2020年在公园儿散步，见到一位男士在打太极拳，我当时只会二十四式太极拳，便邀请播放二十四太极拳音乐，和他一块儿打，我和他连续锻炼一周时间，他说二十四式不如四十二式太极拳好，他建议我打四十二式太极拳。在一起打拳熟悉了，他知道我是搞中医的，问我高血压有没有好的办法，他有高血压病。通过“静”获得能量，在通过“动”的练习把能量均匀地分布到四肢百骸。
人的生命是一个多维度的、非线性的、复杂的智能系统，比如我们熟悉的精气神，也就是说人体它由形体层面，即可见物质（精），和无形的气和神组成；从人的行为模式来分，由后天的有为层面和先天的无为层面组成。
如果我们锻炼身体或做事仅仅局限在后天有为层面，也就是说局限在大脑的思考、逻辑推理的层面，大脑的机制会希望一个事情越复杂越好，简单了我们感觉没有意思。所以很多武术老师、中医老师，根据人们的习惯，把一个很简单的事情搞的越来越复杂，越来越神秘，这也是没有办法的事情。
古圣先贤启迪我们要从有为层面过度到无为层面，所以《老子》说：“少则得，多则惑”。
这个月我处于静养阶段，早晨站桩，白天主要是看书和练太极拳。太极拳，我就练云手这一个动作，下面谈谈我对练习太极拳的体悟。
太极拳可分为三个层面：
第一个层面就是形体层面。
形体要求中正、平衡，动作舒展流畅。
人体五臟六腑都挂在脊柱上，练习太极拳首先要求脊柱中正，虚领顶劲是为了身体上下平衡的需要，如果没有虚领顶劲，身体的重量很容易压在膝盖上，练习久了导致膝盖受伤。有了虚领顶劲，身体有被气托起来的感觉，膝盖几乎不受力。平衡是全身的，练习久了出现混元之力。
第二个层次是气个侧面。
太极拳或中医非常重视气，比如我们常说的气血津液，在血管流动的是气血，中医叫营气，气行推动血液运行，气不足的话，血液流通不畅，就会形成瘀血，很多人一检查，血管堵塞多少多少，就是瘀血造成的。血管外面的是津液和气，中医叫卫气，津液靠气的推动濡养四肢百骸，气不足不能推动津液运行的话，形成津液在某个部位滞留，比如胸腔积液，脑积液，腿肿等。
中医经典讲的十二经脉、奇经百脉和中脉，都是气、无形的能量运行的通道，人体局部有病是整体失衡的表现，表现在通道上某一条经脉堵塞或某几条经脉堵塞。气脉堵塞，能量在气脉运行引起摩擦便产生念头，随着练习深入，气脉会越来越通畅，念头会越来越少，这个是可以体悟到的。
第三个层次是心神的层面，心神要保持清净。
很多练拳的人识不到这个层面，或这个层面把握不好，把太极拳练成太极操，身心不能发生脱胎换骨的转变。
心神清静可以分为几个主要步骤：
第一步获得专注力。
通过专注动作本身，或者通过练呼吸吐纳，获得专注力。特别是呼吸吐纳，行走坐卧都可以练习，练拳时也可以配合呼吸吐纳。练拳时、做事时，会有很多念头，不拒绝念头，也不跟随念头跑，回到呼吸吐纳上来，这样经常练习，专注力会增强。
第二步就是培养正见、正思维、正行为。
很多人经常说：“我就是脾气坏”，他的言外之意是：“我脾气坏，但我心眼好，我发脾气时你们要忍住点，这不是我的错”。但人的忍耐是有限度的，他发脾气受到别人反怼时，他就受不了，生气、生闷气，浊气滞留在体内就成了生病的原材料。
正见来源于经典，经典不需要多，我建议选两本经典就够了，第一本选《黄帝内经》。《黄帝内经》是对我们身体形体结构、气脉运行规律、精气神如何相互影响等生命规律的真实解读，要想使灵魂升华或解脱，首先把身体搞好，身体是灵魂的寄宿地。
《黄帝内经》诵读素问前五篇文章就够了，喜马拉雅上很多人讲《黄帝内经》，大家可以参考下。剩下一部经书，根据你自己喜好，可以选择《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《金刚经》、《圣经》、《古兰经》。
这些经典语言表达方式不一样，最终目的是一样的：
都是引导我们从小我走向大我；
都是引导我们从爱家庭爱朋友走向爱众生，从小爱走向大爱，从私情走向道情；
都是引导我们从执着于头脑的小聪明走向大智慧；
都是引导我们从处处分别走向不分别；
都是引导我们从小我、分别、无常的人间获得解脱回归到生命源头，这个源头有不同称呼——自性一体，无为，空，佛国，天国。
如果你还认为你的认知比别人高明，或你的信仰理论比另一个信仰理论高明，说明你还在局限中，不是你学习的经典局限了你，是你自己把自己局限了。
经典需要反复读，从经典中获得正见，一个人的见地很重要，有了正见，才能有正思维，正行为。
