1. 《靈樞經·本輸篇》及《靈樞經·經脈篇》井穴皆在指端 :《靈樞經·本輸篇》有關井穴位置的記載，除湧泉在足心外，「少商者 , 手大指端內側也。」「隱白 ,足大指之端內側也。」這兩經加了「內側」兩字。 1. 《灵枢经·本输篇》及《灵枢经·经脉篇》井穴皆在指端 :《灵枢经·本输篇》有关井穴位置的记载，除涌泉在足心外，「少商者 , 手大指端内侧也。」「隐白 ,足大指之端内侧也。」这两经加了「内侧」两字。 其他井穴位於各經循行指的指端，《靈樞經·經脈篇》條文所述無論經脈所起和經氣所出 ,亦皆在指端 , 與《本輸篇》記載基本相同。 其他井穴位于各经循行指的指端，《灵枢经·经脉篇》条文所述无论经脉所起和经气所出 ,亦皆在指端 , 与《本输篇》记载基本相同。 甚至說 " 腎足少陰之脈 , 起於小指之下 , 邪走足心。 " 連腎經亦起於 ( 足小 )指端。 甚至说 " 肾足少阴之脉 , 起于小指之下 , 邪走足心。 " 连肾经亦起于 ( 足小 ) 指端。《靈樞》將多數井穴位置定在指端 , 現在一些針灸家慣用的十宣穴也在指端 , 用於治療中風閉證或高熱驚風等證 . 有著顯著的治療效果 ,恰恰是 " 病在臟、取之井 " 的不謀之合，只是十個穴與十二個穴的區別而已。 《灵枢》将多数井穴位置定在指端 ,现在一些针灸家惯用的十宣穴也在指端 , 用于治疗中风闭证或高热惊风等证 . 有着显著的治疗效果 , 恰恰是 " 病在脏、取之井 "的不谋之合，只是十个穴与十二个穴的区别而已。 婴儿起名 www.vgv.cn
2.在《靈樞經·繆刺篇》關衝及商陽加了「去端如韭葉」，隱白加了「內側爪甲上去端如韭葉」，少商加了「內側去端如韭 葉」 :這裡的「端」仍是指端 , 去端僅韭葉之距離 , 是指指端正中 ,, 即今之「十宣」之位置。 2.在《灵枢经·缪刺篇》关冲及商阳加了「去端如韭叶」，隐白加了「内侧爪甲上去端如韭叶」，少商加了「内侧去端如韭 叶」 :这里的「端」仍是指端 , 去端仅韭叶之距离 , 是指指端正中 ,, 即今之「十宣」之位置。「去端如韭葉」五個字在《素問·繆刺論》中用得很普遍。 「去端如韭叶」五个字在《素问·缪刺论》中用得很普遍。 隱白穴少商穴為「大指內側, 去端如韭葉」此二穴均提到大指〈趾〉「內側」之說 , 不同於他穴 , 但仍與《靈樞·本輸篇》同。 隐白穴少商穴为「大指内侧 ,去端如韭叶」此二穴均提到大指〈趾〉「内侧」之说 , 不同于他穴 , 但仍与《灵枢·本输篇》同。 「內側」應係指「橈側」 ,這實際上仍應係在指端。 「内侧」应系指「桡侧」 , 这实际上仍应系在指端。
3. 甲乙經中一些穴位已由「端」移至「角」。 3. 甲乙经中一些穴位已由「端」移至「角」。如關沖、厲兌、大敦、少沖、竅陰、至陰等穴為「去爪甲角如韭 葉」。 如关冲、厉兑、大敦、少冲、窍阴、至阴等穴为「去爪甲角如韭叶」。
4. 唐代時 井穴位置 除中沖湧泉外已全部 由「指 ( 趾 ) 端」移至「爪甲角」。 4. 唐代时 井穴位置 除中冲涌泉外已全部由「指 ( 趾 ) 端」移至「爪甲角」。
可以說由漢代歷經晉代至唐代而逐步定形。 可以说由汉代历经晋代至唐代而逐步定形。
六(總六十九)、陽經多一原穴之原因為何?六(总六十九)、阳经多一原穴之原因为何?
答:原穴的分布有一特點，即手不過腕，足不過踝，上肢之原穴皆位於腕關節處或腕關節與掌指關節之間；下肢原穴皆位於踝關節處或踝關節與跖趾關節之間，呈現了手不過腕，足不過踝的特點，基本上都分布在手足大小關節周邊。答:原穴的分布有一特点，即手不过腕，足不过踝，上肢之原穴皆位于腕关节处或腕关节与掌指关节之间；下肢原穴皆位于踝关节处或踝关节与跖趾关节之间，呈现了手不过腕，足不过踝的特点，基本上都分布在手足大小关节周边。
原穴在六陽經中，排列於五輸穴的俞穴之後，原穴多居脈氣豐盛處，脈氣在俞原之處比較盛大，諸臟 ( 陰經 )之原恰與俞合，而諸腑 ( 陽經 ) 之原在俞穴之後，為另設之原穴。原穴在六阳经中，排列于五输穴的俞穴之后，原穴多居脉气丰盛处，脉气在俞原之处比较盛大，诸脏 ( 阴经 ) 之原恰与俞合，而诸腑 ( 阳经) 之原在俞穴之后，为另设之原穴。 為什麼陽經要另設原穴。 为什么阳经要另设原穴。 《難經． 《难经．六十二難》說：「腑者陽也，三焦行於諸陽，故置俞，名曰原」，陽經另加一「原」的原因是因其屬「陽」， 陽經一般脈氣較陰經為長。 六十二难》说：「腑者阳也，三焦行于诸阳，故置俞，名曰原」，阳经另加一「原」的原因是因其属「阳」，阳经一般脉气较阴经为长 。滑伯仁說：「膀胱之俞束骨，過於京骨為原。膽之俞臨泣，過於丘墟為原。……大腸之俞三間，過於合谷為原，蓋五臟陰經，止以俞為原，六府陽經，既有俞，仍別有原。」也在指陽脈脈氣經過俞原一帶較長，可以說陽經自俞至原此一區帶皆可謂之原。滑伯仁说：「膀胱之俞束骨，过于京骨为原。胆之俞临泣，过于丘墟为原。……大肠之俞三间，过于合谷为原，盖五脏阴经，止以俞为原，六府阳经，既有俞，仍别有原。」也在指阳脉脉气经过俞原一带较长，可以说阳经自俞至原此一区带皆可谓之原。 而陰經在腕踝以下只有三個穴，陽經則多至五個穴，其中包含一「原」穴。而阴经在腕踝以下只有三个穴，阳经则多至五个穴，其中包含一「原」穴。 原穴所在之處多較平坦寬闊，陽經由其明顯，穴位亦合其義。原穴所在之处多较平坦宽阔，阳经由其明显，穴位亦合其义。 此處肉多，亦多主氣，氣多則與脾相應，能補後天。此处肉多，亦多主气，气多则与脾相应，能补后天。又原穴與三焦原氣及腎間動氣相應，能補腎補先天，可以說原穴能脾腎雙補，先後天並調，所以主治作用特別廣泛，療效亦高，此以在前回 ( 的九回) 第五 ( 總六十一 ) 題提過在此，不在多贅。又原穴与三焦原气及肾间动气相应，能补肾补先天，可以说原穴能脾肾双补，先后天并调，所以主治作用特别广泛，疗效亦高，此以在前回 ( 的九回) 第五 ( 总六十一 ) 题提过在此，不在多赘。
八(總七十一)、合穴為何治療臟腑之病，董氏奇穴治療臟腑病與合穴有何關係 ?八(总七十一)、合穴为何治疗脏腑之病，董氏奇穴治疗脏腑病与合穴有何关系 ?
答 : 《靈樞． 答 : 《灵枢．四時氣》：「邪在腑，取之合。」《素問． 四时气》：「邪在腑，取之合。」《素问．咳論》：“治臟者，治其俞，治腑者，治其合。”說明六腑的疾病，臨床可取合穴予以治療。咳论》：“治脏者，治其俞，治腑者，治其合。”说明六腑的疾病，临床可取合穴予以治疗。 《靈樞． 《灵枢．邪氣臟腑病形》：「治內腑奈何？……岐伯曰：取之於合。」「滎俞治外經，合治內腑。」邪气脏腑病形》：「治内腑奈何？……岐伯曰：取之于合。」「荥俞治外经，合治内腑。」
這是從五輸穴的分布來確定其治療範圍的。 这是从五输穴的分布来确定其治疗范围的。這些皆與穴位的空間性及時間作用有關。 这些皆与穴位的空间性及时间作用有关。大意是說滎穴、俞穴適於治療各經所過的體表和所屬經脈病變，合穴則適於治療體內各自所屬六腑的疾病。大意是说荥穴、俞穴适于治疗各经所过的体表和所属经脉病变，合穴则适于治疗体内各自所属六腑的疾病。滎穴和俞穴在肢體遠端，部位較淺，經氣表淺，所以善治體表(在外之經脈病)及所屬五官的病證；而合穴所在部位較滎俞接近軀幹，合穴皆在肘膝關節附近，經氣最後匯集，如百川的匯合入海〈合，有匯合注入之意〉，故稱合，合穴附近肌肉筋束較厚，脈氣深大，神經幹較為敏感，較易得氣。荥穴和俞穴在肢体远端，部位较浅，经气表浅，所以善治体表(在外之经脉病)及所属五官的病证；而合穴所在部位较荥俞接近躯干，合穴皆在肘膝关节附近，经气最后汇集，如百川的汇合入海〈合，有汇合注入之意〉，故称合，合穴附近肌肉筋束较厚，脉气深大，神经干较为敏感，较易得气。經氣較盛，能深入臟腑，故善治臟腑病證。 经气较盛，能深入脏腑，故善治脏腑病证。又合穴善治慢性病，中醫有「久病入府」之說，因此合穴善治久病慢性病之臟腑病，不同於滎俞之善治外感新病或時間時甚半深半淺之病。又合穴善治慢性病，中医有「久病入府」之说，因此合穴善治久病慢性病之脏腑病，不同于荥俞之善治外感新病或时间时甚半深半浅之病。這些取穴原則，對臨床有一定的指導意義。 这些取穴原则，对临床有一定的指导意义。
又十二經別皆在肘膝以上入走內臟，與五輸穴脈氣銜接，因此董氏奇穴設在肘膝以上肌肉筋束較厚之大腿部位，與經別也有一定關係。又十二经别皆在肘膝以上入走内脏，与五输穴脉气衔接，因此董氏奇穴设在肘膝以上肌肉筋束较厚之大腿部位，与经别也有一定关系。此外十二經別的出入離合補充了十二經脈循環之不足，例如足少陽膽經不行於心，但膽經之經別貫穿心臟，為心與膽通找到了明證。此外十二经别的出入离合补充了十二经脉循环之不足，例如足少阳胆经不行于心，但胆经之经别贯穿心脏，为心与胆通找到了明证。至於主治脾胃臟腑病之下三皇則在小腿，則又與消化器官胃大小腸之下合穴在小腿較低位置有關。至于主治脾胃脏腑病之下三皇则在小腿，则又与消化器官胃大小肠之下合穴在小腿较低位置有关。董氏奇穴治療肺心腎三藏之三組穴位皆在胃經與脾經包位的經線範圍內，也表示董氏奇穴重視脾胃學說，或者這些臟腑與脾胃相關，及如前次討論所提胃經何以行於胸腹之理類同。董氏奇穴治疗肺心肾三藏之三组穴位皆在胃经与脾经包位的经线范围内，也表示董氏奇穴重视脾胃学说，或者这些脏腑与脾胃相关，及如前次讨论所提胃经何以行于胸腹之理类同。
按 : 有些題目的確不小，限於時間及篇幅。 按: 有些题目的确不小，限于时间及篇幅。無法更詳盡的討論或答覆，歡迎各位朋友來電或來信，貢獻寶貴意見。无法更详尽的讨论或答覆，欢迎各位朋友来电或来信，贡献宝贵意见。不少朋友提問將來是否能集中題目出版單行本，現在來說還言之過早，這樣的準備是有的，因此對一些題目刊出後我們還是繼續的在討論，並進行補充修訂加以紀錄以求未來更為完備。不少朋友提问将来是否能集中题目出版单行本，现在来说还言之过早，这样的准备是有的，因此对一些题目刊出后我们还是继续的在讨论，并进行补充修订加以纪录以求未来更为完备。(2009年3月22日刊出) (待續) (2009年3月22日刊出) (待续)
09年4月针灸答问及讨论(第十一回) (本次讨论题，部分为董氏奇穴高级讲座内容 )
坊間有一些有關董氏奇穴的錯誤傳言，包括董氏奇穴每次只能治療一病為主，董氏奇穴無一與十四經相同者，為甚麼會有這種說法呢?有些人或許未隨董老師學過董氏奇穴，也或許未掌握董氏奇穴真隨，甚或十四經穴之基礎不足，以致才會有如此之迷惑。坊间有一些有关董氏奇穴的错误传言，包括董氏奇穴每次只能治疗一病为主，董氏奇穴无一与十四经相同者，为什么会有这种说法呢?有些人或许未随董老师学过董氏奇穴，也或许未掌握董氏奇穴真随，甚或十四经穴之基础不足，以致才会有如此之迷惑。七零年代，老師曾多次至山邊寒舍與家父品茗談心 ( 年齡相仿，家鄉鄰近， )，老師雖未曾授傳特別之學，言談中亦多有點醒，乃有維傑日後之發揮，此正是心傳之妙，這裡根據學理為大家一解迷惑。 七零年代，老师曾多次至山边寒舍与家父品茗谈心 (年龄相仿，家乡邻近， )，老师虽未曾授传特别之学，言谈中亦多有点醒，乃有维杰日后之发挥，此正是心传之妙，这里根据学理为大家一解迷惑。
一(總七十二)、 有人說 :使用董氏奇穴每次只能治療一病為主，是否如此 ? 一(总七十二)、 有人说: 使用董氏奇穴每次只能治疗一病为主，是否如此 ?
答 :非也，果真如此那就小看了董氏奇穴的治療範圍，當年隨侍老師之側，來看診者多為疑難雜症，常常是好幾個病一起看。 答: 非也，果真如此那就小看了董氏奇穴的治疗范围，当年随侍老师之侧，来看诊者多为疑难杂症，常常是好几个病一起看。我個人治療疾病亦以疑難雜症為主，也是多病一起看，應該沒有這個問題。 我个人治疗疾病亦以疑难杂症为主，也是多病一起看，应该没有这个问题。或許因為董氏奇穴原書所列主治原極簡單，按書中主治可能一穴僅治一病，用穴者不知發揮，只知照單套用，談不上發揮，才會有此一說，若此說成立，則十四經之穴位是否每穴亦只能治一病呢? 一個人若同時有好幾種病痛 ? 一次一病，分開治療要治到何時呢 ?或许因为董氏奇穴原书所列主治原极简单，按书中主治可能一穴仅治一病，用穴者不知发挥，只知照单套用，谈不上发挥，才会有此一说，若此说成立，则十四经之穴位是否每穴亦只能治一病呢? 一个人若同时有好几种病痛 ? 一次一病，分开治疗要治到何时呢 ? 内容来自姓名学 www.vgv.cn
二(總七十三)、有人說 :奇穴無一與十四經穴相同者，是否如此 ? 二(总七十三)、有人说 :奇穴无一与十四经穴相同者，是否如此 ?
答 :非也，有說董氏奇穴無一與十四經相同者，那是因為對十四經及奇穴皆認識不清，沒有抓住董氏奇穴之真髓之故。 答: 非也，有说董氏奇穴无一与十四经相同者，那是因为对十四经及奇穴皆认识不清，没有抓住董氏奇穴之真髓之故。即以曲陵穴與尺澤而言，兩穴雖同在一處，但因取穴重點不同；刺法不同；而作用便不同。即以曲陵穴与尺泽而言，两穴虽同在一处，但因取穴重点不同；刺法不同；而作用便不同。曲陵穴穴在曲肘之高起處，故謂之曲陵，雖與肺經之尺澤同一位置，取穴方法與針刺方法完全不同，療效亦不同。曲陵穴穴在曲肘之高起处，故谓之曲陵，虽与肺经之尺泽同一位置，取穴方法与针刺方法完全不同，疗效亦不同。 尺澤據《大成》及《金鑑》之取穴法:『肘中約紋上，屈肘橫紋筋骨墟中，』重點在虛陷中，尺澤為合穴，合穴多在肌肉豐厚處或凹陷多氣處，直刺從掌側面向背側面刺入，能治肺經逆氣之病，如氣喘、咳嗽等；因係肺( 金 ) 經之子 ( 水 ) 穴，又能治療肺經實證及肺經火症如扁桃腺炎等。 尺泽据《大成》及《金鉴》之取穴法 :『肘中约纹上，屈肘横纹筋骨墟中，』重点在虚陷中，尺泽为合穴，合穴多在肌肉丰厚处或凹陷多气处，直刺从掌侧面向背侧面刺入，能治肺经逆气之病，如气喘、咳嗽等；因系肺( 金 ) 经之子 ( 水 ) 穴，又能治疗肺经实证及肺经火症如扁桃腺炎等。 至於曲陵穴則『在肘窩橫紋上，試摸有一大筋，在筋之外側。至于曲陵穴则『在肘窝横纹上，试摸有一大筋，在筋之外侧。 』針刺時貼筋刺入，能治療多種筋病，如五十肩、肘腕痛等，所謂以筋治筋也。』针刺时贴筋刺入，能治疗多种筋病，如五十肩、肘腕痛等，所谓以筋治筋也。
三(總七十四)、奇穴火腑海穴與手三里穴位置相符嗎 ?其穴名及取穴對治療作用有何意義 ? 三(总七十四)、奇穴火腑海穴与手三里穴位置相符吗? 其穴名及取穴对治疗作用有何意义 ?
