篆刻欣赏●百佛印图

造像印章始于篆刻文字印章之前，佛造像的印章则从赵之谦始，经弘一法师、来楚生等渐臻成熟！由于佛教文化在中国的不断深入和发展，每个朝代出现的佛造像都略有区别，这种信仰和审美的渐进式变化，也给当代佛像印的创作带来极大的空间。

佛像印之为篆刻门类，大致有佛造像和篆刻双重属性。从佛造像观，汉传佛造像大体始于汉末、魏晋，散存于山野之中的汉魏造像，因年代久远，大多风化严重，难以考证判别，五胡十六国造像传世多见，可窥早期佛造像之一斑，似近于健陀罗佛造像，尚保留有西方人物造型色彩。

北魏始中土化，至隋唐集大成，宋以后完全汉人形象。至于藏传佛教造像，年代较汉传略晚。古人多信佛、兴佛，以致于对佛造像已有较全面的解读、诠释。虽然佛像因时代而略有改变，但基本造型早已形成。以致于今日之佛造像多尊古法，而不敢妄自独创。

于佛像印观，则佛像印仍是篆刻。篆刻系方寸世界，传世玺印，除个别烙马印类外，多半在寸方之内，唐宋以后虽然大型化，也不过十公分。当代篆刻正在渐渐脱离书画钤用之实用而趋于独立展观的艺术化创作，佛像印也随之大型化。

佛像印艺术大型化的优势，在于能够充分表达佛造像的细节以及生动形象，也可具体区分如来、菩萨、罗汉等等，还可以刻成组合，佛像印创作的可塑性得到充分发挥。也正是这个原因，今日佛像印的艺术表现力是空前的，已然自肖形印中独立成体系。