中医到底是不是科学的东西？

中医科学不科学的问题，是制约中医发展的重要问题之一。因为一旦被扣上了不科学的帽子，主流的科学界不支持你，国家的政策不支持你，老百姓不认可你，中医处处受限，谈何发展？

那么中医到底科学不科学呢？要认识这一点，我们首先就要明白什么是科学？许多人把科学当成是真理，其实，科学都是建立在假设之上的一种理论体系，前提假设不同，得到的科学理论也不同，如果前提假设与自然的事实不符，那么这个科学大厦就象建立在沙堆上，早晚会崩塌的。比如，对光的认识，假定空间空无一物和对称，那么光一定就是粒子束；假定空间中连续着统一的物质，那么光一定是连续物质的有序和无序周期变换传递的能量包运动。一个是粒子在空间中的连续移动，一个是粒子的生死变换，两者差异大了！

西方科学虽然表面上称为科学，但事实上也是建立在假设之上的一种理论体系。比如，牛顿力学建立在牛顿的绝对时空观之上，电磁学建立在以太观之上，量子力学和相对论建立在光速不变和相对性原理之上。你仔细观察这三个前提假设，它们其实都是古希腊原子说假设的一种变体。即假定空间是空无一物和对称的，万物都是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的，以太观不过是在原子说假设的基础上给空间安上了一种特殊的物质。正是站在这种假设之上，西方科学才走向了还原论。

现代人最大的问题就是站在西方科学的原子说假设之上来理解中医学理论，比如，用这种思想来理解阴阳，它们就成了两种本质不同的东西，彼此之间的关系就无从理解了；用这种思想来理解五行，它们就成了五种不同的材料，这样一来，它们之间的生克关系就无从理解了。

如何才能够正确理解中医学理论呢？答案其实很简单，那就是从东方科学的前提假设——气一元论假设之上来认识。就拿阴阳学说来说吧，站在西方科学的原子说假设之上，阴阳学说就成了空洞的哲学概念；站在东方科学的气一元论假设之上，阴阳学说的物质基础就有了，阴就是气之聚，即物质的有序状态，物质系统，阳就是气之散，即物质的无序状态，混沌空间，物质由阳至阴的转化就是物质系统的产生，由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说就描述了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律。

显然，中医并不是不科学，而是这是一个与西方科学完全不同的科学体系。它站在气一元论假设之上，得到了是物质系统的发展规律。你可以看中医和西医，它们本质上只有两个区别，一个是对人与自然关系的认识，一个是对整体与局部关系的认识，西方科学基于观察不到就不存在的理由否定了这些关系，才造成了中西医之间的矛盾。如果西方科学承认了这些关系，中西医就能够汇通如一，成为统一的医学体系。而研究人与自然关系，整体与局部关系的科学体系是什么？当然就是系统科学。

需要指出的是，西方科学中也有系统科学，但它解释不了中医。于是有人认为中医用系统科学解释不了。其实不是这样的，西方科学的系统科学是机械地拼凑出来的，它解释不了任何自然秩序的存在。理由很简单，西方科学一不承认物质在空间中的连续性，使生命问题永远不可认识；二不承认物质彻底的统一性，使普遍联系永远不可认识，这是西方系统科学的死穴。中医学中的系统科学则不一样，它是建立在气一元论假设之上的，有了物质在空间中的连续性，生命问题就可以在连续物质彼此之间紧张地相互压迫与反抗中得到解释；有了物质彻底的统一性，普遍联系问题就可以通过连续物质的有序和无序周期变换得到解释。要想使中医学的科学性得到全民的认识，就必须重建中国特色的系统科学，帮助全民认识人与自然的关系，以及整体与局部的关系，这样一来，中医的科学性就得到承认了。

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