人类历史上陶器的发明者宁封子，东晋时期的赵慨和明朝的童宾被人们尊称为“三圣”。每一届景德镇国际陶瓷博览会都要举行隆重的陶瓷“三圣”公祭仪式。
风火仙师童宾
先说说童宾，你若到过景德镇的古窑，可能会注意到古窑瓷厂内有座庙，叫“风火仙师”庙。庙里供奉的是一位烧窑瓷工的塑象，这位烧窑瓷工就是童宾。庙内常年烟火缭绕，供品满案，祭祀的人络绎不绝。一个烧窑瓷工的塑象，为何被镇上的人立庙供奉、祭祀朝拜呢？
原来景德镇流传着这样一个真实的故事。这个被奉为“风火仙师”的窑里佬，名叫童宾，又名广利，本镇里村童街人，生前是技术高超的烧窑瓷工。他技术熟练，为人正直，肯帮助人，即使自己勒紧裤带，也要尽力帮助穷苦的瓷工们。故他深得镇里做瓷器人的爱戴。
万历二十七年(1599年)，太监潘相来镇上督造青花大龙缸。其缸久未烧成，潘相对瓷工进行鞭笞甚至杀害。民窑把桩师童宾(里村人)见情义愤填膺，为救众瓷工，勇斗潘相，最后毅然纵身跳入窑火之中，以示抗议，数日后开窑，大缸果然烧成，这种缸直径三尺，高二尺多，外围环绕着青龙，下面有潮水纹。
（童宾投窑焚身）
（明嘉靖 青花龙纹大缸）
（明万历 青花雉鸡牡丹纹绣墩）
嘉万时期青花瓷大件增多，这件绣墩显然于成型上是个不小的考验，既大，又复杂，画工又极繁复。在当时已经是极为精彩的制作。形制上极有气势，一股重拙的力量贯穿始终。发色上蓝中泛紫，是典型的回青料的效果。
窑工们悲愤万分。童宾之死，激起了瓷工们的义愤。人们纷纷起来呼喊要潘相偿命，吓得潘相闻风逃回京城。为平息民变风波，缓解人心，官府在御窑厂东侧修建“佑陶灵祠”，为童宾立祠，奉为“风火仙”，祠内供奉风火仙师童宾像。
另据有关地方文献载：清代唐英督陶时，曾令人将明代落选的捐器、已脱底的一口青龙缸，从僧明寺抬到火神祠，筑台高置，并写有《火神传》、《龙缸记》。另一个督陶官年希尧也写有《重修风火神庙碑记》。这些关于童宾事迹的记载，至今仍存于地方文献中。
陶神宁封子
再说黄帝大臣陶正宁封子。路见孩童路旁玩泥巴捏成各种器皿，引发奇想，便想以泥制器来。
他在回家的路上，与美女仙娥无意相撞，宁封子一边道歉，一边看到了她手中拿着一个泥捏之船，便要细看。仙娥误以为宁封子心存歹意，便扭头就走。宁封子不由自主地随仙娥来到其家，并向制作木船的工匠——仙娥之父请教做船的知识，并把自己想做出供人们使用的器皿的想法告诉了他们。
（匠人制泥）
（拉坯制形）
仙娥之父很赞同宁封子的想法，提出了很好的建议。仙娥也消除了对宁封子的误会，并积极提出了用火焙炼的建议。宁封子得益匪浅，回家后使用粘木制作许多器皿，用火焙练。已对宁封子有了爱意的仙娥，见宁封子忙得顾不上做饭，便送水送饭的给他帮忙。
少昊夫妻得知宁封子烧制器皿的事后，也来帮忙，并讲述了自己冶铜的心得。宁封子几经磨练，终于治成了精美的陶器，为人民解决了盛物的器皿。于是宁封子制陶之术，很快便盛行于中华各地。
后来，在一次制陶出陶时，窑顶突然塌了，巨大的年火苗冲天而起，眼看发生重大的事故了，宁封子为抢救所制陶器，便毫不犹豫的、奋不顾身地跳入了窑中，他的恋人仙娥呢，也毫不犹豫的、奋不顾身地跳入了窑中……
据说，这时奇迹也突然出现了……窑火被立即封住了——一窑精美的陶器全都保住了。宁封子与仙娥二人，竟双双骑着火龙升着天，在天上向制陶的窑工们笑着招着手……
（祭神）
先民最早是露天烧陶，后为有了陶窑。于是烧制瓦陶瓷就成了一种专门的行业。为了祈福禳灾，求行业兴旺，窑主和窑工们便修建了窑神庙，供奉窑神，窑神庙供奉的窑神不只一位，主神就是宁封子，四位辅神：山神、地神和牛马二王。
这就是中华远古第一位发明冶陶的人——宁封子！当然，也包括宁封子的恋人——仙娥！
佑陶之神——赵慨
赵慨，字叔朋，河北滏阳人，在两晋建武元年（304）出生。他先后在闽浙赣三地任职。因为为人刚直不阿，疾恶如仇，所以为奸佞所不容，遂于永和二年（345）隐居新平镇。传授越窑青瓷技艺，并对瓷胎釉配制、成型和焙烧等工艺进行了一系列重大改革，深受镇民爱戴，后人尊为师主，为佑陶之神。
据明时邑人詹珊的《师主庙碑记》记载，镇有师主庙，建于明仁宗洪熙元年（1425）。洪熙间，少监张善始祀佑陶之神，建口厂内，曰：“师主者，姓赵名慨，尝任晋朝，道通仙秘法济生灵，故秧封万硕爵，祝侯王，以其神圣，足以显赫今古也。”
成化间，太监即原贤而知书，谓镇民岁陶，悉资神佑，乃徒庙东门外通衢东北百步许，以便祈祀，口口所也。几百年来，景德镇瓷工循着“师法先人，启迪后生”之道，为景德镇的瓷业发展做出了许多可歌可泣的业绩。
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