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本文转自“方圆心理的博客”，版权归原作者华曰所有！本平台旨在分享，如涉著作权事宜请联系小编删除！
玛格丽特·马勒（Margaret Mahler）可能是最果断地将母子互动放在发展的情景中研究的客体关系学者。她是维也纳的一名儿科医生，对精神病儿童有缺陷的客体关系的兴趣，使得她开始考虑早期母子关系中的不连续性。通过对患有自闭症或遭受其他严重困扰的幼童的深入研究，她感觉到儿童早期对母亲的依恋在心理上的重要性。——《客体关系心理治疗 理论、实务与案例》
（据说目前我国有几千万的儿童精神病患者，而专业的儿童精神科医生只有300名。相对儿科医生来说，儿童精神科医生更少。）
马勒的研究是基于对38个正常婴儿和他们的22位母亲的观察，马勒主要观察婴儿的独处以及他们与母亲的互动情况，从几个月大一直观察到3岁，基于此，马勒生动地勾画出了人类婴儿期的心理发展阶段。
在马勒看来，一个成熟的成长顺序，就是儿童从对母亲的共生依恋状态转向实现稳定的自主认同的过程。这个过程包括三个主要的发展阶段：
第一个阶段：自闭期（0~2个月） ；
第二个阶段：共生期（3~6个月）；
第三个阶段：分离—个体化期（7~36个月）；
其中第三阶段的分离——个体化期又分为四个亚型：
第一个亚型：分化期（6－10个月）；
第二个亚型：实践期（10~16个月）；
第三个亚型：和解期（16~24个月）；
第四个亚型：自体和客体恒定期（24~36个月）。
在分离—个体化阶段中，生命中最主要的冲突，即对自主的追求和要停留在与母亲的融合状态中的强烈欲望之间的冲突，表现得最为强烈。儿童解决这种冲突的程度，决定了他们是否能够不带病态地走完一生。 ——《客体关系心理治疗 理论、实务与案例》
第一阶段：自闭期（0~2个月）
这一时期，婴儿通常意识不到其他人，只是通过寻求乳房来维持生计。这一做法大部分是受根深蒂固的反射所指引，而不是意识到有对他的需要做出反应的另外一个人“在那儿”。处于生命的这一早期阶段的婴儿主要关心自己紧张程度的降低，几乎意识不到有另外一个人对他是负责的。
当他到了2个月后，你会发现这个时候孩子开始和母亲有信息的交换，很典型的一点，这个孩子会朝母亲笑，细心的母亲会发现，大概在2个月的时候这个孩子会朝母亲笑，这个微笑对孩子来说意味着社交活动开始了，有的学者叫它为人类的第一次社交反应。
第二阶段：共生期（2~6个月）
在共生阶段，微笑反应首先出现在对母亲面孔的反应中，微笑预告了自闭状态结束，微笑也预告了这个孩子从此结束了单元关系进入两元关系，进入和母亲关系的共生期。虽然这似乎意味着某种程度的“分离”，但马勒指出，婴儿仍然继续讲母亲体验为同一个人际关系系统的一部分。因此，当母亲情绪上表现出沮丧时，婴儿可能也会以一种沮丧的方式来回应——即使食物、温暖和其他生理必需品都存在。在生命的这个阶段，“分化”仍然是一个遥远的目标。
这些原始的、“前客体的”体验孕育了早期分裂的种子。令人愉快的体验被归为“好的”，而令人痛苦的体验被归为“坏的”。它们一起构成了成为后来人际分裂前自体的记忆痕迹的基础。但是在这个时候，婴儿还没有将个体体验为一个分离的人，母亲与婴儿“自体”之间也没有分化，只有共生的、合一的体验。