答 : 答 : 火腑海穴直觀上並不在手三里，因取穴方法之故，而與手三里相符。火腑海穴直观上并不在手三里，因取穴方法之故，而与手三里相符。 從董氏書中所列之主治及運用來看亦多與手三里相符。从董氏书中所列之主治及运用来看亦多与手三里相符。『火腑』即三焦腑也，穴在三焦經定位，轉手取穴反而在大腸經上，而與手三里位置相合，觀董老師所列主治，悉為補針或灸功同足三里。『火腑』即三焦腑也，穴在三焦经定位，转手取穴反而在大肠经上，而与手三里位置相合，观董老师所列主治，悉为补针或灸功同足三里。該處肌肉豐厚故稱之為『海』，董師原書指名其位置 :「按之肉起，銳肉之端，」「肉起」表示該處肉多，肉多之處便能調治脾胃，有補氣作用；「銳肉之端，」表示本穴與筋有關，所謂之筋與肉有何區別，在奇穴高級講座中有詳細說明，這關係到體應針法( 五體針法 ) 的應用與發揮，這裡簡單提示一下 : 一、筋是能產生力氣的肉 : 《說文解字》對 " 肌 " 的解釋是 " 肉也 ";對 " 筋 " 則說是 " 肉之力也。二、筋是條狀的肉，如正筋正宗等穴；三、筋是指特別隆起的肉。棞 ( 音 " 窘 ")肉，就是指特別隆起的大肉。如三角肌、三頭肌、腓腸肌等塊狀肉都可屬之。火府海在銳肉之端在特別隆起的肉上 :因此能以筋治筋，根據前述，所以本穴能筋肉並治，配合後曲池治骨，治療網球肘特效。此外火腑海穴在三焦經定位，取穴反而在大腸經上，所以能少陽( 三焦 ) 陽明 ( 大腸 ) 並治。陽明經多氣多血，本穴調理氣血效果極佳。 该处肌肉丰厚故称之为『海』，董师原书指名其位置 :「按之肉起，锐肉之端，」「肉起」表示该处肉多，肉多之处便能调治脾胃，有补气作用；「锐肉之端，」表示本穴与筋有关，所谓之筋与肉有何区别，在奇穴高级讲座中有详细说明，这关系到体应针法( 五体针法 ) 的应用与发挥，这里简单提示一下 : 一、筋是能产生力气的肉 : 《说文解字》对 " 肌 " 的解释是 " 肉也 ";对 " 筋 " 则说是 " 肉之力也。二、筋是条状的肉，如正筋正宗等穴；三、筋是指特别隆起的肉。棞 ( 音 " 窘 ")肉，就是指特别隆起的大肉。如三角肌、三头肌、腓肠肌等块状肉都可属之。火府海在锐肉之端在特别隆起的肉上 :因此能以筋治筋，根据前述，所以本穴能筋肉并治，配合后曲池治骨，治疗网球肘特效。此外火腑海穴在三焦经定位，取穴反而在大肠经上，所以能少阳( 三焦 ) 阳明 ( 大肠 ) 并治。阳明经多气多血，本穴调理气血效果极佳。
四(總七十五)、有人說董氏奇穴與道家有關，並舉出其門其正其角之命名與星宿有關，是這樣嗎?四(总七十五)、有人说董氏奇穴与道家有关，并举出其门其正其角之命名与星宿有关，是这样吗?
答:何止是董氏奇穴與道家有關，中醫及針灸醫師奉為圭皋的《黃帝內經》，產生於黃老之學流行的漢代，整本黃帝內經充滿了道家思想及道家養生之學，怎能說中醫及針灸與道家無關。答:何止是董氏奇穴与道家有关，中医及针灸医师奉为圭皋的《黄帝内经》，产生于黄老之学流行的汉代，整本黄帝内经充满了道家思想及道家养生之学，怎能说中医及针灸与道家无关。《淮南子》說:「世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之於神農黃帝而後能入說」，據此而論托名黃帝或神農之書多可歸入道家之說，連《針灸甲乙經》都冠名黃帝於前，原名為《黃帝針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》。《淮南子》说:「世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能入说」，据此而论托名黄帝或神农之书多可归入道家之说，连《针灸甲乙经》都冠名黄帝于前，原名为《黄帝针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。可以說整個針灸皆與道家有關。 可以说整个针灸皆与道家有关。 婴儿起名 www.vgv.cn
董師對此三穴之原刺法是 : 臂側放 (此處之臂側放則是指拳頭直放正拳之意，亦即三間及合谷穴在上 ) ， 針斜刺約與皮下平行 (即是用皮下針，是針對大腸經及肺經最常用的針法，所謂以皮治肺及大腸也 ) 針入二至五分 。 董师对此三穴之原刺法是 :臂侧放 ( 此处之臂侧放则是指拳头直放正拳之意，亦即三间及合谷穴在上 ) ， 针斜刺约与皮下平行 (即是用皮下针，是针对大肠经及肺经最常用的针法，所谓以皮治肺及大肠也 ) 针入二至五分 。在我的奇穴學中曾指出此三穴有幾種刺法如下 :「針刺時採皮下刺，自其門透向其角，或其角透向其正，這就是皮下針法。另一刺法則係自大腸經向小腸經方向皮下橫刺 ( 也是皮下刺 )，皮下剌與肺應，能治大腸病」。 在我的奇穴学中曾指出此三穴有几种刺法如下 :「针刺时采皮下刺，自其门透向其角，或其角透向其正，这就是皮下针法。另一刺法则系自大肠经向小肠经方向皮下横刺 ( 也是皮下刺 )，皮下剌与肺应，能治大肠病」。
我個人對此三穴取名的申述是: 我个人对此三穴取名的申述是: 「其」，這也，所謂也。 「其」，这也，所谓也。「門」，此處指為此三個穴的第一個穴，即為其正、其角的門戶，此處的「門」也可指是陰門及肛門，從主治項來看，恰合其意。「门」，此处指为此三个穴的第一个穴，即为其正、其角的门户，此处的「门」也可指是阴门及肛门，从主治项来看，恰合其意。「角」，肝木之音也，本穴在大腸經上，大腸經與肝經相通，此穴能治婦科經脈不調，赤白帶下，這些病多與肝經不調有關。「角」，肝木之音也，本穴在大肠经上，大肠经与肝经相通，此穴能治妇科经脉不调，赤白带下，这些病多与肝经不调有关。「正」，一則與正拳直刺有關，一則與附近之支正穴有關，即如同中白穴借用中渚穴而取名中白類似。「正」，一则与正拳直刺有关，一则与附近之支正穴有关，即如同中白穴借用中渚穴而取名中白类似。中白與上白相去甚遠，其「中」字實為借中渚之中而來。 中白与上白相去甚远，其「中」字实为借中渚之中而来。
手足同名經之運用也可以說與開合樞有關 。手足同名经之运用也可以说与开合枢有关 。手足太陽經皆主開，有著統一的運動規律及同類的性質，手足少陽經皆主樞，彼此有著統一的運動規律及同類的性質，其它手足陽明同名經，手足太陰同名經，手足少陰同名經，手足厥陰同名經之間，亦都有著同類的運動規律及性質，因此其作用彼此相通，可以稱作同名經相通。手足太阳经皆主开，有着统一的运动规律及同类的性质，手足少阳经皆主枢，彼此有着统一的运动规律及同类的性质，其它手足阳明同名经，手足太阴同名经，手足少阴同名经，手足厥阴同名经之间，亦都有着同类的运动规律及性质，因此其作用彼此相通，可以称作同名经相通。
「同名經相通」確實也有相通的路徑，例如手足太陰經在中府穴附近相連；手足陽明經在迎香穴相連；手足少陰經在心中相連；手足太陽經在睛明穴相連；手足厥陰經在天池穴相連；手足少陽經在瞳子髎穴相連等。「同名经相通」确实也有相通的路径，例如手足太阴经在中府穴附近相连；手足阳明经在迎香穴相连；手足少阴经在心中相连；手足太阳经在睛明穴相连；手足厥阴经在天池穴相连；手足少阳经在瞳子髎穴相连等。
( 二 ) 、手足同名經能互相配治:同名經配合應用在古歌訣中時常見及，這裡以《百症賦》舉述的幾個例子來看，如：「耳聾氣閉，全憑聽會翳風」，聽會為膽經穴，翳風為三焦經穴，這是手足少陽同名經配合用；又如「倦言嗜臥，往通里大鐘而明」，通里為心經穴，大鐘為腎經穴，這是手足少陰同名經配用的例子；再如「攀睛攻肝俞少澤之所」，肝俞為膀胱經穴，少澤為小腸經穴，這是手足太陽同名經配用的例子。( 二 ) 、手足同名经能互相配治 :同名经配合应用在古歌诀中时常见及，这里以《百症赋》举述的几个例子来看，如：「耳聋气闭，全凭听会翳风」，听会为胆经穴，翳风为三焦经穴，这是手足少阳同名经配合用；又如「倦言嗜卧，往通里大钟而明」，通里为心经穴，大钟为肾经穴，这是手足少阴同名经配用的例子；再如「攀睛攻肝俞少泽之所」，肝俞为膀胱经穴，少泽为小肠经穴，这是手足太阳同名经配用的例子。此外《席弘賦》也說：「熱病汗不出，大都更接於經渠」，「手足上下針三里，食癖氣塊憑此取」，前者為手足太陰同名經相通配用，後者為手足陽明經相通配用。此外《席弘赋》也说：「热病汗不出，大都更接于经渠」，「手足上下针三里，食癖气块凭此取」，前者为手足太阴同名经相通配用，后者为手足阳明经相通配用。其它古例及今例真是多不勝舉，如手太陽後溪與足太陽束骨同用治療頸項及腰痛甚效，足證同名經相通配用確實是一種常用實用的針法。其它古例及今例真是多不胜举，如手太阳后溪与足太阳束骨同用治疗颈项及腰痛甚效，足证同名经相通配用确实是一种常用实用的针法。
(三)、 手足同名經能互相取代治療 :(三)、 手足同名经能互相取代治疗 :即是相對應的部位因為在全息學說上處於相對應的位置，因此有同質的作用，而常常互相取代應用。即是相对应的部位因为在全息学说上处于相对应的位置，因此有同质的作用，而常常互相取代应用。例如公孫可治脾胃虛寒，消化不良，相對應的魚際亦可治療脾胃虛寒，消化不良。例如公孙可治脾胃虚寒，消化不良，相对应的鱼际亦可治疗脾胃虚寒，消化不良。 臨泣可治環腰一周之酸痛，相對應的中渚也專治環腰一帶酸痛。临泣可治环腰一周之酸痛，相对应的中渚也专治环腰一带酸痛。 懸鍾能治落枕，相對應的外關也可治落枕。悬钟能治落枕，相对应的外关也可治落枕。 足太陽束骨能治療頸項及腰痛，相應的手太陽後溪也可治療頸項及腰痛，足小趾端的至陰穴可治婦科胎位不正，手小指端的少澤也能治婦科病產後少乳。足太阳束骨能治疗颈项及腰痛，相应的手太阳后溪也可治疗颈项及腰痛，足小趾端的至阴穴可治妇科胎位不正，手小指端的少泽也能治妇科病产后少乳。
六(總七十七)、有人說靈骨穴為董氏第一大穴，你有何看法 ?六(总七十七)、有人说灵骨穴为董氏第一大穴，你有何看法 ?
答:爭辯那一穴為董氏奇穴第一大穴沒有實際意義，就如同爭辯足三里或內關何者為十四經第一大穴一樣。 答:争辩那一穴为董氏奇穴第一大穴没有实际意义，就如同争辩足三里或内关何者为十四经第一大穴一样。認為靈骨穴為董氏第一大穴，是賴金雄師兄個人的說法。 认为灵骨穴为董氏第一大穴，是赖金雄师兄个人的说法。董老師曾赴高棉治療龍若半身不遂，其治療紀錄曾發給同門師兄弟。 董老师曾赴高棉治疗龙若半身不遂，其治疗纪录曾发给同门师兄弟。其間運用靈骨穴十一次最多 ( 其中有九次是靈骨配合大白倒馬並用 ) 。 其间运用灵骨穴十一次最多 ( 其中有九次是灵骨配合大白倒马并用) 。 其次用中九里穴倒馬十次。 其次用中九里穴倒马十次。 腎關及下三皇應用九次，從這裡看 :靈骨穴應用最多，中九里穴應用其次，再其次為腎關。 肾关及下三皇应用九次，从这里看 : 灵骨穴应用最多，中九里穴应用其次，再其次为肾关。似乎靈骨穴為董氏第一大穴。 似乎灵骨穴为董氏第一大穴。 若依董師原書所列主治病種， 靈骨穴主治十七種病；腎關穴主治十種病；九里主治十二種病，也以靈骨最多。 若依董师原书所列主治病种， 灵骨穴主治十七种病；肾关穴主治十种病；九里主治十二种病，也以灵骨最多。但再看董氏原書，駟馬上中下穴之每一穴所列病種都多達十九項，都比靈骨穴為多，那又怎麼說呢?但再看董氏原书，驷马上中下穴之每一穴所列病种都多达十九项，都比灵骨穴为多，那又怎么说呢?
七(總七十八)、木火穴及靈骨大白倒馬皆能治中風後遺症，有何相同理由?七(总七十八)、木火穴及灵骨大白倒马皆能治中风后遗症，有何相同理由?
答:答: 中風與風 ( 木 ) 痰 ( 火 ) 關係最密切，陰經只有木 ( 肝 ) 火 ( 心 ) 兩經上行至頭，肝風 (木 ) 與痰火 ( 火 ) 為引起中風主因。 中风与风 ( 木 ) 痰 ( 火 ) 关系最密切，阴经只有木 ( 肝 ) 火 ( 心 )两经上行至头，肝风 ( 木 ) 与痰火 ( 火 ) 为引起中风主因。 治療中風及中風後遺症亦最好從木火經或木火穴著手。治疗中风及中风后遗症亦最好从木火经或木火穴着手。
木火 穴之命名，一係在火經 ( 心包經 ) 上，接近井木穴，故名之木火。 木火穴之命名，一系在火经 ( 心包经 ) 上，接近井木穴，故名之木火。 一係本穴介於本經之井 ( 屬木 ) 穴與滎 ( 屬火) 穴之間，故屬木火，而名之木火穴。 一系本穴介于本经之井 ( 属木 ) 穴与荥 ( 属火 ) 穴之间，故属木火，而名之木火穴。木火穴接近中沖穴有強心活血作用，治療中風後遺症對其它各針有加強作用。木火穴接近中冲穴有强心活血作用，治疗中风后遗症对其它各针有加强作用。 . 補木火即溫陽 ( 同理補金水即養陰 )，如同補陽還五湯、真武湯之治中風。 . 补木火即温阳 ( 同理补金水即养阴 ) ，如同补阳还五汤、真武汤之治中风。
大白、靈骨穴亦介於木火屬穴之間，大白穴貼近三間穴，穴性同三間屬木。大白、灵骨穴亦介于木火属穴之间，大白穴贴近三间穴，穴性同三间属木。 靈骨在合谷(屬木)、陽溪(屬火)之間，介於木火之間，有同於木火穴之性，或說靈骨貼近陽溪(屬火)穴性同火，則大白穴屬木，靈骨穴屬火，二穴木火同用有溫陽作用，治半身不遂亦功同補陽還五湯、真武湯。灵骨在合谷(属木)、阳溪(属火)之间，介于木火之间，有同于木火穴之性，或说灵骨贴近阳溪(属火)穴性同火，则大白穴属木，灵骨穴属火，二穴木火同用有温阳作用，治半身不遂亦功同补阳还五汤、真武汤。
八(總七十九)、問:為什麼至陰穴能順胎助產?八(总七十九)、问:为什么至阴穴能顺胎助产?
答:一九九八年我在緬北山地村莊義診，有一孕婦陣痛已兩天，胎位尚未轉正，當時接生之黃醫師囑我幫忙，我以針灸針至陰三陰交內庭等穴，不多久即胎位轉正，而得以順利接生。答:一九九八年我在缅北山地村庄义诊，有一孕妇阵痛已两天，胎位尚未转正，当时接生之黄医师嘱我帮忙，我以针灸针至阴三阴交内庭等穴，不多久即胎位转正，而得以顺利接生。為何至陰能糾正胎位呢? 为何至阴能纠正胎位呢?
