在封建时代，有两个家族显得十分荣光，一个是孔家，一个就是龙虎山的天师府。
所谓的天师府是天师道的掌门人所在地，古代的皇帝也曾对天师道掌门进行过册封，封号为正一天师，尤其在宋朝，张天师成为了皇帝身边的红人，被天子授予“先生”之名号，一时风光无两。
而张天师这一道教领袖身份的继位传统也算是源远流长，向后绵延了1900年之久，其中共计63代继任天师，期间虽然起起伏伏，但都将道教传统延续了下去。
直到60年代末第63代天师张恩溥驾鹤西去，一派祥和的道教会开始乱象频出，这是为何？
张恩溥
道教是我们中国本土的宗教，在几千年来的发展中，分成了两个派系，分为全真和正一两派，而这两个派系延续至今。
道教也有四大天师，你可能在读《西游记》的时候注意到过，有一位红头发、绿眼睛，眼神犀利，能够一眼震慑住妖的天师，那就是四大天师之一的张道陵。
张道陵是西汉开国功臣张良的第8代孙，身高9尺3，按照现代身高计算大概是2米1以上。
据书上记载，张道陵自幼就非常聪明，7岁读书就过目不忘，后来汉和帝听闻此人就要封他做太傅，可是遭张道陵多次拒绝，修道之人似乎都淡泊名利。
后来由于张道陵斩杀了六大魔六大鬼，于是很多人心生向往，都拜他为师，他也一下子收了几万人。
公元184年，张道陵建立了中国的本土宗教道教，并奉老子为道教的最高真神——太上老君。
张道陵
他创立道教的时候有一个规矩：无须高昂学费，只要五斗米，所以当时的道教又叫五斗米教，自此中国本土第一宗教道教就在一个乱世中诞生了。
公元186年，张道陵来到了今天的四川省西部，在青城山中，张道陵将《道德经》奉为本门第一典籍，自号天师，因此教派的名称就被命名为天师道。
后天张天师以血缘为依据进行传承，每任道教的首领都被称为“张天师”，张天师之名成为道教历任沿袭的一个固定称号。
张天师的称号也算是源远流长，向后绵延了1900年之久，一直传到民国年间，当时传到了第63代张恩溥，他是民国公认的张天师，在民众心中声望很高。
在蒋介石在逃去台湾的时候，除了带走大量金银财宝外，还要求张恩溥跟他一同去台湾，可见他对蒋介石的重要性。
张恩溥出生于1904年，小的时候就熟读四书五经，学习道教经典，他的父亲也是大名鼎鼎的第62代天师张元旭。
在当时中国正处于战争时期，军阀混战，因此他的道教传播也受到了不小的冲击。
按理说像他这样的天师，应该超然物外，不谙世事，但是在后来的传播中他逐渐发现：在乱世中，道教在大众心中的地位比不上佛教。
佛教的“六世轮回”之说能够让民众在困苦的生活获得一丝慰藉，但是在大众心中，道教却更多是一种神妖狐鬼的迷信传说。
后来他思前想后，觉得自己留在大陆没有更多机会，于是他跟国民党就走得越来越近，后来更是直接跟着蒋介石去了台湾。
但因为离开大陆之时过于慌忙，道教的那些珍贵信物也不慎丢失了，只带上了家眷和天师印去了台湾。
到了台湾后，他开始广泛传播道教并且创立了台湾道教会，他毕生的愿望就是要把道教发扬光大。
1966年的时候，他创立了中华道教总会，这回真的是把道教发扬光大了，开始向国外传播。
但是人老了总会有落叶归根的想法，但因为时局问题一直很难回到大陆，虽然回不到大陆，但是张恩溥依然致力于两岸关系的友好发展。
并且他还用道教的影响力让很多人加入到了这个队伍中来，在利用自身的关系来维护好祖国的统一，可以说张恩溥也是一位爱国人士，因此当时不论是政府还是民众都十分认可张恩溥。
随着张恩溥年纪渐长，选定下一任继承人成为了让他烦恼的事情。
按理说，“张天师”封号的应该是嫡长子继承制，但只可惜张恩溥白发人送黑发人，他的大儿子张允贤来到台湾没几年就突发心脏病去世了。
也因为长子的离世，让张恩溥悲痛欲绝，身体也是每况愈下，最终支撑不住，在1969年猝然长逝。
等到张恩溥去世后，天师继承人的遗留问题成了道教的第一要务，既然大儿子不在了，道教的人立马想到了张天师的二儿子。
“麻烦您出面继承天师之位！”道教会各位长老苦口婆心地劝说道。