第三阶段：分离—个体化期（6个月~3岁）
这是最复杂的阶段，它由一系列亚阶段构成，每一个亚阶段都标志着通往独立之路上的一种独特形式，从本质上显示了一个人所达到的分离程度。一个人的自体感以及所拥有的关系的特性，大多由这个阶段所发生的事情所决定。
在这个时期，一种对彼此牵绊或融合的渴望与对融合的焦虑将会交替地出现。在与自体跟客体影像的合并有关的焦虑出现时，防御性的疏远动作就开始实行了。当距离过远的时候，毁灭的孤独感会连同这种分隔而出现，接着儿童就会使用其他的防御机制来恢复亲密感和/或融合感：哭闹、哀怨和黏人。——《心灵的面具 101种心理防御机制》
第一个亚型：分化期（6~10个月）
这个时期婴儿开始从和母亲的融合共生状态中分化。有经验的母亲会发现6-10个月的孩子不象6个月前静静的躺在你怀里，孩子开始不听话，他会拼命的挣脱母亲的怀抱，要看世界、周围其他的人，开始和周围的环境探索和发生关系。
马勒观察到这个时候，这个孩子的挣扎实际是想取得一个更好的体位，来看清楚母亲的脸，好母亲应该用很好的角度让孩子看清楚你的脸，从母亲的脸色上开始找到自己的形象，第一次的镜像反应就出现了，如果母亲是忧郁的、痛苦的，压抑的，孩子看到母亲的脸的时候，就会给自己的内心留下很多阴影。但是在性格、家庭环境、婚姻关系等诸多因素的作用下，并不是所有的母亲都能始终如一地保持开心的，稳定的心态。
6个月的孩子的心理开始分化了，实际的分化已经跟他安静地躺在母亲怀里是不一样的。再往下分化时，这个婴儿除了探索母亲的脸外，又开始探索母亲更多的地方，他会在母亲的身上爬上爬下，抓头发、鼻子、眼睛、耳朵，甚至把母亲的头发放自己的嘴里等，这个时候实际是在探索母亲和自己的差异和差别，是个体化的开始，在孩子的认知和知觉的发育过程中第一次觉察到了我和母亲不同，逐渐让他的心理产生独立和分化的过程。这个时候，如果母亲不能让孩子足够的时间和机会探索的时候，孩子往往会抓住一个床单、毛毯、枕巾、更多地是抓住玩具等，这些在一定程度上替代了母亲这个客体，让这个孩子探索世界。
另一个客体关系理论家温妮科特把它们（床单、毛毯、枕巾、玩具）叫做过渡客体，这些过渡客体是必要的，是对母亲的补充，如果这个孩子太依赖过渡性客体，无论是吃饭、睡觉、母亲把他抱到外面的时候，一直抓着不放，这时我们要反思是不是过渡性客体的替代作用过多了，这意味着母亲在孩子身边的机会或时间太少了，如母亲急忙上班、挣钱可能会减少与孩子躯体接触的机会，影响孩子正常心理发育。
你会发现6-10个月的孩子更多的关注父母以外的人，尽管陌生人会让孩子产生很大的恐惧（婴儿在六个月大的时候会出现陌生人焦虑），但是他们会依托父母探索世界。如果这个时候父亲能及时出现，也能替代母亲，做一些工作，如果这个时候母亲、父亲都不在，孩子就惨了。
曾经马勒描述过一个例子：一个年轻的父亲是杂货店店主，在卖货时抱着7个月的女孩，小女孩穿着连胸裤，她把双手搭在父亲的肩膀，直起身子看，一会看看父亲的脸，一会看看外面的人，这个时候，她的脸上就会出现诧异和惊奇的表情，孩子吸引了路边的一个阿姨，阿姨微笑着向她走来，孩子并没有笑，当阿姨一走来，她就安静了，紧紧的贴着父亲，但是，她一边紧贴着父亲的胸膛，一边看着阿姨，很困惑的看着阿姨，是不是和母亲一样，她把心里母亲的意象拿出来和阿姨对比，这个孩子突然退回到父亲的怀里，马勒认为这个孩子遇到们陌生人的时候她是焦虑的，也是退行的，她特别想退行到共生期的时候。我们可以看到分化阶段孩子就是这样探索的，区别出和母亲和陌生人的不同，这个过程如果我们不能给予孩子足够退行的支持的话，她就会在分离—个体化的分化期产生创伤。
