周国平先生在《中国人缺少什么》一文中指出，中国文化传统中的一个严重弱点是重实用价值而轻精神价值。中国人、中国文化缺少精神性。由此我联想到中国传统母爱。母爱无疑是人间最伟大最无私最真诚的爱，但因受传统文化的影响和思想观念，人文修养的局限，很多母亲在母爱中不知不觉掺杂了“私货”，让母爱变质，甚或变成了“毒药”。尤其在对待儿女爱情婚姻问题上，最为明显，多表现为重物质轻爱情，重外在轻内质。物质财富、身份地位等外在条件看得见摸得着感觉得到，让儿女与外在光鲜丰盈的对象结婚，似将儿女置入金殿华屋，锦绣玉食中，仿佛自此便可尽情享用人间富贵，世间华美。岂不知婚姻的内核是爱情，是双方心灵的契合度。若缺爱少情，内在不匹配，金銮殿里一样暗夜垂泪，琼浆玉液也会食不甘味。南辕北辙的无爱婚姻无异于牢狱，当事人身心饱受憋屈、难言的折磨。
这样的母爱在中国古典文学名著里比比皆是，最典型的是《红楼梦》中的王夫人。黛玉之比宝钗，的确在体质、人缘、世俗才能以及财富、家庭诸方面相差甚远，可林妹妹和宝哥哥偏偏就是木石前盟，是天作地合，心灵契合如一的那么一对。两人的至情至爱在外人看来无非是同吟共读，你唱我和加悄悄话之类的小资情调，不当用不好吃，似风雾如梦幻，还动不动吵闹呕气，眼泪鼻涕的，让人操心。但实际上两人从“三观”到人品学养都高度一致，其爱情基础磐石般坚不可摧。而王夫人偏偏无视后者，硬生生将宝玉宝钗捏合了个“金玉良缘”。岂知她硬塞给外甥女的只是宝贝儿子的一具躯壳而已，宝玉的灵魂已随林妹妹而去了。百般溺爱儿子的母亲却成了葬送儿子爱情幸福，扼杀儿子灵魂的的罪魅祸首。
《水浒传》中的阎婆也是个只爱钱财重地位，无视婚姻精神生活的主。纵使宋三郎再土豪再乐善好施，身份名望再高大上，其与阎婆惜的精神世界也是云泥两界。硬将二人撮合，如强拉驴唇亲马嘴，不但亲不上，还非撕咬一番不可。即便列中国古典十大喜剧的《西厢记》，也少不了这样一位本末倒置，偏见浅视的母亲。崔夫人不守前约，明知莺莺与张生两情相悦，私定终身，仍以张生应试及第为条件，逼其赴京赶考。设若张生落第，怕中国文学史上又要多一出
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