音乐是一种随演唱、演奏立即消逝的“时间艺术”。在缺少存储手段的古代，虽然无法留下当时的真实声响，但仍留下了众多足以展现中国古代音乐面貌的音乐文物。中原音乐文物以其丰富性、连续性和典范性，积淀着中华民族的艺术精神。
本次由河南博物院、北京大学考古文博学院主办，北京大学赛克勒考古与艺术博物馆承办的“华夏遗韵——中原古代音乐文物展”，将从数十年来河南省出土或征集的音乐文物中撷取精品，还原一段飘扬千年的壮美奏鸣曲，带观众领略中国古代音乐千古不泯的魅力。
本次展览以时间为序，包括“远古回响——原始社会音乐”、“金声玉振——夏、商、周三代音乐”、“瑰姿逸音——汉魏音乐”、“盛世风华——隋唐宋音乐”四个单元，分别以“骨笛（中山寨遗址出土）”、“特镈”、“灰陶尊上倒立俑”、“定窑八角兽首响铃器”等代表文物，勾画出了中国古代音乐从史前至唐宋一路走来的华彩历程：
骨笛、陶鼓、陶埙等史前考古中的音乐文物，见证了远古祖先观察生产生活中的声响，有意创造动听音节的音乐之始；至两周时期，中原正声被视为正统的王室音乐之源头和传统音乐文化的主流，以编钟为主奏乐器的庙堂雅乐，构成了中国独特的礼乐文化主体；两汉时期的中原，中国传统音乐转入了更为活跃的歌舞伎乐时期，在河南出土的大量陶制明器和汉画像砖、石、壁画中，舞乐百戏的题材占有相当的比重；唐代音乐则汇融了各国艺术的精华，唐代墓葬所出大量的彩绘和三彩乐俑，显示出盛唐乐舞的绚丽多姿与青春朝气。唐后至宋，宫庭音乐逐渐走向市井，作为娱乐场所的瓦舍、勾栏，遍布北宋之都河南开封……
樊锦诗先生参观展览
骨笛新石器时代裴李岗文化（距今8700–6800年） 1986年汝州市中山寨遗址下层出土
骨笛是将鹤类动物肢骨锯去两端关节后，再钻孔而成。经复原后测音，专家认为它可能是用作定音的标准音管。
这件骨笛能吹奏出七声音阶。过去，人们一直认为七声音阶来源于西方，而我国古代则演奏五声音阶。骨笛的出土，证明了早在七、八千年之前，我们的祖先具有高超的音乐水平，因此，骨笛被誉为“中华音乐文明之源”。
兔形陶埙新石器时代龙山文化（距今4800 – 3900年） 1958年郑州旮旯王遗址出土
该陶埙为灰陶胎，捏制而成，形似一只温厚小兔，背部开吹孔、臀部开音孔。
石排箫春秋晚期前段，约在公元前560年之前1978年河南淅川县下寺3号墓出土
出土时排箫已断为两截。排箫略呈三角形，石质色白，上端平齐，钻有13个圆孔；下端长短依次递减，两侧刻成13根管并列的样子，实际为一整块石。中部刻一斜横带，表示用带子绑缚箫管。除少数管口部残损严重不能发音外，排箫各音管均能吹出高低不同的乐音。
楚辞《九歌·湘君》“吹参差兮谁思”中的“参差”，即是指排箫。这13根箫管的长度增加，管径也随之加大，当管长与管径呈最佳比值时，其发音效果最理想，显示出先秦乐器制作的发达水平。
特镈春秋（公元前770—公元前476年） 1923年河南新郑李家楼郑公大墓出土
特镈呈合瓦形，上方有5条夔龙，居中一条，其下有4条蜷曲盘绕与镈连接，组成一个镂空的镈钮。共36个枚，外形呈螺旋状均匀分布。舞部、篆带及正鼓部均饰有蟠螭纹。
这件特镈隶属于一套编钟，属于春秋中期偏晚时期，其中包括特镈4件，甬钟19件，共23件。现分别藏于中国国家博物馆、北京故宮博物院、河南博物院、“台北国立历史博物馆”。