附記 :由於個人曾在台灣大陸韓國都講過課，有不少朋友要我對這些地方的中醫及針灸狀況與水平，做一個比較並評述一下，這其中當然有好有壞，但是最近看到台灣目前對言論箝制比幾十年前還嚴厲。附记 :由于个人曾在台湾大陆韩国都讲过课，有不少朋友要我对这些地方的中医及针灸状况与水平，做一个比较并评述一下，这其中当然有好有坏，但是最近看到台湾目前对言论钳制比几十年前还严厉。真是諷刺，就不想寫了。 真是讽刺，就不想写了。有人要我講，就簡單講兩句吧，由於總量管制的原因，其實台灣的中醫水平是非常高的，尤其是特考及格的中醫師。有人要我讲，就简单讲两句吧，由于总量管制的原因，其实台湾的中医水平是非常高的，尤其是特考及格的中医师。幾十年來中醫師特考一直是台灣最難考的資格考試，錄取率不到百分之五，造就了不少針灸中藥皆優的中醫師。几十年来中医师特考一直是台湾最难考的资格考试，录取率不到百分之五，造就了不少针灸中药皆优的中医师。遺憾的是台灣的醫政及醫事鑑定制度不太健全。 遗憾的是台湾的医政及医事鉴定制度不太健全。從台灣走向世界的董氏奇穴，在世界各地被高度的重視，但在台灣竟不能被列作申報保險的處方穴(亦即不承認其合法)，這印證了台灣醫政當局缺乏國際觀，對針灸的認識不足。从台湾走向世界的董氏奇穴，在世界各地被高度的重视，但在台湾竟不能被列作申报保险的处方穴(亦即不承认其合法)，这印证了台湾医政当局缺乏国际观，对针灸的认识不足。尤其可笑而可怕的是對於醫療事故的認定，不是以屍體解剖作為最後根據，而是由醫事鑑定委員會開會決定，這在世界可能是絕無僅有的。尤其可笑而可怕的是对于医疗事故的认定，不是以尸体解剖作为最后根据，而是由医事鉴定委员会开会决定，这在世界可能是绝无仅有的。
第十二回针灸答问及讨论 (2009 年 5月号 )
敬告各位讀者朋友 敬告各位读者朋友
討論題刊出一年來，深獲廣大讀者的歡迎與喜愛，至為感激。 讨论题刊出一年来，深获广大读者的欢迎与喜爱，至为感激。自余首先著述發揮及教授董氏奇穴以來，經三十多年之努力，董氏奇穴已傳遍韓國、美國、歐洲、中國等數十國家，但也因為其他不少人，或非董氏嫡傳，或僅學三五年經驗不足，認識體會不清，亦在推動教授董氏奇穴，出現了許多分歧，其中有不少是錯誤的，混淆了正確視聽，對奇穴以至針灸的發展並非好事，余雖在本網站提出許多糾錯及正誤，但因為篇幅有限，難以悉數糾正。自余首先著述发挥及教授董氏奇穴以来，经三十多年之努力，董氏奇穴已传遍韩国、美国、欧洲、中国等数十国家，但也因为其他不少人，或非董氏嫡传，或仅学三五年经验不足，认识体会不清，亦在推动教授董氏奇穴，出现了许多分歧，其中有不少是错误的，混淆了正确视听，对奇穴以至针灸的发展并非好事，余虽在本网站提出许多纠错及正误，但因为篇幅有限，难以悉数纠正。
又因拙著之針灸經穴學及針灸五輸穴已進入修訂增補編輯日程 ( 兩書皆已出版二十多年，發行近二十版之多，迄未修訂 ) ， 必須克日完成 (讀者若讀過《針灸寶典》，即知當年《針灸經緯》修訂成《針灸寶典》之艱鉅過程 ) 。又因拙著之针灸经穴学及针灸五输穴已进入修订增补编辑日程 ( 两书皆已出版二十多年，发行近二十版之多，迄未修订 ) ， 必须克日完成 (读者若读过《针灸宝典》，即知当年《针灸经纬》修订成《针灸宝典》之艰巨过程 ) 。因此決定自本月起討論題暫時停止一段時間，一挨書籍編寫完竣，將以專書全面對當今所見之偏誤，提出探討及糾偏與正誤。因此决定自本月起讨论题暂时停止一段时间，一挨书籍编写完竣，将以专书全面对当今所见之偏误，提出探讨及纠偏与正误。並繼續在本網站進行其他討論，或另闢新版面刊出。 并继续在本网站进行其他讨论，或另辟新版面刊出。
二(總八十一)、怎樣掌握及學好董師之刺血 ?二(总八十一)、怎样掌握及学好董师之刺血 ?
答 : 董師之治療最大特色是刺血針法，學生皆知。 答 : 董师之治疗最大特色是刺血针法，学生皆知。未學刺血不會刺血，不能算是董門弟子。 未学刺血不会刺血，不能算是董门弟子。所謂行家一出手便知有沒有，只要看刺血手法，就知是否董門學生，是否得到真傳。所谓行家一出手便知有没有，只要看刺血手法，就知是否董门学生，是否得到真传。
一是手法之掌握 :要點在於針具及刺血部位之掌握，針柄粗較易持針，較易使力，董師稱放血為點刺，所謂點刺，即用三稜對準血管快速直刺，只要輕輕在血管上點壓一下，就能出血。一是手法之掌握 :要点在于针具及刺血部位之掌握，针柄粗较易持针，较易使力，董师称放血为点刺，所谓点刺，即用三棱对准血管快速直刺，只要轻轻在血管上点压一下，就能出血。點刺最適於青筋外浮，觸之亦覺突出於外者。 点刺最适于青筋外浮，触之亦觉突出于外者。刺小腿部位董師一般以臥位為主，有些腿部血管站立時浮現，躺著即不現，或較隱入，表示血管較深，站立刺血就較躺著刺血為佳，否則躺著刺血就要稍深一些。刺小腿部位董师一般以卧位为主，有些腿部血管站立时浮现，躺着即不现，或较隐入，表示血管较深，站立刺血就较躺着刺血为佳，否则躺着刺血就要稍深一些。不然不出血反而較痛。 不然不出血反而较痛。
二是穴位之掌握 : 刺血取穴要能放能收，所謂「放」係指擴大，在小腿刺血既然刺血則常連四花中、下、外穴一起刺血，可以達到整體徹底治療的目的；能「收」是指在許多穴位中找出最重要之一點，董氏背部刺血一般亦為多穴一組，有些人嫌穴位太多，應用時如能找出最重要的穴點，一則達到精簡的作用，一則掌控治療之真正主要穴位，治療可以更有信心更準確。二是穴位之掌握 : 刺血取穴要能放能收，所谓「放」系指扩大，在小腿刺血既然刺血则常连四花中、下、外穴一起刺血，可以达到整体彻底治疗的目的；能「收」是指在许多穴位中找出最重要之一点，董氏背部刺血一般亦为多穴一组，有些人嫌穴位太多，应用时如能找出最重要的穴点，一则达到精简的作用，一则掌控治疗之真正主要穴位，治疗可以更有信心更准确。例如背部三金穴治療膝痛，三金穴 相當於膀胱經之魄戶、膏肓、神堂穴。 例如背部三金穴治疗膝痛，三金穴 相当于膀胱经之魄户、膏肓、神堂穴。考察老師治療膝痛最常用之穴位，為位於中指之心膝穴或膽穴，主要與心包經有關，此三穴亦以位於厥陰俞旁之膏肓穴為主，其他上下之魄戶、神堂穴則同倒馬針之加強作用相同。考察老师治疗膝痛最常用之穴位，为位于中指之心膝穴或胆穴，主要与心包经有关，此三穴亦以位于厥阴俞旁之膏肓穴为主，其他上下之魄户、神堂穴则同倒马针之加强作用相同。我個人從此悟出厥陰經內關治療膝痛特效 ( 內關為心包經絡穴，心包絡與胃通，胃經通過膝眼，且內關位在兩筋間，亦為有效之因 ) 。我个人从此悟出厥阴经内关治疗膝痛特效 ( 内关为心包经络穴，心包络与胃通，胃经通过膝眼，且内关位在两筋间，亦为有效之因 )。
三(總八十二)、放血時有那些事項要注意?三(总八十二)、放血时有那些事项要注意?
答: 放血時要注意下面幾點： 答: 放血时要注意下面几点：
1.天氣的好壞：天氣的好壞也是很重要的，天氣好則病人流的血比較多，效果就好；如果是雨天陰天血管收縮，效果就比較差，因為出血量可能會少一點。1.天气的好坏：天气的好坏也是很重要的，天气好则病人流的血比较多，效果就好；如果是雨天阴天血管收缩，效果就比较差，因为出血量可能会少一点。夏天之晴天，陽氣外浮血管上顯，是刺血治療雜症難症久症最好的時節，尤其是委中、尺澤等處都較冬天容易出血，背部出血亦較快。夏天之晴天，阳气外浮血管上显，是刺血治疗杂症难症久症最好的时节，尤其是委中、尺泽等处都较冬天容易出血，背部出血亦较快。除了急性病以外，對於慢性病痛的患者最好選擇天氣好的時候來放血比較好。除了急性病以外，对于慢性病痛的患者最好选择天气好的时候来放血比较好。
2.病患的飲食狀況：太飽時或太餓時都不適合放血，因為太餓時可能血液濃度增加會影響瀉血的量。 2.病患的饮食状况：太饱时或太饿时都不适合放血，因为太饿时可能血液浓度增加会影响泻血的量。 不要在距離吃飯已經很久才放血。不要在距离吃饭已经很久才放血。 而且肚子太餓也容易暈針。 而且肚子太饿也容易晕针。 孩子起名 www.vgv.cn
3.刺血之針具及針刺技術：現代用的三稜針幾乎都是使用『一次性』的三稜針，一次性使用的三稜針有一些缺點就是針尖不夠尖銳，針的三刃也很粗糙。3.刺血之针具及针刺技术：现代用的三棱针几乎都是使用『一次性』的三棱针，一次性使用的三棱针有一些缺点就是针尖不够尖锐，针的三刃也很粗糙。因為它是鍍過的關係，必須稍微磨過，也就是開鋒，才較銳利。 因为它是镀过的关系，必须稍微磨过，也就是开锋，才较锐利。如果三稜針的針尖很尖銳，旁邊三刃也很鋒利，那麼，只要輕輕的在皮膚上點刺一下就會出血。如果三棱针的针尖很尖锐，旁边三刃也很锋利，那么，只要轻轻的在皮肤上点刺一下就会出血。 在刺血前要檢查一下針尖及三刃。在刺血前要检查一下针尖及三刃。
刺血時只要對準青筋刺上去就會出血，出了血反而不會覺得痛。刺血时只要对准青筋刺上去就会出血，出了血反而不会觉得痛。 如果不出血就會感到疼痛，這時就在近旁的青筋再刺一次，血就應該會流出來了。如果不出血就会感到疼痛，这时就在近旁的青筋再刺一次，血就应该会流出来了。這種情況就像以前打牛奶罐頭的原理一樣，在牛奶罐的一邊打一個洞，牛奶沒出來再在另一邊打一個洞，就能倒出牛奶。这种情况就像以前打牛奶罐头的原理一样，在牛奶罐的一边打一个洞，牛奶没出来再在另一边打一个洞，就能倒出牛奶。刺血也是這樣跟空氣的原理很相近。 刺血也是这样跟空气的原理很相近。
4. 穴位宜先充血:參見前題手法之掌握。 4.穴位宜先充血:参见前题手法之掌握。
5. 5. 掌握時間更好：刺血如果能掌握時間，出血量會比較多，效果會更好。 掌握时间更好 ：刺血如果能掌握时间，出血量会比较多，效果会更好。譬如說太陽穴刺血在天氣好的午前十一時來放血效果最好，尤其是接近中午的時候，陽氣在上青筋比較容易顯現，較易出血。譬如说太阳穴刺血在天气好的午前十一时来放血效果最好，尤其是接近中午的时候，阳气在上青筋比较容易显现，较易出血。其他如腰痛、脊椎長骨刺的人要刺血，則是在下午最好。 其他如腰痛、脊椎长骨刺的人要刺血，则是在下午最好。十二經在未時流注到手太陽小腸經，申時流注到足太陽膀胱經，手、足太陽基本上是走人身後面的，所以對坐骨神經痛、痔瘡的患者在此時放血可以說是最為有效。十二经在未时流注到手太阳小肠经，申时流注到足太阳膀胱经，手、足太阳基本上是走人身后面的，所以对坐骨神经痛、痔疮的患者在此时放血可以说是最为有效。至於刺少商等井穴，則跟時間沒有什麼關係，因為這些地方沒有青筋的關係，而且急救也常用這些穴，所以隨時能放血。至于刺少商等井穴，则跟时间没有什么关系，因为这些地方没有青筋的关系，而且急救也常用这些穴，所以随时能放血。
四(總八十三) 、口腔刺血有說以健側為主，有說以患側為主，以何處為準 ? 四(总八十三) 、口腔刺血有说以健侧为主，有说以患侧为主，以何处为准 ?
答: 顏面神經麻痺(口眼歪斜)在 健側或患側口腔刺血皆可。 答 : 颜面神经麻痹(口眼歪斜)在健侧或患侧口腔刺血皆可。 肝經繞口內一周，不論在健側或患側刺血，距離都很近，作用很快， 但以患側為佳。肝经绕口内一周，不论在健侧或患侧刺血，距离都很近，作用很快， 但以患侧为佳。 就是在病變一側的口腔裡面刺血。就是在病变一侧的口腔里面刺血。 一般來講 口腔沒有青筋也是可以照樣點刺出血，在口腔內刺血不需要找青筋，把嘴巴張開在口腔兩側粘膜放血，放血位置相當於上下嘴唇閉合的地方，約在口唇內側的中央，點刺或鈯刺刺血，大概流個七、八滴的程度就可以了，刺完後用鹽水漱口，消毒並加強肌肉拉力，療效更佳，是治療顏面神經麻痺的最佳方法。一般来讲 口腔没有青筋也是可以照样点刺出血，在口腔内刺血不需要找青筋，把嘴巴张开在口腔两侧粘膜放血，放血位置相当于上下嘴唇闭合的地方，约在口唇内侧的中央，点刺或鈯刺刺血，大概流个七、八滴的程度就可以了，刺完后用盐水漱口，消毒并加强肌肉拉力，疗效更佳，是治疗颜面神经麻痹的最佳方法。
五(總八十四)、 能談談心開竅於耳的理由，及其與刺血及針治關係? 五(总八十四)、 能谈谈心开窍于耳的理由，及其与刺血及针治关系 ?
答 : 心開竅於耳之說，見於《素問． 答 :心开窍于耳之说，见于《素问． 金匱真言論》 : 「南方赤色，入通於心，開竅於耳，」王冰注釋 :「舌為心之官，當言於舌，舌用非竅，故云耳也，」張景岳說 : 「舌本屬心，耳則兼乎心腎，」彼等皆認同心與耳竅之關係。 金匮真言论》 :「南方赤色，入通于心，开窍于耳，」王冰注释 : 「舌为心之官，当言于舌，舌用非窍，故云耳也，」张景岳说 :「舌本属心，耳则兼乎心肾，」彼等皆认同心与耳窍之关系。
六(總八十五)、 請問董景昌大師之刺血與王秀珍醫師之刺血有何不同 ?六(总八十五)、 请问董景昌大师之刺血与王秀珍医师之刺血有何不同 ?
答 :董師的治療最大特色就是刺血針法，二十多年前我曾赴安徽觀摩大陸刺血第一高手王秀珍之刺血臨床一週，綜合海峽兩岸刺血第一高手之手法各有千秋: 答 :董师的治疗最大特色就是刺血针法，二十多年前我曾赴安徽观摩大陆刺血第一高手王秀珍之刺血临床一周，综合海峡两岸刺血第一高手之手法各有千秋:
1. 董師最擅於在小腿及背後刺血，王秀珍則最擅於太陽穴刺血。 1.董师最擅于在小腿及背后刺血，王秀珍则最擅于太阳穴刺血。 雖然兩位醫師在全身皆能選穴刺血。 虽然两位医师在全身皆能选穴刺血。
2. 董老師所用之三稜針針頭較粗，以點刺為主，反較不痛，出血量亦較多。 2.董老师所用之三棱针针头较粗，以点刺为主，反较不痛，出血量亦较多。 王秀珍用蘇州華陀製針廠作的針 ( 我曾去過該廠參觀 )，針身較細，針頭不夠粗，必須用鑽刺進入較深方能出血。 王秀珍用苏州华陀制针厂作的针 ( 我曾去过该厂参观 )，针身较细，针头不够粗，必须用钻刺进入较深方能出血。
3. 兩者在全身都有穴位能刺血，王醫師較頃向於一般傳統之刺血，董師則較注重古法瀉絡遠針，例如治膝痛在背部刺血，手肘痛在下腰或腿上刺血。3.两者在全身都有穴位能刺血，王医师较顷向于一般传统之刺血，董师则较注重古法泻络远针，例如治膝痛在背部刺血，手肘痛在下腰或腿上刺血。
4. 董師雖善於刺血，但大部分病人係先刺毫針為主，病重或毫針效果略差才使用刺血，王醫師則全部用刺血治療。 4.董师虽善于刺血，但大部分病人系先刺毫针为主，病重或毫针效果略差才使用刺血，王医师则全部用刺血治疗。至於療效則都非常好，非毫針所可比擬。 至于疗效则都非常好，非毫针所可比拟。
《 山海經． 《 山海经．東山經》云:「高氏之山，其山多玉，其下多箴石，」又曰:「有石如玉，可以為針，」這裡的東山即指現在的山東。东山经》云:「高氏之山，其山多玉，其下多箴石，」又曰:「有石如玉，可以为针，」这里的东山即指现在的山东。《素問?異法方宜論》說：「東方之域……其病皆為癰瘍，其治宜砭石」 「貶石者亦從東方來，」刺血應係源於山東，已經幾千年了，前些年在山東微山縣出土的石碑圖象經考古為《扁鵲針灸行醫圖》，也證明針灸在山東的悠久。《素问?异法方宜论》说：「东方之域……其病皆为痈疡，其治宜砭石」 「贬石者亦从东方来，」刺血应系源于山东，已经几千年了，前些年在山东微山县出土的石碑图象经考古为《扁鹊针灸行医图》，也证明针灸在山东的悠久。放血是董師的精髓，老師治重病久病，都以刺血為主，家父精於傷科，亦通刺血。放血是董师的精髓，老师治重病久病，都以刺血为主，家父精于伤科，亦通刺血。 當年我回山東老家也看過老輩人幫人放血治病。当年我回山东老家也看过老辈人帮人放血治病。 大陸刺血第一高手王秀珍醫師亦為山東人，六零年代隨先生遷往安徽。大陆刺血第一高手王秀珍医师亦为山东人，六零年代随先生迁往安徽。 可以說不論台灣大陸之當代刺血泰斗皆為山東人士。可以说不论台湾大陆之当代刺血泰斗皆为山东人士。 董老師既然常用刺血，善於刺血， 這就應證了董師 之針灸確實淵源 於山東 。董老师既然常用刺血，善于刺血， 这就应证了董师 之针灸确实渊源 于山东 。
七(總八十六)、奇穴之「解剖」是否有指導作用而可作為研究中心 ?七(总八十六)、奇穴之「解剖」是否有指导作用而可作为研究中心 ?
