绘《康熙南巡图》，得山水清晖

明崇祯五年，王翚出生于苏州以北常熟附近的一个村庄。曾祖父王伯臣、祖父王载仕、父亲王豢龙和叔父王豢鳌俱为画家，尤擅长山水和花鸟画。

王翚15岁拜同邑画师张坷为师，学习山水。清顺治十年春，娄东王鉴游虞山，在钱谦益的拂水山庄见到19岁的王翚画扇，深为赞许，王翚即请执弟子礼。大约一年过后，王鉴的“染香庵”建成后，再游虞山，并招王翚往娄东。既而再引见王时敏，王翚遂又成王时敏弟子。

《晚梧秋影图》

这位年轻人的神悟力学使王时敏大为惊异，被安置在太仓西郊他的乡间别墅“西田”里，倾其家藏古画供王翚研习临摹，还以保护者身份将王翚引见给别的知名收藏家。于是得以纵观前人名迹数百种，画艺大进。

康熙二十四年，纳兰性德因慕王翚之名，请徐乾学致书聘王翚进京。后因纳兰性德亡故而返。康熙二十九年秋，宋骏业为绘《康熙南巡图》与王原祁共商聘请王翚进京指导。王翚当年底抵京，次年即被命内直供奉南熏殿，并着手制作《康熙南巡图》。三十二年春，《南巡图》草稿成。五月皇太子赐“山水清晖”四字额。

《仙山楼观图》

康熙三十七年春，王翚南归乡里，潜心作画，画风更臻成熟。五十二年，刻《清晖赠言》成。康熙五十六年王翚卒于家，终年86岁。

王翚终其一生，始终是一名职业画家。他的画法精能、风格多样，对于传统的理解与掌握深入透彻，摹古的功力深厚，还能够做到师法大自然，并且受到了“以画为娱”的文人画思想影响，重视笔墨的抒情达意与格调高雅，作品属于“具有文人画气质的画工画”类型。

《仿王蒙山水》

从为古所束到适合自然

从画家个人艺术发展的全过程而言，惜鉴古人的经验无疑是不可缺少的一步。在师古人的过程中渗入画家个人的经验，也就带有一定的创作意蕴。王翚确实成功地做到了这一步。

师古人是手段而不是最终目的，“工于化”的过程才是画家进得去又出得来并不断充实自我的过程。恽南田在其《南田论画》中记述了王翚三临元代黄公望《富春山居图》，正道出了这一过程：第一临，“犹为古人法度所束而未得游行自在”；第二临，“有弹丸脱手之势”；第三临，“与古人精神相洽，……信笔取之，不滞于思，不失于法，适合自然”。

《溪口白云图》

从“为古人法度所束”到“适合自然”，历经十多年，同样临一图却有不同的结果，最后达到“与古人精神相洽”。所谓师古人之心而非师古人之迹。可见那第三临所得的或许已是王石谷自己的《富春山居图》了。

论研习古人，他比文人画家更能神形俱至，“几可乱真”；论画学的宽广度，他比“不学为人，自娱而已”，谨守“南宗”传统的文人画家更能兼收并蓄。

论画面的表现力，他总结出“龙脉” 的画面构成法，重视画面的置陈布势，比只侧重笔情墨趣的文人画家更注重画面的完整性与协调性；论绘画作品的受众面，他的山水画作品，同时满足了文人士大夫、遗民群体与普通百姓等不同阶层的审美喜好，远甚于所谓曲高和寡、阳春白雪的文人画。

《仿李成秋山读书图》

结语：

职业画家的身份决定了王翚不可能完全按着自己的意愿创作，因为购画者的好尚一定程度上把持着他的画笔。故此，王翚的艺术语言还略欠精纯，而其艺术个性也在他悠游沉醉于古代诸家画法的过程中打了折扣。

王翚为师友称道的画法精纯、画艺高超，成了他提升艺术高度的阻碍，过于精湛纯熟、却又略显刻露板结的笔墨技法，也影响了画作格调的营造与意蕴的发挥，这些都是王翚山水画艺术的瑕疵。然而，瑕不掩瑜，王翚这样摹占“几可乱真”，绘画创作“通吃南北”，影响波及整个清代画坛，又为后世赞誉、争论、评价、研究百年之久的画家，“画圣” 的称谓非他莫属。