不知你可曾注意，刘姥姥二进荣国府，上至贾母，下至丫鬟，大到省亲别墅，小到雀儿，她几乎夸了个遍，但就是没有夸黛玉。后来，黛玉把刘姥姥叫作“母蝗虫”，给人留下了尖酸、刻薄的印象，似乎她们二人之间有什么地方过不去。
黛玉和刘姥姥，一个天上，一个地下，相差十万八千里。曹公为什么要让这样两个人物“碰撞”在一起？他的笔触间又蕴含着什么深意？
黛玉对刘姥姥无礼，我们已然知晓，而刘姥姥对黛玉无礼，又有多少人看到？
第四十回“史太君两宴大观园”，乡下穷亲戚来了，贾母“自然领着刘姥姥都见识见识”。这见识的第一站，便是潇湘馆。
刘姥姥与黛玉，好像天生气场不合。刘姥姥刚到潇湘馆，就在苍苔地上滑倒，结结实实摔了一跤。黛玉有洁癖，宝玉脸被烫伤，敷了药，还不敢给她看。曹公却让刘姥姥身上沾着青苔、泥水在黛玉房中乱转，这是要给林妹妹添堵的节奏啊！
进屋后，看见“窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书”，刘姥姥说道：
这必定是那位哥儿的书房了。
贾母自豪满满，“笑指黛玉道”：
这是我这外孙女儿的屋子。
之前路过沁芳亭时，贾母也是“指着惜春笑道”：惜春会画画。贾母的动作几乎一模一样，这就把惜春、黛玉从众姐妹中凸显出来，置于相同的场景下。
如此一来，刘姥姥的反应，就有了对比的意味，也更引人关注。看到惜春，刘姥姥喜得夸她“别是神仙托生的罢”。而黛玉才貌远超惜春，又是宝玉心里口中的“神仙妹妹”，刘姥姥会夸出什么好话来？众目睽睽，充满期待。心高气傲的黛玉，就准备嘴角上翘吧！
刘姥姥倒是呱唧呱唧拍起来，但她拍的不是人，居然还是屋子：
这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。
刘姥姥等于把刚才的话重复了一遍。原文特意写道，说这句话前，“刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道”。刘姥姥，您打量了半天的是人，不是屋子。您还用“这”，刺耳不刺耳啊！眼盯着人看，嘴却又拐到屋子上，一个大活人就站在眼前，您难道压根儿没瞧见吗？这种情形，别说动辄想“将众人压倒”的黛玉了，就是换一个大大咧咧的姑娘，脸上也挂不住啊！
整个游园过程中，贾母“笑指黛玉道”的瞬间，可谓黛玉存在感最强的时刻，却生生被刘姥姥当成空气晾在一边。黛玉那预备飘飘然的心，还不得噼里啪啦碎一地？
贾母似乎也扫了兴头，她没搭理刘姥姥，而是改口问：“宝玉怎么不见？”
这就奇怪了。游览大观园时，刘姥姥奉承、讨好贾府人，使出了浑身解数，没有条件也要创造条件。贾母“笑指黛玉道”，分明希望刘姥姥夸夸自己的外孙女儿，只要懂点儿人情世故，都知道恭维几句。刘姥姥这个人精儿，怎么不把握有利时机，却顾左右而言他，当众给了黛玉一个难堪？
答案就在“留神打量”四字里。
黛玉给人什么感觉？第三回黛玉进贾府，原文这样写道：
众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。
黛玉有“不足之症”，是一望可知的。刘姥姥“虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的”。她“留神打量”黛玉，心里难免咯噔一下：我的娘啊，这闺女咋一脸薄相，这身子骨儿，是个病秧子！当然，黛玉“举止言谈不俗”，有“自然的风流态度”，但这些恐怕不是刘姥姥能看出来的，或者说，在她眼中，贾府的小姐们都称得上“风流”“不俗”。而黛玉的短寿之相，却是“村野人”最忌讳的——要夸这位小姐，老刘我实在做不到啊！