答 :這個問題一再的被提出，先是三十多年前老師的書出版時我就曾提出過，後來師兄弟們二十多年前聚會時也被提出來過，二十多年來一些學生拜師也提出過，其實都是差不多的答案。答 :这个问题一再的被提出，先是三十多年前老师的书出版时我就曾提出过，后来师兄弟们二十多年前聚会时也被提出来过，二十多年来一些学生拜师也提出过，其实都是差不多的答案。
董氏竒穴書中之解剖，其所述多係指實際作用所在，主要是指穴位作用所及之臟腑及經絡。董氏竒穴书中之解剖，其所述多系指实际作用所在，主要是指穴位作用所及之脏腑及经络。 董氏奇穴明確標出解剖 ( 作用 )所在者，便能治療該臟腑或經絡病，可以將其 ( 解剖 ) 當為研究重點之一，作為中心則無必要，這有幾個理由，從原書看 :董氏奇穴明确标出解剖 ( 作用 ) 所在者，便能治疗该脏腑或经络病，可以将其 ( 解剖 )当为研究重点之一，作为中心则无必要，这有几个理由，从原书看 :
1. 作用與解剖混淆 : 例如大間穴之解剖寫為 : 「橈骨神經之皮下枝、心臟及六腑分支神經」從這裡可以看出: 「橈骨神經之皮下枝」是實際解剖；心臟及六腑分支神經 ( 與解剖不符 ) 指的應是作用。 1.作用与解剖混淆 : 例如大间穴之解剖写为 : 「桡骨神经之皮下枝、心脏及六腑分支神经」从这里可以看出 :「桡骨神经之皮下枝」是实际解剖；心脏及六腑分支神经 ( 与解剖不符 ) 指的应是作用。 又如木穴之解剖寫為 :「正中神經、指掌側固有神經、肝神經。」這裡的正中神經、指掌側固有神經是實際解剖；肝神經指的是作用於肝。 又如木穴之解剖写为 :「正中神经、指掌侧固有神经、肝神经。」这里的正中神经、指掌侧固有神经是实际解剖；肝神经指的是作用于肝。 好名字 www.vgv.cn
2. 有些穴根本沒有列出解剖 ( 作用 )，重要性可議 : 例如 : 三眼穴之解剖：正中神經、指掌側固有神經。 2.有些穴根本没有列出解剖 ( 作用 ) ，重要性可议: 例如 : 三眼穴之解剖：正中神经、指掌侧固有神经。完全指現代解剖，既然功同足三里穴，似應與四花上穴類近，卻隻字未提。 完全指现代解剖，既然功同足三里穴，似应与四花上穴类近，却只字未提。顯然這些解剖及作用不是最重要的。 显然这些解剖及作用不是最重要的。 又如制污穴之解剖應與肺相關，但寫的卻是；橈神經淺枝，並無肺字。又如制污穴之解剖应与肺相关，但写的却是；桡神经浅枝，并无肺字。 又如止涎穴主治小孩流口水，應與肺或脾有關，寫的解剖 ( 作用 )卻是橈神經、指掌側固有神經。 又如止涎穴主治小孩流口水，应与肺或脾有关，写的解剖 ( 作用 ) 却是桡神经、指掌侧固有神经。這些事實上講的是西醫解剖，與現代的解剖名詞相符，如果要從這樣的解剖推想其擴大作用，必然差異極大，這是在研究作用時一定要明鑑的。这些事实上讲的是西医解剖，与现代的解剖名词相符，如果要从这样的解剖推想其扩大作用，必然差异极大，这是在研究作用时一定要明鉴的。
3. 解剖 ( 作用 )是定穴後的歸類，而非演繹在前的原則 : 書中穴位寫出作用，是寫書的通則，董師於 1973年中文版後之英文版，其書中對解剖係以 Reaction area of… 表示，意思就是指反應於 ( 或作用於 )… 某某部位。3. 解剖 ( 作用 )是定穴后的归类，而非演绎在前的原则 : 书中穴位写出作用，是写书的通则，董师于 1973年中文版后之英文版，其书中对解剖系以 Reaction area of… 表示，意思就是指反应于 ( 或作用于 )… 某某部位。將其當做作用部位，有助於方便歸類。 将其当做作用部位，有助于方便归类。在沒有解剖及作用的狀況下，自己也可根據其主治歸類其作用，例如制污穴根據其治皮膚病，則解剖應與肺相關，又如止涎穴主治小孩流口水，則解剖應與肺或脾有關。在没有解剖及作用的状况下，自己也可根据其主治归类其作用，例如制污穴根据其治皮肤病，则解剖应与肺相关，又如止涎穴主治小孩流口水，则解剖应与肺或脾有关。從這點來看，可以說先有作用再指導主治，也可以說先有主治再歸類作用。 从这点来看，可以说先有作用再指导主治，也可以说先有主治再归类作用。這點我曾問過老師，老師未置可否，但也未曾反對我的看法。 这点我曾问过老师，老师未置可否，但也未曾反对我的看法。那麼解剖與作用就不必然絕對誰先誰後。 那么解剖与作用就不必然绝对谁先谁后。當然也不必然作為研究的中心，這是最重要的一點，當年也曾與幾位師兄作過探討，而決定不在這方面多花費時間。当然也不必然作为研究的中心，这是最重要的一点，当年也曾与几位师兄作过探讨，而决定不在这方面多花费时间。
4. 解剖 ( 作用 )對臨床無絕對指導性，無法從解剖中對應功用 :董師書中部位不同而穴位作用相同者，比比皆是，僅就一一部位簡單舉例，如 : 解剖寫有肝神經者有 :木穴、木炎穴、復原穴，如何能從中分出各穴能治何病? 所治病有何不同；解剖寫有肝副神經、腎副神經者有還巢穴、指三重穴、指腎穴，又如何能從中分出各穴能治何病? 所 治病有何不同；4. 解剖 ( 作用 )对临床无绝对指导性，无法从解剖中对应功用 :董师书中部位不同而穴位作用相同者，比比皆是，仅就一一部位简单举例，如 : 解剖写有肝神经者有 :木穴、木炎穴、复原穴，如何能从中分出各穴能治何病? 所治病有何不同；解剖写有肝副神经、肾副神经者有还巢穴、指三重穴、指肾穴，又如何能从中分出各穴能治何病? 所 治病有何不同；
八(總八十七)、有人主張董氏奇穴應該讀未加註解之版本 ， 你認為如何? 八(总八十七)、有人主张董氏奇穴应该读未加注解之版本 ， 你认为如何?
答 : 這未嘗不是好事，這樣可以還歸董氏奇穴本來面目，也可 讓更多人知道董氏奇穴原無任何理論，進而認識 本人發揚董氏奇穴之努力過程，這個可以參看林正隆醫師1999年撰寫之 。 答 : 这未尝不是好事，这样可以还归董氏奇穴本来面目，也可让更多人知道董氏奇穴原无任何理论，进而认识 本人发扬董氏奇穴之努力过 程，这个可以参看林正隆医师1999年撰写之 。
1. 臟腑別通 : 臟腑別通在 1975年拙著《針灸經緯》出版前未見他人使用，本人將五臟別通理論首先應用於針灸中 ( 即 :肺與膀胱通，脾與小腸通，心與膽通，腎與三焦通，肝與大腸通 )，並根據研究傷寒論之啟發，從開闔樞理論中，找出胃與包絡通，使五臟別通成為六臟六腑之臟腑別通，臟腑別通是開啟董氏奇穴穴位作用的第一把鑰匙。 1. 脏腑别通 : 脏腑别通在 1975年拙著《针灸经纬》出版前未见他人使用，本人将五脏别通理论首先应用于针灸中 ( 即 :肺与膀胱通，脾与小肠通，心与胆通，肾与三焦通，肝与大肠通 )，并根据研究伤寒论之启发，从开阖枢理论中，找出胃与包络通，使五脏别通成为六脏六腑之脏腑别通，脏腑别通是开启董氏奇穴穴位作用的第一把钥匙。 十四經穴也可用臟腑別通解說及發揮 : 早在針灸經緯中我就用於解說十四經穴。十四经穴也可用脏腑别通解说及发挥 : 早在针灸经纬中我就用于解说十四经穴。
2. 體應針法 :體應針法包含體與體(即：以骨治骨；以筋治筋；以脈治脈；以肉治肉；以皮治皮)之對應，及體與臟(即：以骨治腎，以筋治肝，以肉治脾，以脈治心，以皮治肺)之對應，也是開啟董氏奇穴穴位作用的重要鑰匙，早在《黃帝內經》之《刺齊論》及《官針篇》中就可以找到其刺法淵源。2. 体应针法 :体应针法包含体与体(即：以骨治骨；以筋治筋；以脉治脉；以肉治肉；以皮治皮)之对应，及体与脏(即：以骨治肾，以筋治肝，以肉治脾，以脉治心，以皮治肺)之对应，也是开启董氏奇穴穴位作用的重要钥匙，早在《黄帝内经》之《刺齐论》及《官针篇》中就可以找到其刺法渊源。我在體體相應、體臟相應之基礎上，再擴大了體象相應，使此一針法發揮得更靈活。我在体体相应、体脏相应之基础上，再扩大了体象相应，使此一针法发挥得更灵活。 姓名 www.vgv.cn
3. 太極全息 ( 含對應針法):易學的太極元氣論認為人身為一小宇宙，而人體的任一局部又為一小人身，即整體包含局部，而局部亦有整體的信息，這種思想用之於中醫診斷及臨床，即成為中醫特有的全息醫療方法。3. 太极全息 ( 含对应针法 ):易学的太极元气论认为人身为一小宇宙，而人体的任一局部又为一小人身，即整体包含局部，而局部亦有整体的信息，这种思想用之于中医诊断及临床，即成为中医特有的全息医疗方法。但從「一物一太極，一處一太極」之全息觀來看，全身又有許多的太極。但从「一物一太极，一处一太极」之全息观来看，全身又有许多的太极。
大太極即手足各有一太極，即各以肘膝為太極〈肘為手臂之太極，膝為大小腿之太極〉，對應於肚臍，這亦可稱為一級全息，因有順對及逆對，又有正象及倒象之分。大太极即手足各有一太极，即各以肘膝为太极〈肘为手臂之太极，膝为大小腿之太极〉，对应于肚脐，这亦可称为一级全息，因有顺对及逆对，又有正象及倒象之分。中太極即係以腕踝為中心點〈太極〉，上至手指腳趾，下至前臂及小腿中段。中太极即系以腕踝为中心点〈太极〉，上至手指脚趾，下至前臂及小腿中段。 另外還有小太極及局部太極 。另外还有小太极及局部太极 。若將手臂足腿每一部份再予區分，每一部份仍能各自治療全身疾病，人體任一肢節，包括頭部，都是整體的縮影，都有與整體相應的穴位。若将手臂足腿每一部份再予区分，每一部份仍能各自治疗全身疾病，人体任一肢节，包括头部，都是整体的缩影，都有与整体相应的穴位。全息對應也是 開啟董氏奇穴穴位作用的重要鑰匙。 全息对应也是 开启董氏奇穴穴位作用的重要钥匙。
九(總八十八)、請問哪裡能看到完整的董氏驗案？九(总八十八)、请问哪里能看到完整的董氏验案？ 你有寫驗案的打算嗎 ?你有写验案的打算吗 ?
答 : 當然應該寫奇穴驗案，一是整理董老師的驗案，一是自己的驗案。答 : 当然应该写奇穴验案，一是整理董老师的验案，一是自己的验案。自己的驗案已經累積了很多，在《董氏奇穴講座治療學》中可說已寫了一些，只是略顯零星，有待專書出版。自己的验案已经累积了很多，在《董氏奇穴讲座治疗学》中可说已写了一些，只是略显零星，有待专书出版。董老師的驗案因年煙代遠，遺失甚多，老師去世較早，自己未寫驗案，學生幫其整理目前實有一定困難。董老师的验案因年烟代远，遗失甚多，老师去世较早，自己未写验案，学生帮其整理目前实有一定困难。但還是要寫一些，標誌著一段歷史進程，隨時代的不同病種亦有所不同，不能僅固守於數十年前的醫案。但还是要写一些，标志着一段历史进程，随时代的不同病种亦有所不同，不能仅固守于数十年前的医案。因此主要的是寫自己的驗案，這也表示後世臨床實際的應用與發揮，學生的成績正在突出老師奇穴的實用。因此主要的是写自己的验案，这也表示后世临床实际的应用与发挥，学生的成绩正在突出老师奇穴的实用。有人問我為什麼能將董氏奇穴作那麼多的補充，一方面是有所發揮，一方面也有不少是把老師臨床的實際經驗反應出來，其實我對董氏奇穴穴位的應用發揮， 所謂能治療哪些病，有相當一部分就是根據老師的驗案而來的，驗案已在其中，才會這樣實用。有人问我为什么能将董氏奇穴作那么多的补充，一方面是有所发挥，一方面也有不少是把老师临床的实际经验反应出来，其实我对董氏奇穴穴位的应用发挥， 所谓能治疗哪些病，有相当一部分就是根据老师的验案而来的，验案已在其中，才会这样实用。寫驗案還要與十四經做比較，如此才能知道哪個病用奇穴更好，或者各有所勝。写验案还要与十四经做比较，如此才能知道哪个病用奇穴更好，或者各有所胜。
十(總八十九)、五輸穴同氣相求療法之內容是什麼 ?十(总八十九)、五输穴同气相求疗法之内容是什么 ?
