沿着G218从西向东过贺兰山，哼着“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。驾长车，踏破贺兰山缺”，进入到宁夏银川。
银川境内，最吸引老孙的当属鼎鼎大名的西夏王陵。有明代诗人为证：“贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯 ······ ”。
贺兰山下神秘的西夏王陵，它吸引老孙的魅力，就在于它虽留名于世，却历史短暂，史料甚少。还有那稀少的既源于中原文化，又与中原迥然不同的西夏特有的文明。
还真神秘！这不，刚看见大门，迎面就给俺来了个下马威——这家伙，“狮势眈眈”地看着俺：饮识介俩字儿不？识就免票，不识就免进！哈
天不怕，地不怕，就怕流氓有文化。看看，把孩子都吓哭了吧。
话说正题
党项族是我国古老羌族的一支，最早是在今青、川、藏一带辽阔草原上的游牧民族。唐朝中期，党项羌时常遭受吐蕃族的侵扰，请求内迁至今陕西米脂县一带定居。唐朝末年，党项族首领率众参与镇压黄巢起义，因作战有功，封夏国公、赐李姓，并获五州之地。之后党项族以此为根据地，不断向西开拓，经两代人的征战和经营，终于在1038年建西夏王国，到1227年西夏灭国，共传十主，存续一百九十年。
首代西夏王李元昊下令以党项语为基础，仿汉字的造字法——象形、指事、形声、会意、转注、假借，创制了复杂的西夏文字。
西夏灭国后，西夏文字经元代到明代失传，成为无人知晓的死文字。直到十九世纪初，由于重修护国寺感应塔碑的发现，西夏文字才得以重见天日，并被破解造字规律和部分读音。
西夏文在前一时期有一个重大贡献，就是新发现的，用西夏文印制的一部佛经，被认定是世界上最早的木版活字印刷品。这个发现，让韩国人争夺这一版权的叫嚣彻底噤声了！思密达们。
园区里有一个不大的碑林，全部为西夏文和汉字对照题刻。
左边这个碑的四个字是“革故鼎新”，右边碑的八个字是“福满乾坤，万事如意”。也不知道是字译还是意译，反正咱们都不认识，单看字的模样，真是风马牛不相及。
西夏王陵内现存9座帝陵、254座陪葬墓。从遗迹看，每座帝陵陵园均是一个完整的建筑群体，陵区规模宏伟，布局严整，每座帝陵由阙台、神墙、碑亭、角楼、月城、内城、献殿、灵台等部分组成。
三号陵茔是西夏王陵中占地最大的和保护最好的一座，考古专家认定其为西夏开国皇帝李元昊的“泰陵”。
这两座高大、像金字塔一样的建筑，可不是陵墓，而是叫鹊台，象征森严的大门。
西夏王陵的建制和外形不仅吸收了秦汉以来，特别是唐宋皇陵之所长，同时又受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。
穿过月城里面为内城，四面以神墙环绕，正中辟门并建有门阙，在神墙的四角都建有角楼。
透过门阙向北望，就是延绵不断的贺兰山脉。
岳飞的那首“驾长车，踏破贺兰山缺”名句，脍炙人口，使贺兰山名噪华夏，西夏陵园就建在贺兰山下。
帝陵的选址是非常讲究风水的，贺兰山东南麓被西夏王选为陵园，是因为这里坡高地阔、背风向阳。背靠贺兰山，居高临下，视野开阔，既可俯视整个银川平原，又可极目远眺波涛汹涌的黄河绕其东南，正符合古时风水所说：“前有饮马塘、后有跑马岗”的上吉之地。
墓道尽头屹立着一座八角七层密檐的实心佛塔式陵台，陵台是陵园醒目的标志，高达20多米，被誉为“东方的金字塔”。很像吗？ 西夏陵园建造塔形陵台，不但造型在国内独一无二，而且它的布局构造反映了西夏统治者笃信佛教的思想。
