道德经第27章解读
张武忠初稿2017.8.21
【原文】
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明。
故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
27.2“是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明”，从大道引申到圣人之为。
“袭”是沿袭传承之义，“袭”字从“龙”从“衣”，“龙”泛指蛇虫之类的爬行动物，它们都有蜕皮的习性，引申为不仅继承前人衣钵还能旧貌换新颜。“明”是道之光明，照亮万物和众生。道有“善行善言善数善闭善结”这五善，所以圣人继承了道之善，延续了道之明，挽救世人故无弃人，拯救万物故无弃物。
孔子在《周易系辞传》中说“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”，大意是，一阴一阳的相反相生运转不息，是宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道，是统贯于天地人的总的规律。天地大道无所谓善与不善，而是自然造化，《道德经》第5章云“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”，而人则有善恶之别，唯有圣人能够继承天地阴阳之道并使之继续发展，这是圣人之善行，也是万民之善事，故称“继之者善也”。圣人作易经，将天地之道展示出来，进而凝聚成人之本性，将天之道转化为人之德，这就是“成之者性也”。
圣人终日行不离道之辎重，秉持大道善于做任何事，清静自守，外界的一切都打不开它的门，与万物结缘紧紧绑缚在一起，即使不打死结别人也解不开。因此圣人一直善于挽救世人，所以没有被遗弃之人，是为“常善救人，故无弃人”。一直善于拯救万物，所以没有遭废弃之物，是为“常善救物，故无弃物”。
万物众生都是平等的，圣人善于做到人尽其才物尽其用，可以变腐朽为神奇，这就叫不断承袭传递道的光明，故称“是谓袭明”。
《道德经》中共有两个“袭”字，一个是“袭明”，另一个是“袭常”，第52章说“用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常”。
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