张旭光解码:学习王羲之行书，3个步骤千万不能错！
《圣教序》转入王羲之墨迹手札
在之前的文章中，张旭光老师充分剖析了行书学习当从王羲之的《圣教序》入手，此处就不重复讲了，那么学习过《圣教序》之后，张老师建议大家从王羲之的墨迹手札入手。
王羲之墨迹手札也是唐人所摹，但因字数少体量小，大多比较精。现存的有十多种，有行书，也有行草。如《得示帖》、《孔侍中帖》《二谢帖》、《丧乱帖》、《姨母帖》、《平安帖》]、《奉橘帖》。
1.学习墨迹手札的意义
（1）体会行书与草书的结合所形成的流畅与潇洒，进一步体会晋人的风采。
（2）每一件手札都是一幅完整作品，可以体会一件行草作品的创作过程，弥补《圣教序》集字带来的字与字之间连贯性的不足。
（3）王羲之行书除却《兰亭序》外，大多为行草，只有行草，才最自由，最潇洒。当代的行书创作亦以行草为主。
2.墨迹手札分析举例
如《得示帖》，字数不多但有行楷、有行书、有草书，本身形成了从静到动，到跑，再到静、动、跑的节奏;同时在轻重关系上也形成了节奏。这是纯粹行书所不能达到的艺术效果。
由墨迹手札转入小草《十七帖》
《十七帖》是王羲之的草书作品，共29件手札，因第一件手札开头有“十七日”，故得名。现存的《十七帖》为刻本。
1.《十七帖》是一个较大的草书资源库。相对于大草、狂草，这种字与字不连写的草书叫小草。《十七帖》可谓中国草书即今草的源头，掌握了《十七帖》，就有了草书的标准和书写能力，就可以融入行书的创作之中，获得更多的自由。
2.王羲之《十七帖》的笔法叫“内擫”法，即转折处以折为主，线条直线较多，圆转较少，故静而雅，与其《圣教序》中的行书配合比较统一，便于创作，能使作品保持文雅之品格。
3.掌握一定草书能力，亦是学习行书的应有之意。学完《十七帖》之后可以学习《兰亭序》。主要得其俯仰姿态，此不赘述。
以上主要内容摘自张旭光所著，乙庄主编的《行书八讲》并由书法网编辑重新编撰，版权属于原作者。
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