人从娘胎呱呱坠地，每个人都有一颗心。人们常说要“修心”“调心”“养心”，究竟修什么心呢？
医道家认为有人心、有道心。就一般而言，人心泛指贪妄之心、非平常心，谓之识神用事过度；而道心指的是自然之心、平常之心，谓之元神主事。《三字经》说人之初，性本善，讲的是人一生下来时是无害人之心的。出生以后逐渐接受各种事物，有了越来越多的意识，产生了更多的观念、是非，于是识神大大发展，而元神越来越被湮灭。特别是在当今物质社会中，人们的欲望不断增长。欲望是无底之壑，永远也填不满。人们每天都在忙忙碌碌，有些人追求物质享乐，有些人追求功业不朽，当有了贡献而没有得到相应报酬，就会有牢骚抱怨而内心失衡；有些人有才能未被重视就感到被人冷落、遗忘而心感不忿、悲观；有些人私欲恶性膨胀，达不到个人要求就感到发狂、倍受煎熬……。对这些得得失失的追逐，使人心陷于枯涩、暗淡之中，而使自己活得挫折、烦恼、无奈。如不修心，就会活得很苦、很累；不修心“百病从心生”，身体也就会沾染各种病症。因为，人的生病，不只是“病从口入”，某种意义上“心病”更为严重。《黄帝内经》讲“病从心生”，人的心理是支配生理的，当内心不平衡的时候，内分泌也不平衡了，身心失调，生命失去光彩，甚至早衰、夭亡。修心就是首先从思想上、精神上去修养，要把自我之心、纷繁杂乱的后天之心，修成道心，修成平常心、自然心。自然之心就是凡事只要顺其自然，平常之心就是以自己的心去对待别人的心，两颗心相对，寻找自我的一种平衡。平常心来自于道。什么是道呢？道存在于万事万物之中，道的核心是无为而无不为。把自己的一颗心放入平常心中，顺其自然而不报任何目的，没有任何要求，这就是广义的道。平日一举一动、一言一行、大事小事都要时刻供奉着平常心，珍惜自己的真心。如果每个人都时时保持这种心态，那么身体就和顺、快乐，心安自在，才会活得踏实、潇洒、轻松。怎样修心呢？修心要从修正自我开始。现代社会中，物质欲望的泛滥，已经充分反映出精神生活的贫乏及心灵的沉沦。权势、金钱、享乐、虚荣、使人迷失了本性。智慧常和情感交战，欲求和德性交战。所以人的心遭受着重重苦难，为形而役、为相而迷、为情而累、为物所牵，没有一时一刻的安宁。修心，要使心安静下来，首先要抓住得与失这个大问题。作为得失这两方面，人在社会中谁都会遇到。一般情况是得到了就高兴，失去了就难受。其实，仔细想一想，得到的与失去的是一样多。你此处得到了，彼处必有所失。可以得到金钱，也许会失去健康，因为世界上有很多很多东西是不可兼得的。人必须学会控制自己，生活在合理的欲望之中，不做非分的妄想；不去追逐那本不属于你的东西，超脱于自身得失之外，超脱于万事万物之外。这样才会感到轻松，感到精神升华的快乐。正确处理得失、荣辱、沉浮、贫富、爱憎，还必须注意正确处理世间一切事物，要使自己的心宁静守一，使自己始终如一地保持这种安宁详和的心态，不让其它外界干扰它。这就需要持续不断地涵养道德，这也是锻炼真气运行日常化、生活化的基本方法。古人在这方面教训颇多。如“修功不修德，早晚要着魔；修德不修功，到老一场空”等等，都在于着重教导人们涵养道德。因此，我们锻炼真气运行，要时时保持一颗平常心，也就是道心，去除私欲，净化心灵，使精神升华，神安气和。九天通任督脉
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