答:五輸穴可以說就是每經的全息點，與自然節令有其相應關係，與臟腑亦有相應關係。答:五输穴可以说就是每经的全息点，与自然节令有其相应关系，与脏腑亦有相应关系。這就是所謂的「同氣相求」，這種原則在針灸臨床中經常可見。 这就是所谓的「同气相求」，这种原则在针灸临床中经常可见。在我的《五輸穴應用》中列出了相生、相剋、真五行、相應、相交五大類針法，在我的《針灸寶典》及《董氏奇穴講座治療學》中皆有詳細介紹，這裡僅略作提要:在我的《五输穴应用》中列出了相生、相克、真五行、相应、相交五大类针法，在我的《针灸宝典》及《董氏奇穴讲座治疗学》中皆有详细介绍，这里仅略作提要:
一、 一、
2.相剋: 2.相克:是就五行制化關係應用的一種療法，例如：二間為大腸經之水穴治大腸經火熱病如牙痛等極效；內庭善治牙痛亦是此裡；液門為三焦經水穴，善治三焦火熱之病。是就五行制化关系应用的一种疗法，例如：二间为大肠经之水穴治大肠经火热病如牙痛等极效；内庭善治牙痛亦是此里；液门为三焦经水穴，善治三焦火热之病。尺澤為腑經之水(合)穴，所以能治肺經火病，因此為咽喉炎及扁桃腺炎的特效穴。尺泽为腑经之水(合)穴，所以能治肺经火病，因此为咽喉炎及扁桃腺炎的特效穴。
3. 真五行: 3. 真五行:真五行即指金中真金，土中真土，火中真火……也就是指各經的本穴而言，真五行即指金中真金，土中真土，火中真火……也就是指各經的本穴而言，足三里為土中真土，調理脾胃作用極強；大敦亦為木(肝)經木穴，治療陽萎、疝氣及血崩均極特效，勞宮亦為火(心包)經火穴，瀉火之效極佳，能清心火，尤擅清胸膈之熱，導火下行，所以對小兒口瘡(金鑒)及心悶瘡痍(玉龍賦)有效。真五行即指金中真金，土中真土，火中真火……也就是指各经的本穴而言，真五行即指金中真金，土中真土，火中真火……也就是指各经的本穴而言，足三里为土中真土，调理脾胃作用极强；大敦亦为木(肝)经木穴，治疗阳萎、疝气及血崩均极特效，劳宫亦为火(心包)经火穴，泻火之效极佳，能清心火，尤擅清胸膈之热，导火下行，所以对小儿口疮(金鉴)及心闷疮痍(玉龙赋)有效。
4.相應: 4.相应: 是同氣相求療法中應用最廣的一種方法。是同气相求疗法中应用最广的一种方法。具體應用時以本經病為主經，旁及他經病變則在本經找與相應之穴即可，換言之以本經病為主，寓有他臟病機參與者，可取本經之五行相應穴。具体应用时以本经病为主经，旁及他经病变则在本经找与相应之穴即可，换言之以本经病为主，寓有他脏病机参与者，可取本经之五行相应穴。陷谷為土經木穴，筆者常用之於木土不和(肝脾不和)之病，對於瀉泄腹痛，偏正頭痛，月經疼痛均極有效；陰陵泉為土經水穴，補土制水作用極強，所以能利尿治水濕腫滿；後溪穴為太陽經俞木穴，木主筋，因此對於太陽經所行有關「筋」之病變皆能治之，例如頸項強硬、彎腰不便、腿彎難伸等皆有療效；湧泉亦為水(腎)之木穴，透過補水潤木也能治巔頂痛(厥陰頭痛也)又木主風，井穴鎮定作用極強，所以湧泉亦為治癇症，風症要穴。陷谷为土经木穴，笔者常用之于木土不和(肝脾不和)之病，对于泻泄腹痛，偏正头痛，月经疼痛均极有效；阴陵泉为土经水穴，补土制水作用极强，所以能利尿治水湿肿满；后溪穴为太阳经俞木穴，木主筋，因此对于太阳经所行有关「筋」之病变皆能治之，例如颈项强硬、弯腰不便、腿弯难伸等皆有疗效；涌泉亦为水(肾)之木穴，透过补水润木也能治巅顶痛(厥阴头痛也)又木主风，井穴镇定作用极强，所以涌泉亦为治痫症，风症要穴。 姓名 www.vgv.cn
5.相通: 5.相通:這是五行中兩行交互並用的一種方法，例如尺澤為金(肺)經水穴，復溜為水(腎)經金穴，合用則能達金水相通之效，治療肺不肅降，腎不受納之病，極具療效。这是五行中两行交互并用的一种方法，例如尺泽为金(肺)经水穴，复溜为水(肾)经金穴，合用则能达金水相通之效，治疗肺不肃降，肾不受纳之病，极具疗效。個人即常以此組合治療慢性支氣管炎、支氣管哮喘等病，而迭收卓效。 个人即常以此组合治疗慢性支气管炎、支气管哮喘等病，而迭收卓效。又如少海為火(心)經水穴，然谷為水(腎)經火穴，兩穴合用，可治心腎不交，火水未濟之病如心煩不寐，多夢遺經，心悸健忘，炫暈耳鳴，口乾咽燥，腰膝酸軟，或潮熱盜汗等。又如少海为火(心)经水穴，然谷为水(肾)经火穴，两穴合用，可治心肾不交，火水未济之病如心烦不寐，多梦遗经，心悸健忘，炫晕耳鸣，口干咽燥，腰膝酸软，或潮热盗汗等。
十一(九十)、聽說新版《五輸穴發揮》即將完成，同氣相求療法內容是否有新的增補? 十一(九十)、听说新版《五输穴发挥》即将完成，同气相求疗法内容是否有新的增补 ?
答: 就如同《針灸經緯》增補成《針灸寶典》，內容增加了一倍之多一樣， 新版《五輸穴發揮》也增加了甚多內容。答: 就如同《针灸经纬》增补成《针灸宝典》，内容增加了一倍之多一样， 新版《五输穴发挥》也增加了甚多内容。關於同氣相求療法 之用法，在新書中，又增列了幾種， 書中有詳細的說明與釋例， 即 :通透(通根、透干)、同氣、通關、互合、扶調等法，其中有些需要對五行之屬性及刑沖合會有基本了解，才能靈活應用。 关于同气相求疗法之用法，在新书中，又增列了几种， 书中有详细的说明与释例， 即 :通透(通根、透干)、同气、通关、互合、扶调等法，其中有些需要对五行之属性及刑冲合会有基本了解，才能灵活应用。
1.通透:可分為通跟與透干。1.通透:可分为通跟与透干。 (1).通根: 一般來說 ，兩穴穴性相同，合用效果尤強。 (1).通根: 一般来说 ， 两穴穴性相同，合用效果尤强。如在上部先針一針治療針，然後在下部取穴配穴，此配穴若與先前之治療針為同一五行，稱 為 「通根」，表示其氣在下部得以生根。 如在上部先针一针治疗针，然后在下部取穴配穴，此配穴若与先前之治疗针为同一五行，称 为「通根 」，表示其气在下部得以生根。 這樣的針法蘊有同氣相求及上下交濟的作用。 这样的针法蕴有同气相求及上下交济的作用。(2).透干:若先在下部針一針治療針，然後在上部取穴配穴，此配穴若與先前之治療針為同一五行，稱 為「透干 」，表示其氣在上部得以透出；這樣的針法蘊有同氣相求及上下交濟的作用。(2).透干:若先在下部针一针治疗针，然后在上部取穴配穴，此配穴若与先前之治疗针为同一五行，称 为「透干 」，表示其气在上部得以透出；这样的针法蕴有同气相求及上下交济的作用。 个人起名 www.vgv.cn
2.同氣:如在上中下三部同一五行屬性的穴位同時進針，謂之三部「同氣」，能收到整體調整之作用，效果更強。2.同气:如在上中下三部同一五行属性的穴位同时进针，谓之三部「同气」，能收到整体调整之作用，效果更强。
3. 通關 :緊 鄰的穴位 互相 相生，不會有相剋問題， 若隔一則可能相剋，例如勞宮(屬火)、間使(屬金)彼此相剋，.則必須在中間加一針大陵(屬土) ，此中間一針能使三針連成一氣相生(火生土生金)，這個中間一針即是「通關」 。 3.通关 :紧 邻的穴位 互相 相生，不会有相克问题， 若隔一则可能相克，例如劳宫(属火)、间使(属金)彼此相克，.则必须在中间加一针大陵(属土) ，此中间一针能使三针连成一气相生(火生土生金)，这个中间一针即是「通关」 。連繫相剋兩經使成相生的刺法也謂之「通關」。 连系相克两经使成相生的刺法也谓之「通关」。
4.互合:有時在不同之兩經同時刺針，有相剋之顧忌，但若在兩經選交互同氣之穴位並針，不但不相剋反而合成同氣，例如肝經及胃經並針，有木剋土之慮，但若太沖與陷骨同時並用，一為木經土穴，一為土經木穴，則兩經非但不相剋，反而調和木土之作用更大，由於兩者並用此謂之「互合」。 4.互合:有时在不同之两经同时刺针，有相克之顾忌，但若在两经选交互同气之穴位并针，不但不相克反而合成同气，例如肝经及胃经并针，有木克土之虑，但若太冲与陷骨同时并用，一为木经土穴，一为土经木穴，则两经非但不相克，反而调和木土之作用更大，由于两者并用此谓之「互合」。
5.扶調:係調候及扶抑的合稱，係針對先天體質五行及後天運氣平衡取用的一種方法，例如一人之出生時辰為丁巳年丁未月乙未日壬午時，此造生於夏日午時，火旺成局木火炎燥，體熱至極，剋傷肺金，少年及青年二十年亦行火運，自小氣喘並有異位性皮炎，最喜金水調候，用神在時干壬水，這種情形治肺金不如治膀胱壬水，首取膀胱經穴，在背後及委中刺血取得大效，蓋膀胱與肺通，治膀胱亦治肺也。5.扶调:系调候及扶抑的合称，系针对先天体质五行及后天运气平衡取用的一种方法，例如一人之出生时辰为丁巳年丁未月乙未日壬午时，此造生于夏日午时，火旺成局木火炎燥，体热至极，克伤肺金，少年及青年二十年亦行火运，自小气喘并有异位性皮炎，最喜金水调候，用神在时干壬水，这种情形治肺金不如治膀胱壬水，首取膀胱经穴，在背后及委中刺血取得大效，盖膀胱与肺通，治膀胱亦治肺也。
第十三回针灸答问及讨论 (2009 年 9月号 )
拙著之針灸經穴學及針灸五輸穴已進入修訂增補編輯日程 ( 兩書皆已出版二十多年，發行近二十版之多，迄未修訂 )，必須克日完成，因此自六月起討論題暫時停止一段時間，原擬書籍編寫完竣，方繼續在本網站進行其他討論，應讀者要求，在編書期間，暫改不定期刊出。拙著之针灸经穴学及针灸五输穴已进入修订增补编辑日程 ( 两书皆已出版二十多年，发行近二十版之多，迄未修订 )，必须克日完成，因此自六月起讨论题暂时停止一段时间，原拟书籍编写完竣，方继续在本网站进行其他讨论，应读者要求，在编书期间，暂改不定期刊出。
一(總九十一)、肺經穴能治肺病，也常用治心病，原因何在 ?肺經針刺手法有何特點 ? 一(总九十一)、肺经穴能治肺病，也常用治心病，原因何在? 肺经针刺手法有何特点 ?
答 :肺朝百脈，脈與心相應，脈伏不出取治於肺，如太淵。 答 : 肺朝百脉，脉与心相应，脉伏不出取治于肺，如太渊。肺經中的經穴 , 用於呼吸系統的最多 ,其次用於心臟病的也有，這就是董氏奇穴中許多穴能治療呼吸病也能治療心臟病的原因，如人士、地士、天士、曲陵皆治肺病也治心臟病，本經也關系著脾胃消化系統。肺经中的经穴 , 用于呼吸系统的最多 ,其次用于心脏病的也有，这就是董氏奇穴中许多穴能治疗呼吸病也能治疗心脏病的原因，如人士、地士、天士、曲陵皆治肺病也治心脏病，本经也关系着脾胃消化系统。
本經的特質 , 不論在呼吸器病、心臟病或肺經之病 , 均係淺針有效 , 針刺不可過深。 本经的特质 ,不论在呼吸器病、心脏病或肺经之病 , 均系浅针有效 , 针刺不可过深。 此即所謂以皮治肺。 此即所谓以皮治肺。其門、其正皮下橫針，治療痔瘡，蓋肛門又稱魄門，肺主魄也；戒菸針列缺透陽溪皮下橫針，亦治肺也；水金治肺病亦皮下橫針淺針也。其门、其正皮下横针，治疗痔疮，盖肛门又称魄门，肺主魄也；戒烟针列缺透阳溪皮下横针，亦治肺也；水金治肺病亦皮下横针浅针也。
二(總九十二)、 為何董氏奇穴常心與肺同論並治? 二(总九十二)、为何董氏奇穴常心与肺同论并治?
答 :心經之經穴,始於腋窩之極泉,下行上臂及下臂之陰側,終於小指端,恰當尺骨神經的路徑,經絡是從心臟起,上於肺動脈邊,再下行絡小腸,其支出於肺動脈處,挟咽喉系目,又別支,亦出於肺動脈處,通過肺,經腋窩之極泉,下於手之諸穴。答 :心经之经穴,始于腋窝之极泉,下行上臂及下臂之阴侧,终于小指端,恰当尺骨神经的路径,经络是从心脏起,上于肺动脉边,再下行络小肠,其支出于肺动脉处,挟咽喉系目,又别支,亦出于肺动脉处,通过肺,经腋窝之极泉,下于手之诸穴。也就是說心經在肺動脈處三出，因此與心經有關的病症,也與小腸或肺,咽喉或目有關，故心臟病與消化器系和呼吸器系有關係，董氏奇穴常心與肺同論並治。也就是说心经在肺动脉处三出，因此与心经有关的病症,也与小肠或肺,咽喉或目有关，故心脏病与消化器系和呼吸器系有关系，董氏奇穴常心与肺同论并治。
答:自古認為發狂是由於陽明之熱 , 故精神病與胃有著密切的關係。 答:自古认为发狂是由于阳明之热 ,故精神病与胃有着密切的关系。 患精神病的人 , 消化力大都異常亢進 , 如調整胃經的實證 , 狂性便可以滅輕。 患精神病的人 ,消化力大都异常亢进 , 如调整胃经的实证 , 狂性便可以灭轻。 癲狂取豐隆 ( 四花外 ) 、厲兌有效。 癫狂取丰隆 ( 四花外 )、厉兑有效。 相對地對精神衰弱症,如補胃經的虛,使身體營養和精神機能相輔地增高,便往往能夠治癒。相对地对精神衰弱症,如补胃经的虚,使身体营养和精神机能相辅地增高,便往往能够治愈。 神經衰弱可針厲兌、四花上(足三里 ) 、豐隆 (四花外 ) ，包括治療噩夢連連。 神经衰弱可针厉兑、四花上(足三里 ) 、丰隆 ( 四花外 ) ，包括治疗噩梦连连。又脾胃為生痰之源，許多精神病變與談有關，本經穴位也常用於化痰。 又脾胃为生痰之源，许多精神病变与谈有关，本经穴位也常用于化痰。這就同半夏瀉心湯善治多夢等精神病變類同。 这就同半夏泻心汤善治多梦等精神病变类同。
四(總九十四)、為何小腸經穴位善治上肢的運動肌障礙疾病?四(总九十四)、为何小肠经穴位善治上肢的运动肌障碍疾病?
答:沿肩胛骨向下,其周緣及內側並列之經穴中,小腸經有獨占的形勢,因此它對上肢的運動肌的支配力,有最密切的關系。答:沿肩胛骨向下,其周缘及内侧并列之经穴中,小肠经有独占的形势,因此它对上肢的运动肌的支配力,有最密切的关系。對這些地方的病痛治療有特殊功效。 对这些地方的病痛治疗有特殊功效。上肢運動障礙或知覺障礙等疾患,取用特多，脾與小腸通，針脾經經絡上之腎關治之有特效；針胃經下巨虛(小腸下合穴)亦特效。上肢运动障碍或知觉障碍等疾患,取用特多，脾与小肠通，针脾经经络上之肾关治之有特效；针胃经下巨虚(小肠下合穴)亦特效。肩痛亦常針後溪、肩貞。 肩痛亦常针后溪、肩贞。 在背後雙河穴刺血治療上臂痛亦特效，特別是其中之小腸俞最為有效。在背后双河穴刺血治疗上臂痛亦特效，特别是其中之小肠俞最为有效。
五(總九十五)、為何小腸經及三焦經皆主耳病 ?五(总九十五)、为何小肠经及三焦经皆主耳病 ? 主治症也相似?主治症也相似?
答:小腸經在頭部 , 從頸部進入頭側耳中 , 終於顏面部 , 對此部分之熱性乃至於充血性疾患非常有效 ,尤其是對耳病有效，能通耳利竅，治療耳鳴重聽，取穴聽宮、腕順一、二 ( 後溪、腕骨 ) 皆有效。 答:小肠经在头部 ,从颈部进入头侧耳中 , 终于颜面部 , 对此部分之热性乃至于充血性疾患非常有效 ,尤其是对耳病有效，能通耳利窍，治疗耳鸣重听，取穴听宫、腕顺一、二 ( 后溪、腕骨 ) 皆有效。
手太陽小腸經主"液"所生病,所述病症有耳聾,目黃,頰腫,頸、額、肩、臑、肘臂外後廉痛等。手太阳小肠经主"液"所生病,所述病症有耳聋,目黄,颊肿,颈、额、肩、臑、肘臂外后廉痛等。位於小腸經上的幾個董氏奇穴眼黃穴治目黃；腕順二及腸門、肝門皆治肝病(包括眼黃) ，腕順一、二也是治耳鳴要穴。位于小肠经上的几个董氏奇穴眼黄穴治目黄；腕顺二及肠门、肝门皆治肝病(包括眼黄) ，腕顺一、二也是治耳鸣要穴。 婴儿起名 www.vgv.cn
六(總九十六)、足大陰脾經除善治消化器病外，也善治下腹部之生殖器病，是何道理?六(总九十六)、足大阴脾经除善治消化器病外，也善治下腹部之生殖器病，是何道理?