第二个亚型：实践期（10~16个月）
这段时间马勒把它叫实践期，其显著特征是婴儿开始进行四肢爬行的运动。当儿童爬行时，他便可以在身体上将自己与母亲分离开，马勒认为儿童在身体上将自己与母亲进行分离的能力，显示了“心理诞生”的真正开始。
但这并不意味着儿童可以完全依照他自己的意愿来活动。他仍然寻求母亲的存在并不时加以确认，以便获得“情感上的加油”。我们只需要观察一下一个一岁的儿童的玩耍活动便可以验证这一点：即使儿童正与其他儿童一起玩得热火朝天，他也会定时停下正在做的事情，用目光寻找母亲的位置。虽然在这一阶段的末期，儿童开始直立行走，并且更为积极地探索世界，但他仍然将母亲当做“家庭基地”。
当孩子能够站立起来的时候，孩子会用新的角度看这个世界，他感觉自己更有能力，这个时候能够行走的孩子及能够说话的孩子，他的自恋达到了最顶峰。一个好母亲这个时候要充分的满足这个孩子无所不能的自恋的需要，因此母亲要进行及时的、精确的、共情性的证实，好母亲是共情大师，如果这个母亲共情能力不够，她反应出的情感是不精确的、迟到的，不能证实孩子内心的自恋的情感与需要，这个孩子长大后就会出现心理障碍。
这个时期有两个游戏： 第一个游戏是捉迷藏游戏，是在实践期，在孩子在10-16个月大的时候，非常重要的一个游戏，孩子藏起来，让母亲找，更多的是孩子把自己的眼睛捂起来，孩子心里有个意象，当自己的眼睛被自己的手捂起来的时候，看不到母亲了，就意味着母亲消失了，他捂起来的时间越长，他内心的焦虑越严重，他突然把手松开，看到母亲，累积的能量突然释放，他的喜悦、惊奇、甚至伴随着尖叫。不要小看这个游戏，其实这个游戏可以检验这个孩子能够在母亲离开时能坚持独处多久，这意味着孩子在意象上、心理上能独立多久。这个时候的孩子在跟小朋友玩的时候，会玩一会儿，又看看母亲在不在，再玩一会，再看看母亲在不在跟前，这就是孩子心理成长和个体化成长的一个过程。这个时候，一个始终在慈爱的看着自己的孩子的，每当孩子回头寻找她时，她都能向孩子投以温和的目光的母亲和一个埋头玩手机的母亲，哪一个更能给孩子“加油、充电”，自然是不言而喻的了。
第二个游戏就是“你来抓我呀”，孩子在开始跑的时候，他想挣脱母亲的拉扯跑出来，说“来你抓我呀！”，他想逃离母亲，突然引起母亲的注意，突然跑掉，妈妈会跟在后面，突然把他抓起，把他抱起来，再放下，孩子又会跑、母亲再次抓住他，这个时候孩子是快乐的、兴奋的，是愉快的，因为他在逃离母亲然后又被抓住后，他会体验到可以操控母亲的控制感和自尊感。我们会看到很多神经症患者他们在长大后没有这种自尊感和操控感。