当两人四目相视时，刘姥姥的惊恐、疑惑和不安，又怎能逃过黛玉的眼睛？黛玉很敏感，“心较比干多一窍”。在第七十九回，宝玉吟咏《芙蓉女儿诔》，只对黛玉说了一句“黄土垄中，卿何薄命”，就使她“忡然变色”，顿生无限的狐疑。对健康状况，黛玉的担忧由来已久。早在第三十二回，听闻宝玉的表白，黛玉“又喜又惊，又悲又叹”：
所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！
所以，在潇湘馆，刘姥姥对黛玉视而不见，固然伤了她的面子，而刘姥姥的刻意回避，恐怕引起了她更深的忧虑。再加上那刺眼的青苔、泥水，黛玉怎么会对刘姥姥有好印象？人与人之间的交流，除了语言，还有眼神、表情、动作，甚至气息，远近亲疏，当时立判。
好在接下来，贾母给了外孙女安慰，她做出最高指示，赶快为潇湘馆换上名贵窗纱“软烟罗”，把“偏疼”黛玉的心思演绎得淋漓尽致——黛玉，你还是我的掌上明珠！
我们要注意，曹公笔下的黛玉，有一个逐渐成长的过程。
前期的黛玉，有点小心眼、爱比较，在意别人对自己的看法。如第五回写道，宝钗品貌出众，“行为豁达，随分从时”，“人多谓黛玉所不及”，小丫鬟们也喜欢找宝钗玩，“因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意”。
随着年龄的增长，黛玉渐渐变得宽厚、温柔、善解人意。因而，读者也应该用发展的眼光看黛玉，不应纠结于一点，既不可将其丑化为尖利、刻薄的小气女，也不必将其美化为不食人间烟火的仙女。
上文说黛玉与刘姥姥天生气场不合，这其实在参观潇湘馆之前便已埋下了伏笔。
第三十九回“村姥姥是信口开河情哥哥偏寻根究底”，在贾母与公子小姐面前，刘姥姥第一次亮相，便讲了红衣女孩雪下抽柴的故事，惹得宝玉兴致大发，一个劲儿询问。事后，宝玉向姐妹们提议，等到下头场雪，请贾母赏雪，同时举办诗社活动，“咱们雪下吟诗，也更有趣了”。
林黛玉忙笑道：“咱们雪下吟诗？依我说，还不如弄一捆柴 火，雪下抽柴，还更有趣儿呢。”说着，宝钗等都笑了。宝玉瞅了他一眼，也不答话。
是啊，刘姥姥，您没事讲什么红衣女孩？害得宝玉魂不守舍，黛玉的小醋瓶子也跟着晃了两下。
还有，听过“雪下抽柴”，宝玉背地里找到刘姥姥，追问她红衣女孩的来历，刘姥姥又胡诌出茗玉小姐的故事。不少论者指出，茗玉隐射黛玉，茗玉十七岁即亡，暗示黛玉也将死于这个年纪。黛玉早夭的谶语，从刘姥姥口中讲出；黛玉短寿的面相，从刘姥姥眼里点出，《红楼梦》中的情节是相互呼应的。
不难发现，曹公刻画人物，隐隐有条“感情线”。黛玉对刘姥姥的不悦，是逐渐累积的：从最初微微的醋意，到之后大大的没面子、深深的忧虑，负面情绪暗暗涌动。通过否定这个人，来否定这个人对自己的看法，这是一种心理防御机制。于是，抓住刘姥姥身上的丑态嘲笑，就成了黛玉的自然举动。
嘲笑刘姥姥，黛玉的武器是什么？当然是她那张“叫人恨又不是，喜欢又不是”的“促狭嘴”。仔细想想，黛玉真的很单纯，喜怒哀乐全表现在脸上，人前说狠话，但一件坏事也没做过。
初读《红楼梦》，觉得黛玉可厌；再读《红楼梦》，便觉得她可怜了。刀子嘴，豆腐心，真性情，只会用言语回击，却往往惹人厌恶，最终伤到了自己。如第二十七回，丫鬟红玉就抱怨，“林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细”。
黛玉的第一击，是把刘姥姥叫作“牛”。
贾母带领众人游览大观园，共聚餐两次。第一次是在探春处，贾母刚说声“请”，刘姥姥便站起来高声说：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”刘姥姥自黑为“牛”，黛玉记住了。
第二次聚餐，是在缀锦阁，刘姥姥被凤姐、鸳鸯灌了一大碗酒，听到奏乐，不禁手舞足蹈起来。宝玉颠颠儿地跑来对黛玉说：“你瞧刘姥姥的样子。”宝玉，你没安好心啊，引着林妹妹说出你想说的话。果然，黛玉顺着“牛”的思路，发挥了一下：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”众姐妹都笑了。