答 :足大陰脾經,起於隱白穴,上行足之陰面前側,行下腹,經任脈之中極、關元,從此循脾與胃,上側脅,至咽舌。 答: 足大阴脾经,起于隐白穴,上行足之阴面前侧,行下腹,经任脉之中极、关元,从此循脾与胃,上侧胁,至咽舌。其支更別注於心中而影響於精神作用。 其支更别注于心中而影响于精神作用。足大陰脾經除與消化器及胸部有關之外,即是治療下腹部之生殖器病變。足大阴脾经除与消化器及胸部有关之外,即是治疗下腹部之生殖器病变。
七(總九十七)、試述太陽主筋之意義及其在臨床上之應用答 :膀胱經循行經頭部、後頸、背腰、臀部、下腿後側，腳踝外側等,是身體運動機能中最重要的筋肉部分,常因勞損而引起各種疼痛及強直、痙攣、麻痺等症狀，這些病皆與筋有關，此即太陽主筋之意。七(总九十七)、试述太阳主筋之意义及其在临床上之应用答 :膀胱经循行经头部、后颈、背腰、臀部、下腿后侧，脚踝外侧等,是身体运动机能中最重要的筋肉部分,常因劳损而引起各种疼痛及强直、痉挛、麻痹等症状，这些病皆与筋有关，此即太阳主筋之意。太陽經病變最常見的是坐骨神經痛,後頸部和背部的強直疼痛、腰痛、腓腸肌痛及痙攣等。太阳经病变最常见的是坐骨神经痛,后颈部和背部的强直疼痛、腰痛、腓肠肌痛及痉挛等。 本經上的委中正筋承山皆為治筋病要穴。本经上的委中正筋承山皆为治筋病要穴。
八(總九十八)、試述心包主神亦主血也主汗的應用八(总九十八)、试述心包主神亦主血也主汗的应用
答:心主神， 心包亦主神 ，寧心安神能治多種心臟病。 答:心主神， 心包亦主神，宁心安神能治多种心脏病。 最常用郄門內關。 最常用郄门内关。 心包亦主血 ，心包為火經,多以之治熱性病 ,心包經郄穴郄門善止上部多種血症，如止喀血取郄門。 心包亦主血 ，心包为火经,多以之治热性病 ,心包经郄穴郄门善止上部多种血症，如止喀血取郄门。 止鼻血針郄門。 止鼻血针郄门。 嘔血針大陵、郄門。 呕血针大陵、郄门。心包亦主汗 ，能治陰虛盜汗，針郄門、間使止盜汗有效。 心包亦主汗 ，能治阴虚盗汗，针郄门、间使止盗汗有效。
九(總九十九)、三焦經穴善於清火，怎樣應用 ?九(总九十九)、三焦经穴善于清火，怎样应用 ?
答: 三焦與心包表裡，除善理氣之外，亦善清火。 答 :三焦与心包表里，除善理气之外，亦善清火。 尤善清上焦火 ( 經絡走手頭 ) ，清三焦火而通利上竅 : 治火眼取叉三 ( 液門 )、中白 ( 中渚 ) 。 尤善清上焦火 ( 经络走手头 ) ，清三焦火而通利上窍 : 治火眼取叉三 ( 液门 ) 、中白 ( 中渚 )。 治耳鳴、耳聾取叉三 ( 液門 ) 、中白 ( 中渚 ) 、火串 ( 支溝 ) 。 治耳鸣、耳聋取叉三 ( 液门 ) 、中白 (中渚 ) 、火串 ( 支沟 ) 。 聾啞取中白 ( 中渚 ) 、外關。 聋哑取中白 ( 中渚 ) 、外关。 咽喉痛針叉三 ( 液門 )、中白 ( 中渚 ) 。 咽喉痛针叉三 ( 液门 ) 、中白 ( 中渚 ) 。
一針療法講座複習思考題 ( 一 )一针疗法讲座复习思考题 ( 一 )
講座於本年九月初舉行，以下思考題皆為其中講座內容。讲座于本年九月初举行，以下思考题皆为其中讲座内容。 提供各位研究之用。提供各位研究之用。
1. 三間、後溪皆治三叉神經痛及顏面振顫，有何共同機理 ?1. 三间、后溪皆治三叉神经痛及颜面振颤，有何共同机理 ?
2. 曲池、內關皆治美尼爾氏症及乳癰，有何共同機理 ? 2.曲池、内关皆治美尼尔氏症及乳痈，有何共同机理 ?
3. 公孫、門金皆治前頭痛及眼瞼下垂，有何共同機理 ? 3.公孙、门金皆治前头痛及眼睑下垂，有何共同机理 ?
4. 承漿、魚際、陰陵泉皆治消渴，有何共同機理 ? 4.承浆、鱼际、阴陵泉皆治消渴，有何共同机理 ?
5. 崑崙能治前頭痛、牙痛、五更瀉、腰肌勞損、昏迷，機理為何? 5. 昆仑能治前头痛、牙痛、五更泻、腰肌劳损、昏迷，机理为何 ?
6. 腎關、條口、承山、下巨虛皆治五十肩，有何共同機理 ?6. 肾关、条口、承山、下巨虚皆治五十肩，有何共同机理 ? 个人起名 www.vgv.cn
7. 風市、太衝、三叉三、陽陵泉、神闕皆能治全身痛，治法與機理為何? 7. 风市、太冲、三叉三、阳陵泉、神阙皆能治全身痛，治法与机理为何?
8. 靈道、間 使、至陰皆治失音，共同機理為何 ? 8. 灵道、间 使、至阴皆治失音，共同机理为何 ? 本文转载与 www.vgv.cn
9. 太衝、上巨虛治顏面神經麻痺有效，機理為何 ?9. 太冲、上巨虚治颜面神经麻痹有效，机理为何 ?
10. 木穴、太衝皆治鼻病，有何共同機理 ?10. 木穴、太冲皆治鼻病，有何共同机理 ?
11. 人中位合是治急性腰扭傷首選 ?後溪、復溜為何亦善治急性腰扭傷 ? 11. 人中位合是治急性腰扭伤首选? 后溪、复溜为何亦善治急性腰扭伤 ?
12. 太沖、心門行間膏肓治膝痛，有何共同機理 ?12. 太冲、心门行间膏肓治膝痛，有何共同机理 ? 财官姓名学 www.vgv.cn
13. 水通、魚際、尺澤皆治咳嗽有何共同機理 ?13. 水通、鱼际、尺泽皆治咳嗽有何共同机理 ?
14. 耳尖點刺為何是治療失眠地一特效針 ?14. 耳尖点刺为何是治疗失眠地一特效针 ?
15. 神門、申脈、照海皆能治療失眠也治嗜眠，機理為何 ?15. 神门、申脉、照海皆能治疗失眠也治嗜眠，机理为何 ? 好名字 www.vgv.cn
16. 申脈、照海皆治癲癇發作 ? 有何不同? 機理為何 ? 16. 申脉、照海皆治癫痫发作? 有何不同 ? 机理为何 ?
17. 曲澤為何是治抖病要穴 ? 17.曲泽为何是治抖病要穴 ? 个人起名 www.vgv.cn
18. 支溝、承山治便秘，機理為何 ? 18.支沟、承山治便秘，机理为何 ?
19. 為何門金治療急慢性腹瀉皆效 ? 19.为何门金治疗急慢性腹泻皆效 ?
20. 脾陽虛則小便不利 ( 不通) ，試舉穴位說明 20. 脾阳虚则小便不利 (不通 ) ，试举穴位说明 宝宝起名 www.vgv.cn
21. 腎關為何治小便過多 ? 與關元有何關係? 21. 肾关为何治小便过多 ? 与关元有何关系?
22. 至陰、陰谷為何治小便不利，機理為何 ?22. 至阴、阴谷为何治小便不利，机理为何 ?
23. 通腎、陰陵泉皆治水腫，機理為何 ?與水分穴有何關係 ? 23. 通肾、阴陵泉皆治水肿，机理为何 ?与水分穴有何关系 ?
24. 太溪、太沖為何皆能治腎絞痛 ? 24.太溪、太冲为何皆能治肾绞痛 ?
25. 為何然谷，曲池也能治消渴 ? ( 待續 ) 25. 为何然谷，曲池也能治消渴 ? (待续 )
第十四回针灸答问及讨论 (2009 年 11、 12 月号 ) 宝宝起名 www.vgv.cn
一 ( 總100)、針灸「一針療法」取穴只取單邊之道理為何 ? 一 ( 总100)、针灸「一针疗法」取穴只取单边之道理为何 ?
答 :這可以從幾個方面來說明 : 答 : 这可以从几个方面来说明 :
( 一) 、 共振效應 : ( 一) 、共振效应 : 在自然現象中，一切事物都是以對立統一的形式存在，而且總是劃分為陰陽兩種屬性，並保持著動態的平衡狀態，處處都是以陰陽兩種屬性的對立統一而存在，例如上與下，左與右，前與後，經絡亦以陰陽兩大類分部於臟腑內外，當針刺人體一側的經穴時，在其相對稱另一側的經穴，會產生一如針刺的感覺，這樣對於內臟或雙側疼痛之疾病，可以不必雙側取穴，僅針一側即可。在自然现象中，一切事物都是以对立统一的形式存在，而且总是划分为阴阳两种属性，并保持着动态的平衡状态，处处都是以阴阳两种属性的对立统一而存在，例如上与下，左与右，前与后，经络亦以阴阳两大类分部于脏腑内外，当针刺人体一侧的经穴时，在其相对称另一侧的经穴，会产生一如针刺的感觉，这样对于内脏或双侧疼痛之疾病，可以不必双侧取穴，仅针一侧即可。對於疼痛一般可取較痛的對側，或上下各取異側，或取同名經穴位。 对于疼痛一般可取较痛的对侧，或上下各取异侧，或取同名经穴位。對於無痛之病也有取男左女右的，如雙膝痛可取左內關配右太衝，或右內關配左太衝。对于无痛之病也有取男左女右的，如双膝痛可取左内关配右太冲，或右内关配左太冲。 這種刺法可以減少一半的取穴及用針。这种刺法可以减少一半的取穴及用针。
( 二) 、對應平衡:左右兩側經脈循行並非孤立的，而是相互影響的，左右交叉連繫，保持上下兩側的動態平衡，眾所周知在走路時並不是同側手腳同時行動，而是左右手足交叉互相配合，維持這種連繫主要是通過督脈，督脈別絡從尾骶上行至頭項，然後下行在左右肩胛兩旁別走太陽經，入貫膂內。( 二) 、对应平衡:左右两侧经脉循行并非孤立的，而是相互影响的，左右交叉连系，保持上下两侧的动态平衡，众所周知在走路时并不是同侧手脚同时行动，而是左右手足交叉互相配合，维持这种连系主要是通过督脉，督脉别络从尾骶上行至头项，然后下行在左右肩胛两旁别走太阳经，入贯膂内。督脈別絡即是維持此一上下左右交叉連繫的中樞，根據此種交叉關係刺針，某部有病，在其對立面針刺可使其趨於平衡，例如上有病則針下部，左有病則針右邊等，未必要上下或左右皆針。督脉别络即是维持此一上下左右交叉连系的中枢，根据此种交叉关系刺针，某部有病，在其对立面针刺可使其趋于平衡，例如上有病则针下部，左有病则针右边等，未必要上下或左右皆针。
二 ( 總 101) 、問: 何謂繆刺與巨刺 ? 有何不同 ? 二( 总 101) 、问 : 何谓缪刺与巨刺? 有何不同 ?
答 :所謂繆刺，據「素問繆刺論」說：「黃帝問曰：余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？歧伯對曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫脈，留而不去，入舍于絡脈，留而不去，入舍于經脈，內連于五臟，散于腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入，極于五臟之次也。如此，則治其經焉。今邪客于皮毛，入舍于孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入于經，流溢于大絡，而生奇病也。夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相干，而布于四末，其氣無常處，不入于經俞，命曰繆刺。」「…繆刺以左取右，以右取左」「……故絡病者，其痛與經脈繆處，命曰繆刺。」「素問調經論」：「身形有痛，九候末病，則繆刺之」。答 :所谓缪刺，据「素问缪刺论」说：「黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？歧伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连于五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此，则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺。」「…缪刺以左取右，以右取左」「……故络病者，其痛与经脉缪处，命曰缪刺。」「素问调经论」：「身形有痛，九候末病，则缪刺之」。
何謂巨刺？ 何谓巨刺？靈樞官針篇說：「巨刺左取右，右取左。」素問繆刺論說：「…歧伯曰：邪客于經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已，而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也。」調經論：「痛在于左而右脈病者巨刺之。」灵枢官针篇说：「巨刺左取右，右取左。」素问缪刺论说：「…歧伯曰：邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者，左痛未已，而右脉先病，如此者，必巨刺之，必中其经，非络脉也。」调经论：「痛在于左而右脉病者巨刺之。」
由上述條文來看。 由上述条文来看。 繆刺與巨刺的區別可從三方面概括：缪刺与巨刺的区别可从三方面概括：
( 一 ) 發病部位： 1. 病邪在四肢與經脈相干的地方，病氣無固定之點，也未進入經俞部份，此部「絡病者……故命曰繆刺」。 ( 一 )发病部位： 1. 病邪在四肢与经脉相干的地方，病气无固定之点，也未进入经俞部份，此部「络病者……故命曰缪刺」。 2.病入留滯經脈，左盛右病，右盛左病，或陽入陰經，陰入陽經，左痛未已，右脈病之。 2.病入留滞经脉，左盛右病，右盛左病，或阳入阴经，阴入阳经，左痛未已，右脉病之。 此即「邪客於經……必巨刺之」。此即「邪客于经……必巨刺之」。 因此可說繆刺用於病位淺之絡病；巨刺用於病位深之經病。因此可说缪刺用于病位浅之络病；巨刺用于病位深之经病。
( 二 )診斷根據：《素問?調經論第六十二》說：「身形有痛，九候莫病，則繆刺之；痛在于左而右脈病者，巨刺之。」即身形有病痛，但三部脈尚未出現病理變化時採用繆刺。( 二 )诊断根据：《素问?调经论第六十二》说：「身形有痛，九候莫病，则缪刺之；痛在于左而右脉病者，巨刺之。」即身形有病痛，但三部脉尚未出现病理变化时采用缪刺。病痛在於左 ( 或右 ) 側，而右 ( 或左 ) 側的脈象呈病理變化時採用巨刺。 病痛在于左 ( 或右 ) 侧，而右 ( 或左 )侧的脉象呈病理变化时采用巨刺。 孩子起名 www.vgv.cn
( 三 ) 針刺方法：《繆刺論》說 :「凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之。不調者，經刺之；有痛而經不病者，繆剌之。因視其皮部有血絡者，盡取之，此繆刺之數也。」這是說針刺方法，先要診視經脈，也就是治先從經的意思，辨其虛實而先調理，若仍不能調理好，然後就刺經脈( 經刺包括巨刺 ) ；有痛處而不是經脈為病，是病邪在于絡脈，就要用繆刺，主要看皮部有血絡的地方，都可取用，這樣才是繆刺的方法。 (三 ) 针刺方法：《缪刺论》说 :「凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其虚实而调之。不调者，经刺之；有痛而经不病者，缪剌之。因视其皮部有血络者，尽取之，此缪刺之数也。」这是说针刺方法，先要诊视经脉，也就是治先从经的意思，辨其虚实而先调理，若仍不能调理好，然后就刺经脉( 经刺包括巨刺 ) ；有痛处而不是经脉为病，是病邪在于络脉，就要用缪刺，主要看皮部有血络的地方，都可取用，这样才是缪刺的方法。也就是說 : 繆刺淺刺於絡，巨刺深刺於經。 也就是说 : 缪刺浅刺于络，巨刺深刺于经。繆刺所剌主要在四肢之指趾端爪甲邊，或在對側皮膚上尋找鬱血疹點，點刺出血。缪刺所剌主要在四肢之指趾端爪甲边，或在对侧皮肤上寻找郁血疹点，点刺出血。 也可於病痛對側對稱點取穴。 也可于病痛对侧对称点取穴。巨刺所刺部位則可包括全身軀幹和四肢經穴。 巨刺所刺部位则可包括全身躯干和四肢经穴。
楊繼洲在《針灸大成?標幽賦》中註說：「交經繆刺，左有病而右畔取：繆刺者，刺絡脈也。右痛而刺左，左痛而刺右。此乃交經繆刺之理也。」又說：「巨刺與繆刺各異：巨刺者，刺經脈也，痛在于左，而右脈病者，則巨刺之，此左痛刺右，右痛刺左，中其經也。繆刺者，刺絡脈也，身形有痛，九候無病，則繆刺之，此右痛刺左，左痛刺右，中其絡也。此刺法之相同，但一中經，一中絡之異耳。」這雖是楊繼洲個人的引述及體會，但把繆刺及巨刺的主要區別，卻作出極簡要的總結。杨继洲在《针灸大成?标幽赋》中注说：「交经缪刺，左有病而右畔取：缪刺者，刺络脉也。右痛而刺左，左痛而刺右。此乃交经缪刺之理也。」又说：「巨刺与缪刺各异：巨刺者，刺经脉也，痛在于左，而右脉病者，则巨刺之，此左痛刺右，右痛刺左，中其经也。缪刺者，刺络脉也，身形有痛，九候无病，则缪刺之，此右痛刺左，左痛刺右，中其络也。此刺法之相同，但一中经，一中络之异耳。」这虽是杨继洲个人的引述及体会，但把缪刺及巨刺的主要区别，却作出极简要的总结。
總之，繆剌與巨刺法對於止痛均有良效，緩解痙攣、僵急，療效亦較直刺為佳。总之，缪剌与巨刺法对于止痛均有良效，缓解痉挛、僵急，疗效亦较直刺为佳。 特別是對於左右兩側經絡失衡疾病，尤為適用。特别是对于左右两侧经络失衡疾病，尤为适用。 此外繆刺血絡法還有助於消炎、活瘀之作用。 此外缪刺血络法还有助于消炎、活瘀之作用。 起名 www.vgv.cn
三(總102) 、為什麼治療五十肩之穴位多以太陽陽明經為主? 三(总102)、为什么治疗五十肩之穴位多以太阳阳明经为主?