孩子的喜悦并不是仅来自于操控感和自尊感，很多时候是能操纵母亲，也能和她融合，这个感觉对孩子来说是非常快乐的。在现实生活中，很多艺术品、魔术中，很多都是逃离、融合、再逃离，这实际是个很刺激很快乐的状态。这个时候母亲的状态很重要，一个好母亲能够容忍孩子进一步的脱离，但是同时也会站在那里等待孩子充电，而且还用欣赏的目光看着孩子探索外界的世界，母亲是稳定的，不焦虑的、脸上堆着慈祥的、欣赏的表情，母亲鼓励孩子不断的去学习、做逃离的游戏，通常是深情的看着孩子，内心有同理性，同理心，共情性的支持，这个孩子这个时候是需要逃离的兴奋和喜悦的，这个好母亲远远的站在那里，以孩子在游戏中的喜悦和快乐来参与这种喜悦与快乐，这其实是共情性的过程，这个过程很重要，如果母亲做不到，对孩子可能就是一个创伤，如果母亲能够以同理心的状态来欣赏孩子逃离自己的喜悦感和惊奇感，就会让孩子更加有能力的对自己在更大范围里探索，而得到更高的自信感和更强烈的操控感，这些稳定感、操控感、自尊感、快乐感都是人长大后必备的，这非常重要。
但是大多数母亲对小孩子这种无所不能的探索会感到焦虑、恐惧和害怕。这个时候的孩子是最淘气的，会给父母带来更大的担心和焦虑，孩子可能会从椅子上掉下来，可能会跑到大马路上，可能会玩尖锐危险的东西等等，这对父母是考验。绝大多数父母是有能力轻易阻止孩子做危险的事情的，但是也有一部分父母会在此阶段和孩子交流沟通的过程中遇到困难。如果是老人带孩子，往往怕跟不上孩子，或者害怕孩子受伤受埋怨而把他们绑在身边，孩子就失去了探索实践的机会，孩子会失去操控感、稳定感、自尊感、愉悦感，这个孩子长大后可能会有问题。
孩子需要去外面探索世界，什么时候需要回到母亲的怀抱充电应该是由孩子决定的，孩子如果有这种操控权，就能体会到操控能力，所以这个母亲一定要稳定，要再等待孩子走出去，再回来，而不是主动把他抓回来。焦虑的母亲当孩子跑出去的时候，会为了自己的需要把孩子抓回来，这个时候孩子的感觉和自己回来是不一样的，他会感觉自己是一个被操控者，而非一个操控者。这个跟好母亲让孩子的感受是不一样的，好母亲让孩子的感受是，我是有能力的，我是操控的。
不要小看母亲这样的特点，我们就是一点点的从这个状态上长大的。焦虑的母亲可能会以自己的需要出发，在自己需要和孩子亲密的时候，她就把这个孩子抱起来，结果就打断了孩子原本正在进行的快乐的实践过程，孩子的自尊感、把握感，操纵感就消失了，代之是被操控感，会影响到他将来应对这样的世界。
我们可以观察一下多子女家庭中的老大的性格特点就很明白了。 老大的性格一般都比较憨厚、老实，本分，就是感觉缺乏那种闯劲儿，就是蔫了吧唧的那种感觉。这很可能与老大在他的分离个体化的实践期的控制感没有很好地得到发展有关。因为一般来说，家庭对这一个孩子的养育没有什么经验，可能会比较关注，而这些关注恰恰限制了他对发展。而家里的老二、老三相对来说会享有更多的自由发展的的空间。
马勒提出一个建议，这个时候孩子已经学会了走路，这个时候的孩子已经有能力离开父母了，所以作为父母的要相信孩子的能力，父母对孩子的这个能力和离开的恰当的反应，应该是温柔的、稳定的、抱有情感地推这个孩子一把，让这个孩子进一步的进行快乐的实践，如果这个时候父母提供了一个可以信赖的期待——期待这个孩子在这个世界上逐渐长大，扩大这个孩子的把握感和驾驭感，获得自尊的技巧的话，这个孩子就是幸运的，如果做不到，这个孩子将来就会遇到很多麻烦。
实践阶段是推动孩子探索世界，以及提高自尊感的关键期，关键期意味着这个时期做这个事情是最恰当的，过了这个时期，虽然可能可以弥补，但是毕竟不同。
（未完待续）
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