盗跖原名展雄，姬姓，展氏，名跖，又名柳下跖、柳展雄，在先秦古籍中被蔑称为“盗跖”和“桀跖”。他是当时鲁国贤臣柳下惠（柳下季）的亲弟弟，为鲁孝公的儿子公子展的后裔。说起盗跖的事迹，也许大家比较陌生，但说起斯巴达克大家都知道。他是古代罗马时期一位杰出的奴隶起义军首领，被后世尊崇为奴隶英雄。斯巴达克是一名斗兽场上的角斗士，身为奴隶的他不堪忍受奴隶主贵族的欺压和剥削，发动数万奴隶起义，前后坚持两年多，给当时的罗马帝国奴隶主贵族统治以沉重打击。
在中国历史上也有这样一位奴隶起义领袖，他所领导的奴隶起义军对残酷的奴隶统治阶级造成了沉重的打击，为中国从奴隶制度转向封建制度做出了积极的贡献。其意义堪比古罗马的斯巴达克，他就是他就是先秦时代的盗跖。盗跖和斯巴达克的不同在于他们的身份，斯巴达克是一位真正的奴隶，因不堪奴隶主的压榨和剥削而奋起反抗。而盗跖却是一个奴隶主国君后裔，他同情奴隶的不幸和悲惨的遭遇，不满奴隶遭受贵族压迫，便联合广大奴隶组成义军发动起义，来反抗残暴的奴隶贵族对奴隶的压迫。
这支起义军最多时有九千人左右，曾冲出鲁国，转战黄河流域的卫国、宋国等国，对当时奴隶主贵族造成沉重的打击，这是中国历史上唯一一次被记载下来的奴隶起义，它无疑为后世的农民起义提供了宝贵的经验。这支义军都是奴隶出身，奴隶平时根本没权力娶妻生子，在起义过程中难免有强娶妇女之嫌，娶到手之后却是百般呵护，倍加疼爱，就算是娶到青楼女子也是宠爱有加。因为他们对妇女的态度极好，所以后世中，不幸步入风尘的女人便将盗跖视为保护神，尊之为“白眉神”。这也算是她们的一种心理安慰和精神寄托吧。她们渴望出现盗跖那样的的英雄，来解救她们出去，过上好日子。
也正是这一点遭后世统治阶级诬蔑。据《庄子》一书记载，盗跖带领的奴隶起义军“横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。”为后世礼教所不容。后世直接将柳下跖蔑称为盗跖，与后世将农民起义军蔑称为盗匪一样道理。古代的史书都是统治阶级撰写的，立场当然倾向于统治阶级，对反对压迫的起义军极尽污蔑之语。建国后的主流史观为柳下跖拨乱反正，形成盖棺定论，即将其作为春秋时期的奴隶起义军领袖。
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