答:太陽經包括手太陽小腸經及足太陽膀胱經， 小腸經對上肢的運動肌的支配力 , 有最密切的關系，有獨占的形勢 ,因此它對這些地方的病痛治療有特殊功效。 答:太阳经包括手太阳小肠经及足太阳膀胱经， 小肠经对上肢的运动肌的支配力 ,有最密切的关系，有独占的形势 , 因此它对这些地方的病痛治疗有特殊功效。 上肢運動障礙或知覺障礙等疾患，取用特多，已如前次答問中說明。上肢运动障碍或知觉障碍等疾患，取用特多，已如前次答问中说明。 而足太陽膀胱經主筋，是身體運動機能中最重要的筋肉部分 ,常用治因勞損而引起的各種疼痛及強直、痙攣、麻痺等症狀，這些病皆與筋有關，此即太陽主筋之意。而足太阳膀胱经主筋，是身体运动机能中最重要的筋肉部分 ,常用治因劳损而引起的各种疼痛及强直、痉挛、麻痹等症状，这些病皆与筋有关，此即太阳主筋之意。 手陽明大腸經主 " 津 " 所生病 ,又手陽明經脈之循行， "上臑外前廉、上肩"主「肩前臑痛」。 手阳明大肠经主 " 津 " 所生病 , 又手阳明经脉之循行，"上臑外前廉、上肩"主「肩前臑痛」。 經脈所過，主治所及，能治肩痛，而且手足陽明多氣多血，調理氣血極佳。经脉所过，主治所及，能治肩痛，而且手足阳明多气多血，调理气血极佳。
四( 總 103) 、為何公孫、門金皆治前頭痛及眼瞼下垂，有何共同機理? 四( 总103) 、为何公孙、门金皆治前头痛及眼睑下垂，有何共同机理?
答:公孫穴爲脾經絡穴，脾胃表裏，故爲治療胃經病之要穴。答:公孙穴为脾经络穴，脾胃表里，故为治疗胃经病之要穴。個人最常用本穴治療眉骨，鼻骨及前頭痛等症，皆有特效，止痛極速，這是因爲面部及前頭屬於陽明，刺一絡可治兩經病，所以針公孫有效。个人最常用本穴治疗眉骨，鼻骨及前头痛等症，皆有特效，止痛极速，这是因为面部及前头属于阳明，刺一络可治两经病，所以针公孙有效。 「公孫」亦爲八法交會穴之一。 「公孙」 亦为八法交会穴之一。 通於衝脈，「衝為血海」，對於血管性頭痛亦有效。通于冲脉，「冲为血海」，对于血管性头痛亦有效。
眼皮無力抬舉，與脾虛氣虛有關，應用與土金有關之穴位最佳，陷谷穴貼骨稱門金，此「金」與「肺、大腸」及「氣」有關，本穴在胃經上，胃經屬土，則本穴土金兩治，脾肺並補，又本穴為俞穴，俞穴主體重節痛，治療疼痛及沉重無力之病療效甚佳，又本穴治療太陽穴部位之偏頭痛特效，對應於上眼臉部位，因此不論從經絡、五行、對應來看，本穴治療上 臉 下垂 眼皮難抬，確有特效。眼皮无力抬举，与脾虚气虚有关，应用与土金有关之穴位最佳，陷谷穴贴骨称门金，此「金」与「肺、大肠」及「气」有关，本穴在胃经上，胃经属土，则本穴土金两治，脾肺并补，又本穴为俞穴，俞穴主体重节痛，治疗疼痛及沉重无力之病疗效甚佳，又本穴治疗太阳穴部位之偏头痛特效，对应于上眼脸部位，因此不论从经络、五行、对应来看，本穴治疗上 脸 下垂 眼皮难抬，确有特效。
公孫穴爲脾經絡穴，脾胃表裏，爲治療脾胃病之要穴，脾胃主肉，針公孫穴能脾胃雙治，又公孫穴治療額頭痛特效，亦對應於上眼臉水平部位，因此不論從經絡、五行、對應來看，對治療上 臉 下垂 眼皮難抬，確有特效。公孙穴为脾经络穴，脾胃表里，为治疗脾胃病之要穴，脾胃主肉，针公孙穴能脾胃双治，又公孙穴治疗额头痛特效，亦对应于上眼脸水平部位，因此不论从经络、五行、对应来看，对治疗上 脸 下垂 眼皮难抬，确有特效。 婴儿起名 www.vgv.cn
五(總104) 、問:子午流注之源流為何 五(总104)、问:子午流注之源流为何
答:子午流注起源於內經，據「素問、六微旨大論」歧伯曰：「天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲生，謹候其時，氣可與期」。答:子午流注起源于内经，据「素问、六微旨大论」歧伯曰：「天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁生，谨候其时，气可与期」。又曰：「言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣變，天氣下降，氣流於地，地氣上升，氣騰於天，故上下相召，升降相困，而變作矣」，又「六節藏象論篇」歧伯曰：「天以六六為節，天有十日，日六竟而週甲，甲六復而終歲，三百六十五日法也」。又曰：「言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气变，天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，故上下相召，升降相困，而变作矣」，又「六节藏象论篇」歧伯曰：「天以六六为节，天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十五日法也」。 财官姓名学 www.vgv.cn
皇甫謐在《針灸甲乙經?卷一五臟變腧第二》中說:「人有五臟五臟有五變五變有五腧。故五五二十五腧以應五時，」指出辨證取相應五輸穴治療的方法。皇甫谧在《针灸甲乙经?卷一五脏变腧第二》中说:「人有五脏五脏有五变五变有五腧。故五五二十五腧以应五时，」指出辨证取相应五输穴治疗的方法。在《氣息周身五十營四時日分漏刻第九》，論述了「歲有十二月，日有十二辰，……衛氣之行一日一夜五十周於身，昼日行於陽二十五周，夜行於陰亦二十五周，周於五臟……」並說明謹候氣之所在而刺之，是謂逢時，病在三陽，必先候氣之加於陽分之時而刺之，病在三陰，必先候氣之加於陰分之時而刺之，僅候其時，並可與期。在《气息周身五十营四时日分漏刻第九》，论述了「岁有十二月，日有十二辰，……卫气之行一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴亦二十五周，周于五脏……」并说明谨候气之所在而刺之，是谓逢时，病在三阳，必先候气之加于阳分之时而刺之，病在三阴，必先候气之加于阴分之时而刺之，仅候其时，并可与期。指出辨証擇時選穴治療的重要性。 指出辨证择时选穴治疗的重要性。 取名 www.vgv.cn
靈樞經將衛氣運行置於第七十六篇，甲乙經則置於卷一，突出病在三陽，必先候氣之加於陽分之時而刺之，病在三陰，必先候氣之加於陰分之時而刺之，並增加心臟五穴，共為六十六穴(心經五穴，靈樞經本輸篇並未記載，皇甫謐於甲乙經補入)。灵枢经将卫气运行置于第七十六篇，甲乙经则置于卷一，突出病在三阳，必先候气之加于阳分之时而刺之，病在三阴，必先候气之加于阴分之时而刺之，并增加心脏五穴，共为六十六穴(心经五穴，灵枢经本输篇并未记载，皇甫谧于甲乙经补入)。 六十六穴手不過肘，足不過膝。 六十六穴手不过肘，足不过膝。從此看來子午流注時間針法之法雖未確立，但皇甫謐時已有子午流注時間針法的思想。从此看来子午流注时间针法之法虽未确立，但皇甫谧时已有子午流注时间针法的思想。
子午流注針法的確立最早見於宋元時期，閻明廣的《子午流注針經》書中全面敘述了納甲法開穴方法與原則，是現存最早的子午流注專著。子午流注针法的确立最早见于宋元时期，阎明广的《子午流注针经》书中全面叙述了纳甲法开穴方法与原则，是现存最早的子午流注专著。而納子法與補母瀉子的結合關係首見於宋朝丁德用對《難經》第七十二難的注文中，其後明之高武在《針灸聚英》中始規則化而成現今之納子法。而纳子法与补母泻子的结合关系首见于宋朝丁德用对《难经》第七十二难的注文中，其后明之高武在《针灸聚英》中始规则化而成现今之纳子法。
明朝時，徐鳳在閻明廣的《子午流注針經》的基礎上，於《針灸大全》中正式完成了子午流注療法的規律，此法是以每日氣血流注，由子到午，由午到子，手足三陰三陽十二經，氣血流行上下往返一次，需時二刻，而週遍全身為一度，水下百刻氣行五十度，一晝夜為九十六刻有奇，氣行四十八度有餘。明朝时，徐凤在阎明广的《子午流注针经》的基础上，于《针灸大全》中正式完成了子午流注疗法的规律，此法是以每日气血流注，由子到午，由午到子，手足三阴三阳十二经，气血流行上下往返一次，需时二刻，而周遍全身为一度，水下百刻气行五十度，一昼夜为九十六刻有奇，气行四十八度有余。子至午為陽，午至子為陰，「病在於三陽，候其氣之在於陽分而刺之，病在於三陰，候其氣之在於陰分而刺之」。子至午为阳，午至子为阴，「病在于三阳，候其气之在于阳分而刺之，病在于三阴，候其气之在于阴分而刺之」。徐氏根據這些理論，利用陰陽五行與天干地支的環變組合法，把十二經依表裡關係納入十天干中，並巧妙的把六十六穴按氣行所在，公定在十二時上，正式的完成了子午流注的規律。徐氏根据这些理论，利用阴阳五行与天干地支的环变组合法，把十二经依表里关系纳入十天干中，并巧妙的把六十六穴按气行所在，公定在十二时上，正式的完成了子午流注的规律。
此一學說幾百年來，雖然有人議論紛紛，那是由於沒有對此一方法深入研究所致，但也有不少祖先總結了他們豐富的經驗，提供了他們寶貴的心得，這是一種值得研究的針灸療法。此一学说几百年来，虽然有人议论纷纷，那是由于没有对此一方法深入研究所致，但也有不少祖先总结了他们丰富的经验，提供了他们宝贵的心得，这是一种值得研究的针灸疗法。
六(總105) 、 子午流注有納子法及納甲法，何謂納子法?如何應用?六(总105) 、子午流注有纳子法及纳甲法，何谓纳子法?如何应用?
答:子午流注在廣義上的運用，可根據十二經脈氣血流注時辰，即十二經應十二時，當其時為盛，過其時為衰，『靈樞』衛氣篇說：「刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。」應用時結合「虛補其母，實瀉其子」的方法，配取子母穴來進行治療。答:子午流注在广义上的运用，可根据十二经脉气血流注时辰，即十二经应十二时，当其时为盛，过其时为衰，『灵枢』卫气篇说：「刺实者，刺其来也；刺虚者，刺其去也。」应用时结合「虚补其母，实泻其子」的方法，配取子母穴来进行治疗。十二經脈配屬十二地支，名為「納支」，故這種按納支時刻配穴針刺的方法稱為納支法，又因為十二地支起於子時，所以亦稱納子法。十二经脉配属十二地支，名为「纳支」，故这种按纳支时刻配穴针刺的方法称为纳支法，又因为十二地支起于子时，所以亦称纳子法。
十二時的流注順序如下：子時在膽，丑時在肝，寅時在肺，卯時在大腸，巳時在脾，午時在心，未時在小腸，申時在膀胱，酉時在腎，戌時在三焦，亥時在心包。十二时的流注顺序如下：子时在胆，丑时在肝，寅时在肺，卯时在大肠，巳时在脾，午时在心，未时在小肠，申时在膀胱，酉时在肾，戌时在三焦，亥时在心包。列表如下： 列表如下：
時辰 时辰 | 寅 寅 | 卯 卯 | 辰 辰 | 巳 巳 | 午 午 宝宝起名 www.vgv.cn | 未 未 | 申 申 本文转载与 www.vgv.cn | 酉 酉 | 戌 戌 | 亥 亥 | 子 子 | 丑 丑 |
時間 时间 | 3 3 │ │ 5 5 | 5 5 │ │ 7 7 | 7 7 婴儿起名 www.vgv.cn │ │ 9 9 | 9 9 │ │ 11 11 | 11 11 │ │ 13 13 | 13 13 内容来自姓名学 www.vgv.cn │ │ 15 15 | 15 15 │ │ 17 17 姓名 www.vgv.cn | 17 17 │ │ 财官姓名学 www.vgv.cn 19 19 取名 www.vgv.cn | 19 19 个人起名 www.vgv.cn │ │ 21 21 好名字 www.vgv.cn | 21 21 │ │ 23 23 | 23 23 本文转载与 www.vgv.cn │ │ 1 1 起名 www.vgv.cn | 1 1 好名字 www.vgv.cn │ │ 3 3 |
臟腑 脏腑 | 肺 肺 | 大腸 大肠 | 胃 胃 | 脾 脾 孩子起名 www.vgv.cn | 心 心 | 小腸 小肠 | 膀胱 膀胱 | 腎 肾 | 心包 心包 | 三焦 三焦 | 膽 胆 内容来自姓名学 www.vgv.cn | 肝 肝 好名字 www.vgv.cn |
此一流注時辰也可作為出生體質及疾病之診斷，例如寅時流注於肺，此時生人較易得呼吸系統病變；卯時生人較易患大腸病變；辰時生人最易生胃病，巳時生人，易得脾臟系統病變；午時生人較易患心臟病變；未時生人易患小腸病變；申時生人易患膀胱泌尿系統病變；酉時生人易得腎臟及神志病變；戌時生人易得血循環及血液系統病變；亥時生人易得淋巴及免疫系統病變；子時生人，易得膽道及神經疾病；丑時生人，易得肝臟及筋肉病變。此一流注时辰也可作为出生体质及疾病之诊断，例如寅时流注于肺，此时生人较易得呼吸系统病变；卯时生人较易患大肠病变；辰时生人最易生胃病，巳时生人，易得脾脏系统病变；午时生人较易患心脏病变；未时生人易患小肠病变；申时生人易患膀胱泌尿系统病变；酉时生人易得肾脏及神志病变；戌时生人易得血循环及血液系统病变；亥时生人易得淋巴及免疫系统病变；子时生人，易得胆道及神经疾病；丑时生人，易得肝脏及筋肉病变。據統計中風在丑時發病及死亡率最高，與丑時肝經經氣旺盛，易肝陽上亢生火動風，故中風病及死亡數最多。据统计中风在丑时发病及死亡率最高，与丑时肝经经气旺盛，易肝阳上亢生火动风，故中风病及死亡数最多。
1. 補母瀉子取穴法 : 納子法的運用必須首先了解所病臟腑之經脈的氣血流注納支時刻。 1. 补母泻子取穴法 :纳子法的运用必须首先了解所病脏腑之经脉的气血流注纳支时刻。然後實證用瀉法，則取該經的子穴，在納支時刻中進行針刺；虛症用補法，則須取該經的母穴，在納支時刻已過的下一個時辰中針刺。然后实证用泻法，则取该经的子穴，在纳支时刻中进行针刺；虚症用补法，则须取该经的母穴，在纳支时刻已过的下一个时辰中针刺。例如肺經的實證，須取尺澤穴在寅時針刺；虛證，應取太淵穴在卯時針刺。 例如肺经的实证，须取尺泽穴在寅时针刺；虚证，应取太渊穴在卯时针刺。列表於下，納子法之補母瀉子取穴可以下表為用。 列表于下，纳子法之补母泻子取穴可以下表为用。
十二經脈納子法取穴及針刺時刻表 十二经脉纳子法取穴及针刺时刻表
經 经 | 手太陰 手太阴 | 手陽明 手阳明 名字 www.vgv.cn | 足陽明 足阳明 | 足太陰 足太阴 | 手少陰 手少阴 | 手太陽 手太阳 | 足太陽 足太阳 本文转载与 www.vgv.cn | 足少陰 足少阴 | 手厥陰 手厥阴 起名 www.vgv.cn | 手少陽 手少阳 内容来自姓名学 www.vgv.cn | 足少陽 足少阳 | 足厥陰 足厥阴 |
瀉針 泻针 | 尺澤 尺泽 | 二間 二间 | 厲兌 厉兑 好名字 www.vgv.cn | 商丘 商丘 | 神門 神门 名字 www.vgv.cn | 少海 少海 姓名 www.vgv.cn | 束骨 束骨 | 湧泉 涌泉 | 大陵 大陵 | 天井 天井 | 陽輔 阳辅 | 行間 行间 |
時辰 时辰 | 寅 寅 名字 www.vgv.cn | 卯 卯 | 辰 辰 名字 www.vgv.cn | 巳 巳 | 午 午 | 未 未 | 申 申 | 酉 酉 | 戌 戌 | 亥 亥 | 子 子 姓名 www.vgv.cn | 丑 丑 |
鐘點 钟点 | 三︱五 三︱五 | 五︱七 五︱七 | 七︱九 七︱九 | 九︱十一 九︱十一 姓名 www.vgv.cn | 十一︱十三 十一︱十三 | 十三︱十五 十三︱十五 本文转载与 www.vgv.cn | 十五︱十七 十五︱十七 起名 www.vgv.cn | 十七︱十九 十七︱十九 | 十九︱二一 十九︱二一 | 二一︱二三 二一︱二三 | 二三︱一 二三︱一 | 一︱三 一︱三 |
補針 补针 | 太淵 太渊 | 曲池 曲池 | 解谿 解溪 | 大都 大都 | 少衝 少冲 | 後谿 后溪 | 至陰 至阴 | 復溜 复溜 取名 www.vgv.cn | 中衝 中冲 | 中渚 中渚 | 俠谿 侠溪 | 曲泉 曲泉 |
時辰 时辰 | 卯 卯 | 辰 辰 | 巳 巳 | 午 午 内容来自姓名学 www.vgv.cn | 未 未 姓名 www.vgv.cn | 申 申 | 酉 酉 | 戌 戌 | 亥 亥 | 子 子 好名字 www.vgv.cn | 丑 丑 | 寅 寅 |
鐘點 钟点 | 五︱七 五︱七 | 七︱九 七︱九 | 九︱十一 九︱十一 | 十一︱十三 十一︱十三 | 十三︱十五 十三︱十五 名字 www.vgv.cn | 十五︱十七 十五︱十七 | 十七︱十九 十七︱十九 | 十九︱二一 十九︱二一 | 二一︱二三 二一︱二三 | 二三︱一 二三︱一 名字 www.vgv.cn | 一︱三 一︱三 | 三︱五 三︱五 |
2. 專取俞穴法 :「病時間時甚者取之俞」，可說凡是有時間性之疾病，即定時發病，可取發作時間所屬流注經絡之俞穴治療，這個用法屬子午流注納子法的一種。2. 专取俞穴法 :「病时间时甚者取之俞」，可说凡是有时间性之疾病，即定时发病，可取发作时间所属流注经络之俞穴治疗，这个用法属子午流注纳子法的一种。例如子時 ( 夜 11-1 點 ) 發作之疾病可取膽經俞穴臨泣治療；丑時 ( 夜 1-3 點 ) 發作之疾病可取肝經俞穴太衝治療；寅時( 夜 3-5 點 ) 發作之疾病可取肺經俞穴太淵治療…等。 例如子时 ( 夜 11-1 点 ) 发作之疾病可取胆经俞穴临泣治疗；丑时( 夜 1-3 点 ) 发作之疾病可取肝经俞穴太冲治疗；寅时 ( 夜 3-5 点 ) 发作之疾病可取肺经俞穴太渊治疗…等。 名字 www.vgv.cn
3. 取五輸穴法 :每一時辰流注一經，可以說該一時辰該經之所有穴位皆為開穴。 3. 取五输穴法 :每一时辰流注一经，可以说该一时辰该经之所有穴位皆为开穴。如此則針對疾病可用穴較多亦較能符合病情，取穴即以五輸穴為主，可根據《靈樞經順氣一日分為四時篇》所說：「病在藏者取之井，病變於色者取之滎，病時間時甚者取之俞，病變於音者取之經，經滿而血者病在胃，及飲食不節得病者取之於合。」及《難經六十八難》說：「井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節痛，經主喘咳寒熱，合主逆氣而泄，此五臟六腑井滎俞經合所主病也。」，這種用法臨床效果極佳。如此则针对疾病可用穴较多亦较能符合病情，取穴即以五输穴为主，可根据《灵枢经顺气一日分为四时篇》所说：「病在藏者取之井，病变于色者取之荥，病时间时甚者取之俞，病变于音者取之经，经满而血者病在胃，及饮食不节得病者取之于合。」及《难经六十八难》说：「井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄，此五脏六腑井荥俞经合所主病也。」，这种用法临床效果极佳。
4 、配俞募穴法 :在流注時辰除以該流注經之俞穴外，並可配合取與留住經有關之背俞及胸腹募穴並用，例如寅時流注於肺，可取肺經於穴太淵，配用背部肺俞穴並用。4 、配俞募穴法 :在流注时辰除以该流注经之俞穴外，并可配合取与留住经有关之背俞及胸腹募穴并用，例如寅时流注于肺，可取肺经于穴太渊，配用背部肺俞穴并用。 婴儿起名 www.vgv.cn
七 ( 總 106)、任督兩脈之子午流注為何 ? 怎樣運用 ? 七 (总 106) 、任督两脉之子午流注为何 ? 怎样运用?