“不必劝我了，我对于传道没有丝毫兴趣，我的理想是成为科学家！你们请回去吧！”二儿子不顾大家的再三劝解，心中固执地认为只有科学技术才能强国。
于是他坚持放弃继任天师之职，众多道教会成员也是望之兴叹，无可奈何。正当大家一筹莫展之际，有成员提到了一个人——张源先。
他是张恩溥的堂侄，从小便跟着张恩溥学习道法，功底深厚，再加上此人为人踏实，深得张恩溥的信任和喜欢。
在张恩溥为了大儿子去世郁郁寡欢那段时间里，是张源先站了出来，扛起了道教会的重担，帮助张恩溥打理大大小小一切事物。
张源先
这些情况道教会内的成员们也是心知肚明的，对于此人也算是比较信服。
而张源先自己也十分乐意继承这个位置，并且他跟道教会的长老们交代，说在张恩溥临终前曾经亲口嘱咐他，让他成为下一代天师。
于是，这位有天师的临终嘱托、熟悉道教会事务，有些许血缘关系的张源先被推到了高位。
当然，最开始也会有反对的声音，会内部分人士对于张源先继承天师之位表示强烈的抗议，一是不能因为张恩溥的突然离世就慌忙选择一人继位，这样马虎行事会坏了几千年的继承传统。
二是张源先没有张天师的直系血缘，而临终嘱托只是口头承诺，除了张源先本人，便无人证实，因此他的话真假未知，不能轻易相信。
此时真是公说公有理，婆说婆有理，会内吵吵嚷嚷了一段时间后，大家秉承着退一步海阔天空的理念，多方权衡之下最后决定：
不让张源先正式继承张天师的称号，而是先让张源先来担任天师府的代理天师，先稳定住整个道教会，让各项事务能够正常进行。
这个决定无疑是正确的，从1971年开始，张源先在代理天师的位置上一干就是30多年，将道教会内大小事务处理得妥妥帖帖.
因此张源先虽无天师正名，但俨然已有了天师的实权，也深得大家的信任，而那些先前认为张源先贪图名利的成员也对他大为改观，心中生出了敬意。
在他的掌管之下，台湾地区的道教发展愈加壮大了起来，有时，张源先也会代表道教去大陆参加活动，为海峡两岸的民间宗教交流作出了贡献。
但多年平静的时光被一个不速之客打破了，他的出现，让道教会再次掀起轩然大波，而正是他的出现，触发了一系列问题，引起了道教会混乱的局面。
2008年，就在道教会发展的欣欣向荣之际，一个叫张美良的人半路跳了出来，嚣张地大喊着：“我是张恩溥的亲生儿子！我才是可以继承天师位置的人！”
这些话语，惊呆了众人，他们不知道从哪里又冒出了一个自称是张恩溥的儿子。
最惊讶的是，他的母亲，的确就是张恩溥的妻子，难道他们后面还瞒着众人生了一个孩子？道教会的成员们也是百思不得其解。
但是他的出现让那些本来不服张源先的人又开始蠢蠢欲动了，于是道教会又出现了两种不同的声音。
其中一派认为：张美良既然是张恩溥的亲儿子，按照之前继位的传统，张美良的确有合法合理的继承资格，张源先应该退位让贤，让张天师这一名号归于大统。
但另一派认为：首先是张美良的身份有待考察，其次这个小子年纪轻轻，没有管理的才能，如何比得上有几十年经验的张源先呢？
因此，道教会内部再次出现了巨大的分歧，不要小看这些道士，吵起架来也不亚于市井泼妇，一时之间唾沫横飞，吵闹之声震耳欲聋。
你不服我，我也不赞同你的观点，整个场面渐渐变得有点不可控了。
而此时的张美良，似乎早已料到今日的场景，只见他冷笑一声，不慌不忙地从怀里拿出了一个东西，而看到此物的长老们也是惊得目瞪口呆。
“啊？！居然是阳平治都功印！”看到印章的会员们发出了惊叹。
“没错！这就是家父交给我的信物，让我日后凭借此物来继承天师之位！”张美良得意洋洋地说到。
信物一出，原本那些反对的人也哑口无言了，此时的张美良，有直系血缘，有张恩溥的信物，怎样看都是名正言顺。
其实反对声音变小还有一个根本原因，就是此时张源先年龄大了，身子骨也不够硬朗，就算坚持让他代理张天师，也撑不了几年了。
为了道教未来考虑，是应该找个合适的接班人了，而2008年的10月，张源先在家中与世长辞，享年78岁，现在，能阻止张美良继位的最大障碍消失了。
阳平治都功印
于是，张美良顺顺利利地继承了天师之位，开始扩展自己的势力，也算是志得意满，从这个“香饽饽”的位置上捞了不少好处。
