2015年6月4日，我们迎来了锡伯族西迁251周年，这是一个值得每一个锡伯儿女骄傲的日子，251年前锡伯族先辈们，头顶是乾隆皇帝旨意，肩负着维护国家领土完整的使命，历经千难万险，跋山涉水，与恶劣的自然抗争，赶着牛车拖家带口扶老携幼徒步万里，从东北走西北边陲伊犁，到历时一年零三个月的时间抵达伊犁，完成了“西迁”的里程。
“西迁”后的锡伯人，奉旨驻守伊犁河南岸，至今有251年了，锡伯儿女不辱使命戍边屯垦，一代一代的锡伯人在这里倒下，一代又一代的锡伯人又在这里成长，与祖国同呼吸共命运！
然而，我们也应当清楚地看到在新疆伊犁等地，极少数民族分裂势力，在各地制造“事端”，制造各种暴力“恐怖事件”，这只能是“螳臂挡车”，历史的车轮是不可阻挡。在这样的时刻，有机会与大家述说锡伯族以及锡伯族的“西迁”故事，我认为；有特殊的爱国主义的教育意义，让我们认真了解当年锡伯族的“西迁”历程，所经历苦难，一定会激发大家工作热情，更加弘扬伟大的“屯垦戍边”精神，更加热爱祖国，更加热爱察布查尔“塞外江南”，养育我们的地方，其意义十分深远的。
“西迁”的故事发生1764年，时光走过了251年时间，西迁的锡伯族后裔们，已经在新疆、伊犁河南岸生活了十代人，但是，每一个锡伯子孙都有一个魂牵梦绕向往， 内心深处的隐痛，她们日夜思念想往久别的“故乡”，无数次在梦里，回到了那熟悉又陌生的白山黑水，辽河岸边，看到了锡伯家庙里升起的袅袅垂烟！岁月并无法磨去锡伯儿女对故乡的思恋，祖辈们一代代传下来，“水有源头，树有根”，锡伯族根在东北，就在白山黑水间，哪里有祖辈留下的家庙，是我们的根，是祖祖辈辈生活的地方。如今，仙逝的锡伯族人，在入土安葬时，都要面朝东北，寓意为；活着回不了东北，死了也要面向东北“老家”!
“西迁”的故事发生在公元1764年，清乾隆皇帝的一道圣旨，把锡伯族一分为二，一东一西两地分离。这是一个人类和平时期的“大迁徙”，一个3000多人的队伍，肩负着保卫边疆的神圣使命，长途跋涉万里远征，用忠诚和信念，谱写了一曲催人泪下，惊天地、泣鬼神的动人故事，她的故事传颂了一代又一代。今天，身为锡伯族的一员，为族辈们的大无畏不怕苦不怕的牺牲精神，深深地感到自豪和骄傲，此时此刻，对祖辈们创造的丰功伟绩和创造人间奇迹，更是肃然起敬， 那边境线上的一座又一座的“卡伦”，就是历史的见证，那高高的白石山峰可以做证，那高土坡上凸起的一座一座的坟墓，依然，在延续着锡伯民族忠诚爱国的故事。
锡伯人民与祖国荣辱与共，与共和国的命运息息相关，生死相依。根据锡伯族专家、学者以及中国第一历史档案馆的史料考证，还有焦建成先生请辽宁省医科大学进行DNA血液鉴定，现代的锡伯族的祖先是鲜卑族，属于东胡的一支，在《魏书》和《北史》上有这样的载；鲜卑系东胡的一支，发源于“白山黑水”之间，以渔猎为生， 长期的渔猎生活和生活方式，练就了一身晓勇善战能骑射的本领，鲜卑拓跋氏曾在中国历史建立了自己的政权，即北魏统一北方﹙公元386 -534年﹚，统治北方148年，其中河南洛阳的“云岗石窟”，建于北魏王朝。内蒙古考古学家米文平先生于1980年考古中发现的“嘎仙洞”，就是最有力的证明， “嘎仙洞”位于内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗，阿里河镇西北十多公里处， 洞壁上有201个汉字的碑文，碑文共有201个汉字，详细记载了﹙《魏书》乌洛侯﹚的记载内容∶公元443年北魏拓跋鲜卑王朝第三代君王，太武帝拓跋焘，接到北方乌洛侯国使节报告，在北方密林深处的洞穴中，发现鲜卑祖先居住过得旧墟，于是太武帝派遣中书侍朗李敞等人，开始了四千多里路的长途跋涉，这一年的七月二十五日来到东北方的鲜卑山，在先祖的旧墟前，按照王朝规定的最高礼仪祭祀，供奉牛、羊、马并举行庄严隆重的祭天祭祖大典。离开石洞前，李敞在洞壁口石壁上刻下19行201个字的祝文，这些史料足以证明锡伯族是鲜卑族的后裔，鲜卑和锡伯族生活的区域就是“白山黑水”之间。“叶琪那”就是黑土地，“祥恩阿林”就是白山，锡伯人祖祖辈辈繁衍生息在“白山黑水”间，公元1764年，清乾隆年间，清朝平定“准噶尔”叛乱，由于当时西北边防空虚，伊犁将军眀瑞奏请乾隆皇帝， 抽调沈阳周边的锡伯族官兵驻守西北边关。