人有很多属性，自然的人，社会的人，哲学的人。
一，婚姻制度，反的人性，是自然的人性。
任何生物，来到世界上，无非两项使命，生存和繁衍。那么在自然界中，谁更适合生存，谁就更适合繁衍。在自然环境中，谁更快，更高，更强，谁就有更多的交配的机会，反之就更少或没有机会。一直到封建社会，依然是谁有更多的生产资料，谁更有钱更有权，谁就有更多交配机会，反之就更少或没有。所以，这样来看待一夫一妻制，限制了自然选择，阻碍了自然交配，是反人性的。
二，对于社会的人，婚姻制度是社会的产物，并不反人性。
一切存在，不一定合理，但一定有原因。
要想生存和繁衍得更好，首先就要保证能够有一个安全稳定的外部环境，人类从自然界走出来，到现在所面对的最不稳定的因素，就是人类自己。无处释放的荷尔蒙往往无法带来生产力，而是无厘头的战争。
如果现在取消一夫一妻制，就会有至少一半的男人找不到配偶，这些被剥夺了交配权，被软阉割了的雄性，不难想象他们会做出什么。
为什么古代没有一夫一妻制，也没出现这个问题？因为古代生产力还不够发达，生产关系还不够先进。社会价值取向与现代差别很大，在意识形态上，并不会有太多的人，因为谁有钱就跟谁走，否则就没有杨白劳和黄世仁的故事了。
三，辩证法说，事物具有两面性。
如果说，人性是贪婪，那么无论什么制度，都是反人性的，同时又都不是反人性的。
比如，万贯家财的人，八成会觉得，一夫一妻制，家产继承人太少，自己优良的基因无法广泛传播，简直不要太坑。
同时，家徒四壁的人，看着有钱人妻妾成群，自己躁动的内心，无处安放，八成会觉得一夫多妻制，真的是不给穷人活路。
所以，每个人得出的结论，并不相同，都基于所站的位置，所处的角度。
也就是说，无论什么样的婚姻制度，都是对于某些人来说反人性，对另一些人来说，符合人性。
四，世界是矛盾的，人性也是矛盾的。
既希望别人的配偶不那么专一，好让自己多一些选择。
又希望自己的配偶能够专一，守住自己的既得利益。
矛盾解决不好，钻了牛角尖，就会产生烦恼。
五，婚姻制度是否反人性并不重要，重要的是，自己想开些。
有些时候，人们最大的烦恼，不是法律上的一夫一妻制，而是道德上的忠贞。
一方面，希望把基因更多的传播。另一方面，爱，有时候是自私的。
有的人，配偶出轨，心里难受，这时候就不妨想一想，鸟择良木而栖，交配繁衍，传播基因，这是人类的生物本能，有的人能用理智（成本，风险，收益，损失）克制本能，有的人不能，那么，碰到不能的人，需要考虑的，仅仅是留下，还是离开。而不是沉浸在沉没成本（交往几年等）中不能自拔，或是寄希望于对方回心转意，痛改前非，重新做人，因为狗，是改不了吃屎的，出轨这种事，要么0次，要么无数次。
有的人，总觉得自己的配偶不如别人的好，如果是真的不合适，那就趁早换，可事实上，往往是，喜新厌旧。须知，人无完人，无论哪一款，都不可能面面俱到，事事如意。这时候就要好好想一想，一夫一妻制，从一而终的事了。让自己躁动心，平静平静。
六，不必担心一夫一妻制会阻碍人类的“进化”。
可能一夫一妻制，并不会选择出更适合自然界生存的基因。
但是，依然可以选择出更适合在人类社会中更适合生存的后代。
自古人们就讲求门当户对，强强联合。
虽然现在门当户对被自由恋爱的年轻人嗤之以鼻。
但是，不同家庭背景，不同文化程度，不同兴趣爱好，不同价值取向的男女，在一起后，经常被现实啪啪打脸。因为价值取向的不同，让他们在很多问题上完全无法达成共识，甚至理解不了，为什么对方会那样想。
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