但俗话说得好，事出反常必有妖，他的身份来得太突然了，路也走得太顺了。
后来，他的好日子也没有过多久，一个人出现结束了他吃香喝辣的富贵生活，也揭穿了他的骗局。
这一次跳出来指责张美良的人叫做张道祯，此人是张恩溥的叔叔，是实实在在的张家人。
他指出了张美良的阴谋，说到张美良虽然在名分上算的是张恩溥的儿子，但是他们之间却没有任何的血缘关系，张美良只是张恩溥的继子。
原来张恩溥当年来到台湾之后娶了新老婆，但是这个老婆和前夫有个孩子，这个孩子一直养在前夫那边。
等到张恩溥去世后，这个孩子看到了天师之位的空缺，认为有利可图，就私自篡改了自己的名字——由胡美良改为了张美良。
并且联合自己的母亲一起来欺骗众人，以为等到张源先一死，偌大的好处就可以落到他们母子头上了。
“你在乱说！我手上还有我父亲的信物呢！你不要红口白牙地污蔑我！”这一番话，惹得张美良恼羞成怒，当场和张道祯吵了起来。
“哼，你真是做了亏心事还不敢承认！这块阳平治都功印定是你联合你的母亲趁着张恩溥不注意的时候偷的！像你这样的人，怎么能够担任天师的位置！”张道祯面对张美良的质疑，也信心满满地说道。
看到这一幕的众人也是惊掉了下巴，随即开始冷静下来，的确张美良之前的种种说法有很多可疑之处。
经过道教会长老们的一系列调查，证实了张美良并非张恩溥亲生，他们之间没有任何血缘关系。
至于那块被传得神乎其神的阳平治都功印更是子虚乌有的事情，张恩溥当年跟随蒋介石来台湾的时候，因为情况紧急，走得慌忙，自己都没有带上，如果他都没有，张美良何来此物呢？
谎言被戳破，一众道教会成员怒不可遏，张美良如过街老鼠一般，最后落个仓皇而逃。
既然张美良也无法继承张天师之位置，张源先也已经去世，现在由谁来掌控全局呢？
在大家都苦恼之时，张道祯看准时机说：“现在最合适的人选就是我了，至少我是货真价实的张家人，还能够让道法正常地传承下去，不至于落入他人之手。”
其实张道祯自己是有私心的，他出面揭露张美良的谎言，主要还是为了自己可以坐上张天师的宝座，以此来获得名利。
此话一出，也引来了很多成员的不满，虽然张道祯算是张家人，但是作为叔叔辈分，和直系血缘差得更远了。
但是张道祯全然不顾大家反对的意见，开始收买道教会的核心成员，最后在2009年举行了天师继承仪式，开始了自己作为下一代天师的奢靡生活。
只不过，他的身份不但没有得到道教会大部分成员的认可，在老百姓心中，也不承认他是正统的张天师。
在此之后，道教会内部开始乱象频出，内部势力开始分裂，只要是跟张家人有点关系的人，都开始打着张天师的名义四处敛财，有的卖房看风水，有的招摇撞骗。
从这时开始，台湾的道教不再是单纯传播道法的地方了，张天师也不再是大家心生钦佩的名号，有心之人把它看成一块诱人的肥肉，拿它谋取利益，受害之人骂声不绝，恨之入骨。
至此，盛极一时的天师府开始衰微，绵延了1900多年的天师道正统，到63代天师张恩溥这里就结束了。
想必张恩溥在九泉之下若得知这样的结局，可能也无法真正安息。
道教，是我国古老且神秘的一个教派，但说到底，唯物主义论盛行的当下，宗教更多是一种信仰，一种在人陷于苦难中的一种寄托。
但眼观道教的发展，确实会让人扼腕叹息，随着最后一代天师张恩溥的离世，纯粹的道教传统开始裂变，开始出现一批批心思不正，只把传统当成摇钱树的人。
张美良如此，张道祯如此，后面那些打着张天师旗号的人也如此。现代社会的发展，注定会让一些传统迷失发展之路。
但如果道教会的各位能够保持初心，团结一致，想必道教会的下场也不会如此。
希望以后有更多传统文化能够经得起追逐功利的社会风气的考核，能够在历史的洗涤中绽放出异彩。
1、百度百科——张恩溥；
2、《文史知识》：《漫说龙虎山上的张天师》；
3、《宗教学研究》：《纪千九百载正一法脉 评六十三代天师世家》。
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