乾隆皇帝下圣旨，决定从沈阳﹙ 盛京﹚周边的辽阳、开源、抚顺、义州、锦州、海城、广宁兴京、牛庄、松岭、凤城、岫岩、盖州、熊岳、复州、金州等二十九个城区抽调锡伯官兵1020人，携带家眷3275人，于农历四月十八这天， 西迁伊犁和留居家乡的同胞们聚集在锡伯家庙， 杀猪宰羊祭奠祖先，焚香祈祷列祖列宗，保佑子孙，在漫长遥远的的西迁路上平平安安，此刻的骨肉兄弟姐妹分离，不知何时才能相见，止于锡伯官兵驻守边关60年一换防，最终变为永远无法兑现的空头支票，这一分别只有在梦中相见， 为了捍卫祖国的领土，维护国家的统一，勇敢的锡伯人依然决然地踏上了漫漫的西迁之路，我们完全可以想象，当时的条件下，最好交通工具是牛车，速度最快的也就是马匹，当然，还有骆驼。“西迁”的队伍挥泪踏上一条从没有人走过的路，她们心中只有一个坚定的信念，朝着伊犁的方向前行，出关章武台行进蒙古草原，与恶劣的自然搏斗，与暴风骤雨天寒地冻，冰天雪地抗争，与洪水猛兽博击，风餐露宿天当被地当床，野草、野菜充饥，更是家常便饭，遇水搭桥缝山开路，锡伯官兵齐心协力，用躯体遮挡狂风暴雨，妇女们紧紧抱住刚刚出生的婴儿，扶老携幼艰难前进，用了一年零三个月的时间抵达伊犁，在惠远城受到将军的检阅。当年，清朝皇帝的“圣旨”，要在三年内抵达伊犁，﹙途中在乌里雅台度寒冬用时七个月，在阿勒泰遇洪水阻挡二个月﹚，当伊犁将军清点时发现，竞然人数达到5050人， 经历了一年多的行军，西迁的路途中多出生350名婴儿，许多许多年之后，一名参观锡伯风情园的国际友人，这样评价锡伯族的这段“西迁”史，他认为∶这是迄今为止这350名婴儿，是世界上年龄最小、最小的“兵”。这个在“西迁”队伍中出生的这些婴儿，从他们出生的那一刻起， 就担负起捍卫祖国领土完整的历史重任，“西迁”的锡伯族儿女以极其悲壮和坚忍不拔的钢铁意志完成了国家使命。一段“西迁”历史，亦然在锡伯民族的坚守中延续。251年以来，“西迁”的锡伯儿女信守着对祖国的承诺，以其微弱的臂膀，誓死捍卫着国家的领土，用她不屈的脊梁和性命，谱写着一曲爱国的英雄史诗。
图伯特以远见卓识并以家族性命作担保，开凿察布查尔布哈﹙大渠﹚，用时七年，长达一百公里，国家水利专家称赞；“龙口”人工开挖的取水口， 二百多年无泥沙沉积，且无须人工和机械排泥排沙，堪称：巧夺天工之作，足以和李冰父子的“都江堰”工程相媲美，察布查尔大渠当时就能灌溉7万多亩耕地，奠定了察布查尔发展的根基，道光末年，锡伯营官兵北渡伊犁河，开挖了阿齐苏小渠﹙今皇渠﹚，北引伊犁河水，图伯特先后开挖伊车布哈，大稻渠等三大渠系，灌溉面积达30万亩，是对伊犁这个“塞外江南”的又一贡献。1826年锡伯官兵参加平定张格尔的叛乱，在《清室宗实录》中记载：锡伯官兵在总管额尔古伦等带领下六百九十多名参加战斗。边防线从伊犁到喀什噶尔都留下锡伯官兵的足迹和身影，洒下了他们的鲜血和汗水。一代代相传的是“西迁” 的精神，锡伯人的血液里流动的是对国家忠诚。
美国著名人类学家奥特拜因认为：民族的迁徙，原因无非是， 因各种变化无常的气候因素及自然环境恶化，生产力的减少也是形成以领土扩张为目的迁徙，他还认为；民族迁徙的最普遍的原因是战争，然而，锡伯民族的大迁徙，却是一个例外，清乾隆时期，沈阳周边的锡伯族人口达两万多人，五分之一的人口从东北迁徙到西北，是一种被动的迁徙，但是，它负有“屯垦戍边”的历史使命，锡伯族的迁徙是一次艰难的长途跋涉，是一种前途命运的大搏击，他们生离死别、骨肉分离、儿子离开父亲、女儿告别母亲、他们也失去了家园，同时，他们也在经受前所未有的肉体与心灵的拷问！这支锡伯族的西迁队伍经受了环境的考验，与命运进行抗争，以大自然进行抗争，经历了狂风暴雨，战胜了恶劣的环境条件，胜利到达目的地，这个民族的灵魂升级了，他们没有被困难吓倒，也没被流行的瘟疫袭倒，用自己的行动忠实地履行了对祖国的承诺∶活着是为祖国，死了是忠魂！锡伯儿女正用自己的行动，信守着这个诺言，这个历史的命题，更需一代又一代锡伯子孙前赴后继，始终如一坚贞不屈和忠心赤胆去履行，一个民族对祖国的承诺!时间和历史将是客观、公正的“裁判”。