青铜乐钟一组（24件） 春秋（公元前770—公元前476年） 1996年河南新郑金城路祭祀坑出土
这套编钟音域达三个八度，具备完整的七声音阶结构，能够演奏丰富多彩的旋律。镈钟的钟口内唇以及钟壁锉去一部分，以调整音高，发挥低音钟的和声支持作用。这批编钟的出土，为寻觅湮灭已久之“郑声”的音乐特征和风格，提供了难得的实物资料。
作为先秦雅乐的主体，钟乃众乐之首，编钟还是统治阶级身份、等级和地位的象征。春秋以来，礼崩乐坏，郑、卫等地区的民间音乐即郑声，影响日益扩大，有取代雅乐的趋势。孔子曾愤愤不平地慨叹“恶郑声之乱雅乐也”。后世的儒者扩大了郑声或郑、卫之音的内涵，用它泛指与雅乐不同的、源于民间音乐的俗乐。
灰陶尊上倒立俑汉代（公元前206—公元220年） 河南济源辛庄出土
这件展品中两位女乐伎倒立在灰陶尊上，她们头挽高髻，穿着紧身衣裤，身体倒竖，两腿上举且相互支撑，体态轻盈，动作流畅。这种两人组合于尊上倒立的动作，不仅需要极佳的平衡能力与默契的配合，更需要良好的心理素质，可与当今体操运动员和杂技演员相媲美。
乐舞杂技俑汉代（公元前206—公元220年） 河南洛阳烧沟23号汉墓出土
这套乐舞杂技俑属东汉早期，其中吹埙、抚琴、击鼓、歌唱等乐俑8件，倒立、反弓、猴戏的杂技俑6件；盘舞、对舞俑3件，舞者均为女性；高大滑稽的俳优俑1件。整套乐俑的线条粗犷，憨拙可爱，洋溢着满满的激情，把稍纵即逝的乐舞之兴凝练于静态之中。这种将器乐、歌舞、杂技、滑稽戏汇为一台的集大成表演，从一个侧面反映出帝都洛阳繁华享乐的社会生活风貌。
平索戏车画像砖汉代（公元前206—公元220年） 河南新野出土
画面左部为平索戏车杂技表演，两辆车飞快奔驰，前车上有一人在撞杆上做平衡支撑的表演，撞杆顶端蹲有一人，右手拉索，左手拽着正进行飞人表演的另一舞者足部。后车上有一人攀登至顶端且用左手拉索，两车之间有一人用双脚勾住平索，倒挂在上面。两辆车必须同速前进，既不能把细索拉断，也不能使细索弯垂。舞者要熟知惯性与重力的规则，在向前快速移动的索上自如表演。画面右部为车驾穿行拱桥，前有引导的车骑。
除车马外，其余画面同样有趣。桥前有两名小吏拱手迎接车马，桥下有一人独自荡一叶小舟，右上角两武士持矛格斗，远处一人正奋力追逐两只猎犬。
童稚木偶戏图瓷枕宋（公元960 –公元1279年） 1976年河南济源市城西北镇安寺出土
瓷枕长方形，枕面微凹，便于枕睡。枕表面施以绿、黄、褐釉彩，周围装饰有花卉。枕面中心装饰一幅有趣的婴戏图，右侧一小童坐在绣墩上，左手按膝，右手执一提线木偶聚精会神做表演，另外两童认真配合助演，坐地的一位卖力地敲镗锣，还有中间的一位边吹笛边舞蹈。孩子们的表演虽然稚嫩，却很专注，画师以洗练的笔法将他们的神情表现得栩栩如生，渲染出一种和谐欢快的气氛，生动再现了当时流行于民间的提线木偶表演艺术。
定窑八角兽首响铃器宋代（公元960 –公元1279年） 1960年河南洛阳市机瓦窑场出土
该器物为八角形，通体施白釉，色泽温润，新颖别致。上有珍珠地纹饰，腹部用兽首竹节作为间隔，每面采用浮雕和镂雕工艺做出兽首，共有8只。兽嘴空腔内活动的响珠，可发出清脆的铃声，很明显它们不能被放进去，而是被工匠精心雕成。
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