动,余不动,一处止,续处动,状若添油,此力必断。
有不动处谓之失。
一动無有不动,不动一处缺一处,故曰失。
有僵硬处谓之抗。
僵者,紧而不能即松也,如此,则失来回劲儿,弹簧力邃失。
无争之力谓之散。
一力发,無配重,似無源之力,争处,发力处有固定之用也。力向定,力方直。直力無损。损相散。
无旋之力谓之偏。
有旋之形,谓之钻,其发力若孔中旋,不偏不倚。
不觉气动谓之钝。
有风無风,动则生风,动时觉肤气摩擦,方不为迟钝。
不察形动谓之盲。
不查对手之形,不知自己之形,不知地形,不知环境,不知相互运动之势变,岂不是瞎打。非是不懂,即是冲动,固曰盲,盲目也。
不闻声动谓之昏。
或练或战,当闻其声,辨其向,包括器械。闻其声,辨其力(呼吸),若不能闻,岂不是昏沉。
多念少觉谓之乱。
若患多,必盖觉。若恐若惧,若轻若蔑,若蛮若莽,若急若怒,若疑若怯,皆非战状,心不定,岂能不乱?
如是
倒、赘、空、断、失、抗、散、偏、钝、盲、昏、乱,盖十二类弊病应尽摈之,非指炮拳一端也。
要体认每一种弊病是怎样的。若能尽去十二弊病,则力必整。然切记不可起念引导,自我暗示,或寻或侍,而要在站桩和试力中体会。本能本来俱足,若虎豹兜猊然。切记大成是本能显现之拳,是天人合一之拳。
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