首先，如此重要的陵台，却不按常规置于中轴线之上，而偏于中轴线以西。这是由于佛教在西夏中具有崇高的地位，中心是“神明”之位，中路是神仙走的路，即使是帝王也要给神仙让路；
第二，所谓西方是极乐世界，陵台偏西是为了让墓主人离上天的路更近一些，早日功德圆满，升上天堂；
第三，按照汉族的习惯，墓室就在陵台的下方，而西夏陵园的墓室却位于陵台前10米，深25米的地方，这在中国陵园建筑中是极特殊的。
这里面有玄妙吧。
13世纪，成吉思汗统领的蒙古帝国迅速强大，开始对外扩张和掳掠，首当其冲的便是西夏。
22年间，蒙古大军先后六次伐夏，其中成吉思汗四次亲征，但屡遭西夏人拼死抵抗，付出了极其惨重的代价。据说，成吉思汗最终的死因，还是在最后征战中的一次重伤所致。当然，最终蒙古大军还是攻下了西夏兴庆府，铁骑到处，白骨敝野。
经历189年的西夏王朝灭亡了，党项族也从此消失。只有贺兰山下一座座高大的西夏陵台和武士造像，仍然默默矗立在风雨之中，展示着神秘王朝的昔日辉煌。
700余年间，西夏王陵遗址就这麽荒着，但竟然是这个俄国老儿，频繁并且系统地进行了多次考察发掘。
还出版了专著
我国的系统考古，直到了70年代初，一次偶然的当地空军施工才发现并开始了发掘考古。
西夏王朝留传的系统史记极少，几乎成了谜。所以，今人只能从那些废弃的建筑、出土文物和残缺的经卷中，寻找着这个古老王朝的踪迹。
这是在陵城东南角阙和东门发现的，用于建筑装饰的栩栩如生的“妙音鸟”。这种造像，在中原内陆好像没见过。
宋代是我国制瓷业的繁荣时期，西夏制瓷深受宋瓷的影响。
西夏瓷器种类较多，以白釉、黑褐居多。在当时，白釉瓷是皇家和高官所用，黑釉粗瓷为民间所用。你看这些瓷器，有双耳或四耳，可以穿绳携带，完全是适合游牧民族携带的设计吧。 鎏金铜牛，它铜铸空心，外表通体鎏金，造型生动，形象逼真，显示了西夏高超的冶金铸造工艺。 西夏初期以使用宋钱为主，但也铸造了少量的钱币。
目前发现的西夏钱币共有二十几种，有西夏文和汉文两种。由于西夏钱币铸造精良，而且存世稀少，成为当今文博界和收藏家所珍视的币种。你要是手里有存货，留着吧，老值钱了。
西夏笃信佛教，被尊为国教。西夏时期建造和重修的佛寺极多，以致境内塔寺林立、佛像遍地。
党项民族是原始社会，女性地位崇高，此风亦传与西夏。不信？你看这两尊雕像，男性规规矩矩，女性大大咧咧，一副手握重权的模样。
这几尊石雕座像是原物，乃是镇馆之宝。
在汉族地区一般是用龟来驮碑，而西夏用这种石雕人像驮碑，充分反映了西夏尊母文化的特殊性。石雕人体呈屈膝跪坐之势，头部夸张，面形方圆，两胸部硕大，两条粗壮的手臂或上举或握拳置于膝上，据专家认定全部为女性。
故，老孙认为，这充分证明了女子相扑和摔跤运动起源于中华，思巴桑！
石雕人像碑座目前共发现14尊，均出土于帝陵碑亭，这是碑亭的现场情形。
西夏前期与北宋、辽平分秋色，中后期与南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄居西北两百年”，其疆域包括今天宁夏、甘肃大部，内蒙古西南部、陕西北部、青海东部等。但不幸，经过与成吉思汗蒙古铁骑的二十年征战，嘎然断代，亡国灭种，灰飞烟灭，令人唏嘘。
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