一、五行金：
又闻日家云：甲子乙丑，子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金。
壬申癸酉，申酉金之正位，兼临官，申帝旺，酉金既生旺，则诚刚矣。刚则无合逾于剑锋，故曰剑锋金。
庚辰辛巳，金养于辰，生于已，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金。
甲午乙未，午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带败而方。冠带未能斫伐，故曰沙中金。
壬寅癸卯，寅卯为木旺之地，木旺则金赢，又金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
庚戌辛亥，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗釧金。
二、五行火：
丙寅丁卯，寅为三阳，卯为四阳，火既得地，又得寅卯之木以生，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火。
甲戌乙亥，戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火。
戊子己丑，丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，非神龙则无，故曰霹雳火。
丙申丁酉，申为地户，酉为日人之门，日至此而藏光，故曰山下火。
甲辰乙巳，辰为食时，巳为禺中，日之将终，艳阳之势光于天下，故曰佛灯火。
戊午己未，午为旺火之地，未中之木又复生之，火性炎上，及逢生地，故曰天上火。
三、五行木：
戊辰己巳，辰为原野，巳为六阳，木至此则枝荣叶茂，以茂盛之木而居原野之间， 故曰大林木。
壬午癸未，木死于午，墓于未，木既死墓，虽得天干壬癸水生，终是柔弱，故曰杨柳木。
庚寅辛卯，木临官，寅帝旺，卯木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木。
戊戌己亥，戌为原野，亥为木生之地，木生原野，则非一根一株之比，故曰平地木。
壬子癸丑，子属水，丑属金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便以喂蚕，故曰桑柘木。
庚申辛酉，申为七月，酉为八月，此时木绝，惟石榴之木反结实，故曰石榴木。
四、五行土：
庚午辛未，未中之木而生午位之旺火，火旺则土于斯而受形，土之始生未能育物，犹路旁土也。
戊寅己卯天干，戊己属土，寅为艮山，土枳而为山，故曰城头土。
丙戌丁亥，丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土。
庚子辛丑，丑虽土，家正位而子则水旺之地，土见水则为泥， 故曰壁上土。
戊申己酉，申属坤为地，酉属兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非他浮薄之土比，故曰大驿土。
丙辰丁巳，土库辰绝巳，而天干丙丁之火，至辰冠带，巳临官，土既库绝，旺火复与生之，故曰沙中土。
五、五行水：
丙子丁丑，水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水。
甲申乙酉，金临官，申帝旺，酉金既生旺，则水由是以生，力量未洪，故曰井泉水。
壬辰癸巳，辰为水库，巳为金长生之地，金生之木旺，巳存以库水而逢生金，则泉源不确，故曰长流水。
丙午丁未，丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉不能有，故曰天河水。
甲寅乙卯，寅为东北维，卯为正东，水流正东则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故曰大溪水。
壬戌癸亥，水冠带，戌临官，亥则力厚兼亥为江，非他水比，故曰大海水。其说虽凿，与前互相发明，可以见古人取象之义也。
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