圣人之道！

圣人何来?历史上大凡圣人，均以天地为师，仰天地之大公，习天之胸怀，学地之仁厚，法天地所生之万物。水本淡泊为吾师，竹能虚怀为我友。慕青松之坚贞，效兰花之高洁，追梅花之傲骨。此为自然之书。然后读人文之书。书海泛舟，撷英纳萃。剔除修饰，体悟大道，察智慧之语，知行合一，化为内修。昼思夜悟，直至娴熟。

凡人与圣人之别，无非在有无内修。以何为內修?以上之所述为內修，继圣人之衣钵，循圣人成圣之轨迹，思圣人之所思，言圣人之所言，行圣人之所伟。凡事不离大道，不悖常理，合乎天地万物之法则，人亦可为圣矣。故为圣人非不及，难于自始至终钦圣慕贤，锲而不舍。

人皆可为圣。如若须臾思圣人之言，其须臾内化为圣矣。如若瞬间行圣人之举，其瞬间亦外化为圣矣。若如此，常思圣人之言，常为圣人之举，当常为圣人矣。如若亦终身而追求之，其不亦为圣人乎?

人何必以为圣人遥不可及也。圣人，其亦为人也。圣人亦食人间烟火，感严寒酷暑，亦有悲欢喜乐，儿女情长。然圣人知道而明理，内修而外化，故内心别俗，逐摹大道。

人如若知圣人之所以圣，其距圣人已近矣。如若习圣人之一言，离圣人又近矣。

慕圣而內修，与出家修道，绝然而不同。出家为僧，离家为道，亦为修心修行。然为圣者，何必出家?正如天地，与造化化为一体。故修圣，随时随地即可为也。

吾少时闻长者之言，听世间警语，熟读书本之名人之道理，自己内修并外化之，而非大人教之。如受天地万物之教，如处处有名师教诲。故与众少年不同矣。自少年至今，已逾世纪之半，仍昼思而夜想。愿步圣人之足，为圣人之徒，不亦乐乎?