答:任督相互為環，氣血流注周而復始，亦如同十二經一般，也有晝夜之變化，亦有流注盛衰，而有其一定時辰之開穴。答:任督相互为环，气血流注周而复始，亦如同十二经一般，也有昼夜之变化，亦有流注盛衰，而有其一定时辰之开穴。任督流注有兩種說法， 一為:子時開鳩尾穴，丑時開膻中穴，寅時開廉泉穴，卯時開王宮穴，辰時開百會穴，巳時開風府穴，午時開脊中穴，未時開腎俞穴，申時開長強穴，酉時開會陰穴，戌時開關元穴，亥時開神闕穴。任督流注有两种说法， 一为:子时开鸠尾穴，丑时开膻中穴，寅时开廉泉穴，卯时开王宫穴，辰时开百会穴，巳时开风府穴，午时开脊中穴，未时开肾俞穴，申时开长强穴，酉时开会阴穴，戌时开关元穴，亥时开神阙穴。另一種說法是:子時開會陰穴，丑時開腰俞穴，寅時開命門穴，卯時開筋縮穴，辰時開身柱穴，巳時開風府穴，午時開百會穴，未時開人中穴，申時開天突穴，酉時開膻中穴，戌時開中脘穴，亥時開關元穴。另一种说法是:子时开会阴穴，丑时开腰俞穴，寅时开命门穴，卯时开筋缩穴，辰时开身柱穴，巳时开风府穴，午时开百会穴，未时开人中穴，申时开天突穴，酉时开膻中穴，戌时开中脘穴，亥时开关元穴。個人臨床驗証以後法較驗。 个人临床验证以后法较验。從這裡可以看出:寅卯辰開穴在後背，巳午未在頭部，陽時開陽分穴；申酉戌在前胸，亥子丑在下腹下腰，陰時開陰分穴，較合乎日夜上下陰陽之理。从这里可以看出:寅卯辰开穴在后背，巳午未在头部，阳时开阳分穴；申酉戌在前胸，亥子丑在下腹下腰，阴时开阴分穴，较合乎日夜上下阴阳之理。 宝宝起名 www.vgv.cn
針對疾病掌握時辰取開穴施治，效果甚佳，也可配合十二經之流注共同取穴療效尤佳。针对疾病掌握时辰取开穴施治，效果甚佳，也可配合十二经之流注共同取穴疗效尤佳。例如：針對腰扭傷病患常在未時(下午1-3時)針人中，配後溪，往往一次即癒。例如：针对腰扭伤病患常在未时(下午1-3时)针人中，配后溪，往往一次即愈。蓋未時人中開穴，人中為腰痛之效驗穴，未時恰好十二經流注到小腸經，取小腸經之俞穴後溪，亦為治腰痛之效驗穴，因此療效特佳。盖未时人中开穴，人中为腰痛之效验穴，未时恰好十二经流注到小肠经，取小肠经之俞穴后溪，亦为治腰痛之效验穴，因此疗效特佳。再舉一例:有一病患因腰椎多個椎間盤突出，致患嚴重坐骨神經疼痛，走路姿勢歪向右邊，成45度斜歪，病已三年尋醫多位未能見效，囑其隔日來針，每週針三次，每次於未時(下午二點)來針，針人中、雙後溪、雙束骨，留針一小時，每十天在委中刺血一次，總共治療十二次，並刺血三次，僅二十八天而痊癒，行走直立一如常人。再举一例:有一病患因腰椎多个椎间盘突出，致患严重坐骨神经疼痛，走路姿势歪向右边，成45度斜歪，病已三年寻医多位未能见效，嘱其隔日来针，每周针三次，每次于未时(下午二点)来针，针人中、双后溪、双束骨，留针一小时，每十天在委中刺血一次，总共治疗十二次，并刺血三次，仅二十八天而痊愈，行走直立一如常人。蓋未時針人中，後溪均係掌握流注時辰，而後溪為八會穴又通於督脈，留針一小時至申時，流注膀胱經，膀胱經夾脊椎，膀胱經筋至脊椎，束骨為膀胱經俞穴，主體重節痛，每十天在申時於委中刺血一次，效果加強數倍，故三年大病而能於四週快速痊癒。盖未时针人中，后溪均系掌握流注时辰，而后溪为八会穴又通于督脉，留针一小时至申时，流注膀胱经，膀胱经夹脊椎，膀胱经筋至脊椎，束骨为膀胱经俞穴，主体重节痛，每十天在申时于委中刺血一次，效果加强数倍，故三年大病而能于四周快速痊愈。
八 ( 總 107 )、子午流注及靈龜八法都要用到日時，請問日干支及時干支有何速算法 ? 八 (总 107 ) 、子午流注及灵龟八法都要用到日时，请问日干支及时干支有何速算法?
答:翻閱各地近十幾年來之中醫期刊，所謂「干支速算」之論文不下數十篇，不是查表，就是以幾個公式層層轉換，或先背誦幾個元旦干支代入歌訣，記憶並不簡單，推算也未能快速多少。答:翻阅各地近十几年来之中医期刊，所谓「干支速算」之论文不下数十篇，不是查表，就是以几个公式层层转换，或先背诵几个元旦干支代入歌诀，记忆并不简单，推算也未能快速多少。如此時正在外面，沒有攜帶萬年歷，或臨時起意要用子午流注，則無從運用。如此时正在外面，没有携带万年历，或临时起意要用子午流注，则无从运用。 推算 時干支關鍵在於先知道日干支，關於時辰之算法較為簡單，只要知道日干，就不難算出時干支了。 推算 时干支关键在于先知道日干支，关于时辰之算法较为简单，只要知道日干，就不难算出时干支了。個人因教授易理八字，並以之推測體質，十餘年來以下列公式推算日干支，尚稱迅速。个人因教授易理八字，并以之推测体质，十余年来以下列公式推算日干支，尚称迅速。
公式A ：〔5(x-1)+((x-1)/4)r+15+y〕/10 ＝餘數即為日干 公式A：〔5(x-1)+((x-1)/4)r+15+y〕/10 ＝余数即为日干
公式B ： 〔5(x-1)+((x-1)/4)r+15+y〕/12 ＝餘數即為日支 公式B ：〔5(x-1)+((x-1)/4)r+15+y〕/12 ＝余数即为日支
解說： Y是從該年元旦至該年該日之總數， X為公元年後二位數，(如果是公元2000年以後，則改為公元三位數即100 、 101 ……等) ， r是整數之意，只要整數，不管餘數。 解说：Y是从该年元旦至该年该日之总数， X为公元年后二位数， (如果是公元2000年以后，则改为公元三位数即100 、 101 ……等) ，r是整数之意，只要整数，不管余数。 上述公式雖列兩個，其實只算是一個，也就是除十(干有十)及除十二(支有十二)之不同而已。上述公式虽列两个，其实只算是一个，也就是除十(干有十)及除十二(支有十二)之不同而已。
例如： 例如： 名字 www.vgv.cn
(1) 求公元2005年3月1日之干支？ (1) 求公元2005年3月1日之干支？
代入公式： 代入公式： 婴儿起名 www.vgv.cn
日干:〔5(105-1)+((105-1)/4)r+15+(31+28+1)〕/10=日干:〔5(105-1)+((105-1)/4)r+15+(31+28+1)〕/10= 婴儿起名 www.vgv.cn
520+26+15+60=621/10=62餘1520+26+15+60=621/10=62余1
日干:〔5(105-1)+((105-1)/4)r+15+(31+28+1)〕/12=日干:〔5(105-1)+((105-1)/4)r+15+(31+28+1)〕/12=
520+26+15+60=621/12=51 餘 9520+26+15+60=621/12=51 余 9
由日干之餘數1 ，得知日干為甲。 由日干之余数 1 ，得知日干为甲。 由日支之餘數為 9 ，得知日支為申，則 2005 年 3 月 1日之日干支為甲申 由日支之余数为 9 ，得知日支为申，则 2005 年 3 月 1 日之日干支为甲申 好名字 www.vgv.cn
(2) 求公元 2010 年 5 月 1 日之干支？ (2) 求公元 2010 年 5 月 1日之干支？ 财官姓名学 www.vgv.cn
日干:5 ×(110-1)+(110/4)r+15+(31+28+31+30+1)=545+27+15+121=708/10=70餘8…日干 日干:5 ×(110-1)+(110/4)r+15+(31+28+31+30+1)=545+27+15+121=708/10=70余8…日干
日支:5 ×(110-1)+(110/4)r+15+(31+28+31+30+1)=545+27+15+121=708/12=59餘0…日支 日支:5 ×(110-1)+(110/4)r+15+(31+28+31+30+1)=545+27+15+121=708/12=59余0…日支
由日干之餘數 8 ，得知日干為辛。 由日干之余数 8 ，得知日干为辛。 由日支之餘數為 0，得知日支為亥，則 2005 年 5 月 1 日之日干支為辛亥 由日支之余数为 0 ，得知日支为亥，则 2005 年 5 月 1日之日干支为辛亥
日上起時歌有兩種。 日上起时歌有两种。一種從子時起推排，稱為五子建元法；另一種從寅時起推排，稱為五虎建元法，一般以五子建元法為主推算即可。一种从子时起推排，称为五子建元法；另一种从寅时起推排，称为五虎建元法，一般以五子建元法为主推算即可。
五子建元日時歌 五子建元日时歌
甲己起甲子乙庚起丙子丙辛起戊子 甲己起甲子乙庚起丙子丙辛起戊子
丁壬起庚子戊癸起壬子以陽干剋化 丁壬起庚子戊癸起壬子以阳干克化
即：甲、己日――甲子時起算 即：甲、己日――甲子时起算
乙、庚日――丙子時起算 乙、庚日――丙子时起算
丙、辛日――戊子時起算 丙、辛日――戊子时起算
丁、壬日――庚子時起算 丁、壬日――庚子时起算
戊、癸日――壬子時起算 戊、癸日――壬子时起算
九 ( 總 108) 、臟腑別通之配穴如何應用?能簡單談談嗎? 九 ( 总 108)、 脏腑别通之配穴如何应用?能简单谈谈吗?
答 :臟腑別通是很實用的針法，其單獨用法，即大腸經之曲池能治療肝經之頭暈…心包經之內關能治療胃病…等，其方法在以前之討論答問中曾經提及，而臟腑別通更重要的是彼此配用，此一方法實則經常用於臨床，舉例如下: 答 :脏腑别通是很实用的针法，其单独用法，即大肠经之曲池能治疗肝经之头晕…心包经之内关能治疗胃病…等，其方法在以前之讨论答问中曾经提及，而脏腑别通更重要的是彼此配用，此一方法实则经常用于临床，举例如下:
1. 肺與膀胱通 : 肺經之尺澤與膀胱經之委中相配為四彎配，為刺血最重要之配穴，可治療及多大並及疑難雜症。1. 肺与膀胱通 : 肺经之尺泽与膀胱经之委中相配为四弯配，为刺血最重要之配穴，可治疗及多大并及疑难杂症。肺經善治皮膚病，膀胱經之委中可治爛瘡，委中刺血配制污穴刺血治療皮膚病甚效。肺经善治皮肤病，膀胱经之委中可治烂疮，委中刺血配制污穴刺血治疗皮肤病甚效。 此皆膀胱與肺通相配之顯例。此皆膀胱与肺通相配之显例。
十(總109) 、聽說董氏奇穴有七百四十穴，而董老的書似乎只寫了一半，是這樣嗎 ? 十(总109)、 听说董氏奇穴有七百四十穴，而董老的书似乎只写了一半，是这样吗 ?
答 : 根據董老師之第一本也是唯一的一本書《董氏針灸正經奇穴學》 (1973 年版 )所載，董氏奇穴計設七百四十穴，但事實上該書所列穴位，從一一手指至九九耳部，共 159 穴名， 197 穴位。 答: 根据董老师之第一本也是唯一的一本书《董氏针灸正经奇穴学》 (1973 年版 )所载，董氏奇穴计设七百四十穴，但事实上该书所列穴位，从一一手指至九九耳部，共 159 穴名， 197 穴位。 左右兩邊皆有穴位，則有394 個穴位，十十頭部有 25 穴名， 44 穴 位。 左右两边皆有穴位，则有 394 个穴位，十十头部有 25 穴名， 44 穴位。 背部穴名有17個， 180穴位；前胸部位5穴名， 56穴位。 背部穴名有17个， 180穴位；前胸部位5穴名， 56穴位。總共206穴名， 674穴位(有些重複穴在此並未扣除) 。 总共206穴名， 674穴位(有些重复穴在此并未扣除) 。在我的講義中補入了三叉一二三、次白、七里、夜盲(小節不計)共六穴十二穴位，則書中所載總共213穴名，686穴位，距七百四十穴已不遠矣。在我的讲义中补入了三叉一二三、次白、七里、夜盲(小节不计)共六穴十二穴位，则书中所载总共213穴名，686穴位，距七百四十穴已不远矣。 本文转载与 www.vgv.cn
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