随时觉知自己的念头，转换消极念头为正念，这是考验一个人会不会用功、是不是真修行的一个重要指标。
第三步是觉照。
觉，练拳时对身体状态有清醒的觉知，哪里紧张，哪里放松，有清醒的觉知；照，可以理解成照镜子的照，我们照镜子时，我们是什么模样镜子里就出现什么模样，我们是什么状态镜子也反应什么状态。照，就是要求我们在练拳时，身心是什么状态就完全接受什么状态，对身心不思考、不干涉、不期盼。
练拳或站桩时都这样的体会，身心进入到很静的状态，身上布满了气，好像气托着整个身体，身体轻飘飘的，如痴如醉，非常享受的状态，这时候你一动念，想：“这个气哪里来的”，或想：“太美了，继续保持这个状态多好”，只要一动念，身体就象打满气的气球被刺破一个洞，气慢慢泻了，如痴如醉的美好状态消失了。
当我们处于清静的状态，身心是处于自性一体的状态，也就是处于先天无为状态，在这个状态下人体自动获得天地能量，人体进行自动调节，当一动念、一思考，就和生命源头做了一个切割，失去了源头活水。大脑的机制只能落到一个局部，落到一个表面，念头一动身心就从自性一体绝对的、整体的层面落到一个相对的、局部的层面，也就和生命的源头失去了链接。
如果拿大海做比喻，我们处于清静状态，是自性一体的状态，是整个大海，自然获得生命的源头活水，也就是直接获得天地能量，当我们一动念、一思考，就从整个大海回到大海的一个局部，比如大海的浪花，也就失去了整体的能量滋养。
这个观念非常重要，我们很多人一生一世，把大海浪花当成了整个大海，并且执着地认为自己的观念、学术理念是正确的，实际上他所执着的是生命真相的表面或者和生命真相是颠倒的。
严洪亮老师今年72岁，他坚持站桩十多年，每天坚持不断，他说站桩进入无为状态，气托着整个身体，那是最大的放松，那是最好的灵丹妙药。严老师看上去象五十多岁的人，他没有三高病，平常身体有个小毛病，站站桩就好了。
无论是中医或者西医，对我来说都是一个外在的拐杖，都是外求，我们本身有灵丹妙药，这个灵丹妙药就是我们的自性，臣服到自性，就从后天大脑主导的有为状态进入到先天无为状态，进入先天无为状态，就和生命源头链接上了，就能获得源源不断的能量补充。
了解了大脑的局限性，练拳时刻告戒自己：我们头脑的思考、大脑冒出的念头、身体不具有任何代表性，臣服到自性一体，让生命源头带着自己走，这样身心自然处于清静状态。在练拳时会觉知气机在涌现、在走动，身体出现局部抖动或疼痛，一律不管它。气机由肌肉渗透到五臟、渗透到骨骼，越来越深入。身体打哈欠，很深的哈欠，或流眼泪，身体在排出浊气…，一律不管它。清清朗朗地看着身体，身心的各种表演都是风景，不具有任何代表性，只是清清朗朗地看着，不加任何干涉。当有念头、或有想法、或想做什么，告诫自己：我的念头、我的想法、我想做什么不具有任何代表性，臣服到自性一体，让更大的能量场带着自己走，一切都是圆满的。
我们常说活在当下，活在当下不是一个时间概念，讲的是一种生命状态。活在当下，对待当下的事情，只是做，不带情绪。若带着“”我渴望、我想要”这样的情绪，自然带出分别、执着，活在一个相对有为的层面；不分别、不执着，一切刚刚好，把事情交给整体、交给自性一体，让智慧、让自性一体来解决。这样一来，我们样样会比较客观，眼前任何问题不但可以解决，还可以解决的更好，无论是创作、运动、发明、人事的协调，都会有意想不到的突破。
总结一下要点 ：
第一、身体需要锻炼。把握好四个字“动静交养”，尤其是“静”非常重要，我们只要好好体悟下深度睡眠，就理解“静”的重要性。在深度睡眠时，身体是最放松的状态、大脑几乎停止工作、身心得到全方位的修复和能量补充。通过“静”获得能量，在通过“动”的练习把能量均匀地分布到四肢百骸。走路、太极拳、站桩、瑜伽、八段锦，这些锻炼都可以做到动静交养，这些练习不需要动作很复杂，关键是把心沉下来。
第二、心性的修炼。把握好两点，诵读经典获得正见，然后在生活中随时转念，从而不断获得正见、正思维、正行为。不断提醒自己：大脑思考只能落到局部，它不具有任何代表性，臣服到自性一体，让生命源头、让更大的能量带着自己走下去。
每天早起念如下咒语并通过锻炼、做事时时刻体悟它：
大脑思考、念头不具有任何代表性，自性一体是我真正的生命归宿，臣服到自性一体，让更大的能量场带着自己走。我老早就是圆满的，我就是光，光就是我；我就是慈悲，慈悲就是我；我就是一切，一切就是我。
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