710年，日本迁都奈良平城京，由此开始了日本历史上的奈良时代，此时，从丝绸之路及中国传来的多种文化与日本古代文化相融合，形成了日本文化与精神的基础。文化的兴盛导致奢靡的风气，为了满足贵族们的需要，日本工匠在吉城川上游，春日山的山麓建造了贮藏冰块的场所，并开始有了相关祭神活动，至今，来自全国的制冰业人士每年都会定期列队来此，在神前敬献“鲤鱼跳龙门”等冰雕和冰柱等。所谓奈良的“献冰祭”便是来源于此。而这个献祭的地方，就是冰室神社。时至今日，冰室神社依然车水马龙，但人们到这里，大多不是为了祭祀，而是冲着这里一棵四百年的巨型枝垂樱而来的。
拜殿侧面的炮弹
这应该是一枚305毫米实心弹,也是北洋水师所使用的最大口径炮弹，平时应当作教练弹使用
在炮弹附近,有一块手书木牌,揭示了这枚炮弹的身份 -- 明治二十七年定远或镇远德国克虏伯制320炮弹(实际应为305毫米)
北洋水师定远级装甲舰,包括定远舰和镇远舰，是甲午战争中,中国舰队的主力战舰
关于这颗炮弹为何会出现在这里,说明牌上没有记载,询问神社的人,一个说可能是战前曾到此处求神保佑的官兵送来献祭的,一个说是不是炮弹是冰冷的,和冰室神社的"冰"同性,所以放在这里呢?看来，他们也不知道答案。
但那段短短的说明，却让我看到了这发炮弹背后的故事。
那段说明中，有两个特别的线索 --
第一，日方分不清这颗炮弹来自定远还是镇远
第二，该炮弹明治二十七年被送来神社。明治二十七年即甲午战争爆发的1894年
萨苏和冰室神社中的炮弹合影
第二条线索会很令我们困惑 -- 甲午战争中，由于北洋水师的弹药库和基地威海卫陷落，日军的确缴获到一批定远和镇远主炮炮弹，但是威海卫是在明治二十八年，也就是1895年才陷落的，日军如何能在前一年就拿到定远或镇远的主炮炮弹呢？
一种可能是在旅顺的弹药库中缴获，但由于旅顺是在1894年11月21日失陷的，此后辽东日军忙于在海城，田庄台和牛庄等地与宋庆等军交战，似无可能在战事未毕的情况下专程送炮弹到一个神社还愿。
另一种可能，则是这发炮弹属于1894年9月17日大东沟海战中，北洋舰队击中日舰的一发。这也符合了日军不知其来自定远还是镇远的第一条线索。
不过，作为一发教练弹，怎么会在海战中被使用来作战呢？这次海战中北洋水师的弹药问题一直受到各方关注，经过多次讨论，最终，钟琳先生在《北洋水师弹药供应问题》一文，用翔实的史料证明，由于清廷官僚体制运作迟缓，备战仓促，造成海战开始时大批弹药仍在大沽等地待运。大东沟海战前，定远，镇远两舰可以使用的主炮爆破弹，不过两百余枚。考虑到需要在刘公岛保持一定库存，实际八门主炮，每门炮只有大约十五发炮弹可用，战斗中不够支撑两个小时！
实战的五个小时中，两舰主炮一共发射炮弹214发，除了这些爆破弹以外，都是用教练弹充当穿甲弹使用了。
定镇两舰的305毫米爆破弹威力强大，曾有命中松岛一发，导致其死伤近百人，军舰倾侧，被迫撤离战场的战绩。但是，教练弹充当的穿甲弹，只有中世纪实心炮弹的威力，几乎没有给日军造成什么致命的威胁。战斗进行到三个小时，洋员马吉芬记载“‘镇远’六吋炮（150毫米口径火炮）的一百四十八发炮弹已经打光，剩下的只有十二吋炮（305毫米口径火炮）用的穿甲弹二十五发，榴弹则一发没有。‘定远’也陷于同一悲境。再过三十分钟，我们的弹药将全部用尽，只好被敌人制于死命。因为敌舰是能行驶十七节，而且操纵自如的块船。对此，要想以我迟缓的巨舰进行冲撞是不可能的。我们虽注意射击，但现在已无一枚榴弹，不能予敌以多大危害。”
此时，战场上“定远”，“镇远”独自与日本舰队主力对抗，构成了一幅极不对称的画面。白色的日本军舰在不断地开火，唯恐射速还不够高，显得杀气腾腾；两艘中国铁甲舰则不断被击中起火，“药弹狂飞，不离左右”，却仍然势如泰山，岿然屹立，缓慢但有节奏地发炮进行还击，显得异常的坚强、执着。曾和中国海军史研究会陈悦会长讨论过这一问题，他引据史料告诉我，打光了开花弹后，绝望的清军炮手把所有的炮弹射向了日舰的吃水线处，希望有一发能碰巧损毁敌舰的水下船体，将其击沉。日舰很多中弹都在水线附近，可惜中国炮手的运气还是不够好。
这发存在奈良的炮弹，头部后方有多处摩擦的痕迹，弹体上还有一道沉重的划痕 -- 那很可能是击中日本军舰的船体时发生的形变，否则纯钢的教练弹 - 穿甲弹，恐怕是没有什么东西可以给它造成这样的划伤。也许，它就是当时中国炮手绝望中发出的一弹吧。
一时，在这樱花怒放的花荫下，却仿佛闻到了一百多年前的硝烟。
不经意间，在炮弹的脚下发现了一个锈蚀的铜铃，也许是某个时代大殿飞檐上的风铃。我把它拾起来，用手绢包好，准备把它带回到威海去 -- 若是炮弹上有灵，就附在上面，一起回家去吧。
[完]
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