黛玉的第二击，便是叫刘姥姥“母蝗虫”。
游览大观园，刘姥姥搞怪扮丑，尽情表演，圈走了大包财物。刘姥姥夸大观园看着比画上的还好，贾母便命惜春画出一张园子图来。待刘姥姥走后，姐妹们商量作画的事，惜春颇感为难。黛玉笑道：“都是老太太昨儿一句话，又叫他画什么园子图儿。”谁敢当众抱怨贾母？黛玉就敢。由于贾母宠爱，黛玉是“有恃无恐”。探春笑道：“也别要怪老太太，都是刘姥姥一句话。”
林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个'母蝗虫’就是了。”
这个“忙”字用得好。对探春的话，黛玉怎么这么在意？请你想一想，在贾府中，贾母是哪位小姐的姥姥？正是黛玉啊。“他是那一门子的姥姥”，这句话里包含着多少对亲姥姥的自豪感。再联想刘姥姥给黛玉难堪后，贾母大张旗鼓地给黛玉换窗纱，那条“感情线”是不是又浮现了出来？
而“姥姥”一词，也透露出黛玉的心酸。如果不是父母双亡，一个女孩怎么可能长期寄居在姥姥家？对于贾府人来说，刘姥姥是乞食者，从某种意义上看，黛玉不也是乞食者吗？她们唯一的不同，在于黛玉有贾母这样一位亲姥姥，而刘姥姥则是攀附王夫人的外人，与贾府并无血缘关系。
刘姥姥就像一面镜子，映照出黛玉寄人篱下的窘境。刘姥姥进贾府，带给别人的是快乐，带给黛玉的，却是一波又一波的烦恼，刺眼又刺心！“他是那一门子的姥姥”，借由这句话，黛玉否定了刘姥姥来贾府的正当性，也肯定了自己在贾府的合理性。
黛玉叫刘姥姥“母蝗虫”，又为惜春之画题跋《携蝗大嚼图》，还是接着刘姥姥自黑的话头来说的。蝗虫过处，颗粒不留，刘姥姥吃东西堪称风卷残云，两者确有相似之处。因此，连一向以稳重形象示人的薛宝钗，也替黛玉的比喻做注解，称赞“这'母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快”。
黛玉调侃刘姥姥，前有宝玉引导，后有宝钗补刀，更有湘云笑倒，探春、惜春来凑热闹，这分明是一群少男少女开派对、寻乐子。黛玉也借机发泄不满，抖机灵逗大家开心，哪里会是某些人说的黛玉“鄙视劳动人民”呢？
黛玉非但不“鄙视劳动人民”，她还最能善待下人。关于这一点，我们再来看曹公的“狡猾之笔”。
他明写宝钗“大得下人之心”，却暗写宝钗严管丫鬟莺儿，莺儿到宝玉房中，任凭别人怎么劝，连脚踏也不敢坐。曹公明写黛玉“孤高自许，目无下尘”，却暗写黛玉和丫鬟紫鹃情同姐妹，紫鹃经常给黛玉提意见，敢于批评她。黛玉对丫鬟很好，对婆子好不好呢？这些宝玉口中的“鱼眼睛”，与刘姥姥同属老年妇女，她们会被小姐怎样对待？
第五十七回“慈姨妈爱语慰痴颦”，有段描写非常惹人喜爱，字里行间仿佛有音乐在流淌。
“慧紫鹃情辞试忙玉”后，薛家母女陆续来到潇湘馆。薛姨妈笑说要将黛玉许配给宝玉，黛玉的下人们信以为真。紫鹃先跑来笑道：“姨太太既有这主意，为什么不和太太说去？”薛姨妈打起太极，哈哈笑道：“想必催着你姑娘出了阁，你也要早些寻一个小女婿去了。”一句话把紫鹃堵了回去。继而，婆子们又笑道：“到闲了时和老太太一商议，姨太太竟做媒保成这门亲事是千妥万妥的。”这样前赴后继为小姐的婚事进言，黛玉的丫鬟婆子对她是真关心。
正说笑间，湘云拿着一张当票走来。接下来，黛玉的婆子们要“合唱”了。湘云不认识当票，众人笑她是呆子。薛姨妈叹道：“别笑他呆子，若给你们家的小姐们看了，也都成了呆子。”
众婆子笑道：“林姑娘方才也不认得，别说姑娘们。此刻宝玉他倒是外头常走出去的，只怕也还没见过呢。”
众婆子的“声浪”，将林姑娘抬起，宝玉成了陪衬。
薛姨妈解释当票为何物，湘云、黛玉听了笑道：“原来为此。人也太会想钱了，姨妈家的当铺也有这个不成？”
众人笑道：“这又呆了。'天下老鸹一般黑’，岂有两样的？”
众婆子的“声浪”，又将林姑娘按下，在她头上轻轻摩挲：傻孩子！
这多像老人对自家孩子。孩子犯傻了，别人说，她们要护，而她们自己，是可以嗔怪两句的。
众婆子一抬一按，声调一高一低，唱出情意浓浓的歌儿。像这样主仆其乐融融的场景，除了潇湘馆，在贾府其他地方是看不到的。封建社会等级森严，贾府规矩更多。第七十三回“懦小姐不问累金凤”，迎春乳母偷把迎春的首饰当了，探春请平儿来调查。乳母之媳急忙辩解，平儿呵斥她道：
姑娘这里说话，也有你我混插口的礼！你但凡知礼，只该在外头伺候。
平儿讲的都是贾府规矩。你能想象，宝钗、探春等处的下人和主子一起唠家常吗？而怡红院的婆子，是连给宝玉倒茶的资格也没有的。相较之下，潇湘馆众婆子的“合唱”，是多么可贵。这又是暗写黛玉善待下人，她虽然父母双亡，但她的住处散发着家的气息。
黛玉出身贵胄，怎么能突破封建等级的束缚，像对家人一样待下人？答案很可能是，因为懂得，所以慈悲。
黛玉懂得生命的价值。她怜惜落花，惦记大燕子，教鹦鹉念诗。对花鸟尚且如此，更何况是对人呢？黛玉和丫鬟婆子们朝夕相处，了解她们的疾苦，体谅她们的难处。因此，当薛宝钗派婆子来送燕窝时，黛玉又是让茶，又是赏钱，说自己耽误了婆子夜赌发财，让她“打些酒吃，避避雨气”。以柔软的同情之心穿越世俗的铜墙铁壁，这样的黛玉是可敬的。
有这样一位主子，黛玉的下人们回报以真心。潇湘馆修竹掩映，“凤尾森森，龙吟细细”。窗外竹声，窗内人语，交织融汇，奏出和谐、美妙的旋律，颂扬一颗温暖的心。在别处，婆子是“鱼眼睛”，而在潇湘馆，她们依然闪着光彩。
然而，对刘姥姥，最善待下人的黛玉，怎么不大度一些呢？这是因为，刘姥姥离她太远了。
贾府的下人们，好比在大公司里打工，有基本的生活保障，且受过贾府礼制的调教，不必活得太下作，还保有一点做人的尊严。而刘姥姥则是“成日家和树林子作街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年间饿了还吃他”。为了避免自己和家人吃树皮，刘姥姥只好舍了脸皮，在富贵亲戚家里装疯卖傻，以求得嗟来之食。那些故作的丑态，在不懂得她的人看来，除了可笑，还相当可鄙。
“盐课林老爷的小姐”没有学过阶级理论，不懂得反封建，她只能在自己所见所知的范围内去用心感受，进而还原被封建等级制度扭曲的人际关系。和塑造“高大全”的人物相比，曹公这样写黛玉，不是更真实、更可信吗？
从某种角度看，刘姥姥不夸黛玉，不也体现了刘姥姥的“不懂得”？黛玉纵然“病如西子胜三分”，无奈在刘姥姥眼里，她的病态压倒了美态。当大雅与大俗碰撞时，迸发出的是深刻的人生哲理。
黛玉怕花谢，花谢了，她要用锦囊收藏，埋于香冢；而刘姥姥盼花落，“花儿落了结个大倭瓜”，才能填饱肚子。
这是两种悬殊的生活状态，而曹公都经历过，家族巨变使他从天上跌落地下。贵族的风雅，贫民的艰辛，施舍者的得意，乞食者的落魄，曹公深知个中滋味。正因遍览世间百态，饱尝人情冷暖，心怀大悲悯，曹公才能用一支笔勾画出大雅、大俗的两样人生。
对刘姥姥不夸黛玉的相关情节，如果看不到其中的精心构思，可能就流于肤浅的道德评判，而错过丰富的人生况味。
作《葬花吟》的林黛玉，种大倭瓜的刘姥姥，她们之间的“不懂得”，在我们每一个人身上，其实也或多或少地存在……
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该文选自王荧荧专著《萤火虫读<红楼梦>》，郑州大学出版社出版，当当、天猫有售。
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