《曾子的故事》文稿：宗圣公讳参事迹

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发布时间： 2012-5-31 8:25:39 被阅览数： 7569 次

 　《曾子的故事》近日由天津人民美术出版社出版。该书属连环画类书，严文胜绘画，曾庆贤策划

 

一、曾子，名参，字子舆。春秋末年鲁国南武城（即今山东嘉祥县)人。夏禹，姓姒。禹第五代孙少康封次子曲烈于鄫，立鄫国。公元前567年(鲁襄公六年)，莒国灭亡鄫国。鄫太子巫定居于鲁国南武城，在鲁国做官。用原国名“鄫”，去邑旁，称曾氏，表示离开故国。后人尊巫为曾氏第一世祖。

 

二、巫的曾孙名点，字皙，曾子的父亲，比孔子小六岁，是孔子早期弟子。曾皙淡泊名利。有一次，孔子叫他的学生谈志向，曾皙说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是，暮春三月的时候，换上春天的服装，约几个同道朋友，领着自己的孩子，在沂河岸边沐浴阳光，到舞雩台上兜兜风，然后唱着歌儿回家。”孔子非常赞成。

 

三、公元前505年(鲁定公五年)夏历十月十二日，曾皙妻子上官氏生下曾子。曾子是个勤快的孩子，几岁就做家务活。年龄稍长，跟父亲下田劳动。十几岁就能独自打柴、犁地、驾车等。

 

四、曾子出外做活，一次遇到大雨雪，月余不能回家，他思念父母，作《梁山吟》，边琴边歌，以表达心声。曾子曾经到郑国一个地方，听说这个地方叫“胜母里”，便绕道而行。他说，这个地名起得古怪，何谓胜母？是对天下母亲不敬。人们十分钦佩曾子的德行。

 

五、曾子十七岁那年，求师于孔子。那时，孔子周游列国到了楚国。于是，曾子从南武城出发，经过陈国到楚国追上孔子。孔子对曾子的第一印象是“参也鲁”，——曾参啊，有些愚钝。

 

六、曾子特别注重自身修养，提出每日三省吾身，他说：“我每天从几个方面考察自己：替别人办事，是不是尽心竭力了?和朋友来往是不是做到诚实了?老师传授的学业是不是掌握了?”曾子非常注重结交朋友，他把交友作为提高自身素质的一个途径。如何结交朋友？他说：“有德行的人总是用文章学问来交往朋友，通过交流，取长补短，以达到提高自己修养的目的。”

 

七、曾子二十二岁时，随孔子从卫国返回鲁国。这时父亲已经年老，曾子只好半耕半读。人们常常见到曾子穿着破旧的衣服在田里耕种。鲁国国君听说了，便派人送一座城池给他。曾子推辞说：“接受馈赠的人往往害怕赠送的人，赠送礼物的人往往欺负接受馈赠的人，即使国君不欺负我，我又怎能不害怕呢?”孔子听说这件事，评价说：“曾参说出这话，就足以能保全他的节操。”

 

八、曾子和父亲在瓜地里除草，他不小心锄下了一棵瓜苗。曾皙非常生气，随手拿起一根大棒打昏了曾子。曾子苏醒后仍然面带喜色地说：“父亲用力教导我，不要气坏了身子?”这事传到孔子那里，孔子批评曾参：“你这是孝吗？面对父亲的暴怒不躲不说，如果被打死，你是让你父亲背上不义的名声啊！”曾子深刻地领会了老师的教诲。

 

九、曾子虽然不富裕，奉养父母却是竭尽全力。奉养父亲，每顿饭必有酒肉。曾皙吃完，一定要问剩下的给谁，曾皙若问：“还有剩余吗?”曾子一定答“有”，让父亲吃好。谈到孝敬父母时，他说：就是热爱与恭敬。父母行为如果合乎道理，就跟随他们；如果不合乎道理，就劝谏他们。……孝没有私自的快乐：以父母的忧愁为忧愁，以父母的快乐为快乐。

 

十、曾子的妻子要去集市，儿子哭着要跟随同去，她指着猪圈里还没有长大的猪说：“你回去吧，我回来杀猪给你吃肉。”妻子从集市回来，曾子便去猪圈逮猪，妻子惊讶，制止他说：“我只是跟孩子开玩笑呀！”曾子说：“孩子懂不懂道理，都是跟着父母学习的。你现在欺骗他，是教给孩子欺骗啊！”于是把猪杀掉。

 

十一、孔子弹瑟，曾子、子贡在门旁听。曾子说：“哎呀，老师的瑟声怎么还有贪狼之志和邪僻之行呢？”孔子知道后说：“曾参真是个贤人啊。刚才我弹瑟时，看见老鼠在屋里走动，狸猫跑进来捕捉却没有捕到，于是我用瑟音表现了这个情形。”

 

十二、一次，孔子把曾子叫到跟前，感叹说：“曾参啊，我的思想贯穿着一条线啊。”曾子答：“是！”孔子出去以后，别的学生问曾子：“老师说的是什么意思呢?”曾子说：“老师的思想，就是忠和恕。”

 

十三、孔子评价曾子说：“孝顺父母是道德的根本，敬爱兄长是道德的延伸，信用是道德的表现，忠诚是道德的正途，曾参是符合这四种道德要求的人啊。”孔子临终前，把曾子叫到跟前，把孙子孔伋托付给他。那年，曾子二十七岁。

 

十四、孔子去世，他的弟子给他守孝三年。三年之后，子贡、子张、子游认为有若的相貌有点像孔子，便想用尊敬老师的礼节来对待他，征求曾子意见。曾子说：“不行！老师的人品和思想如同经大江的水洗涤过，盛夏的太阳曝晒过，洁白明亮得没有什么可以比得上！谁能比得上老师呢?”曾子开始在家乡南武城授徒讲学，这时，招收了乐正子春、公明宣、公明仪、阳肤等一批学生。

 

十五、孔子死后，曾子自知承传老师衣钵责任重大。他鼓励同门和弟子说：“读书人不可以不坚强而有毅力啊，因为我们肩负的任务艰巨，为老师道德奋斗的征程遥远。把弘扬老师道德完成老师未尽事业作为自己的职责，责任能不重大吗?为此奋斗到死才能放得下，征程能不遥远吗?”

 

十六、他曾经带着父母屈身到莒国、齐国做过小官。他说：“即使杀牛来祭祀，也不如在父母活着的时候有鸡有肉供给他们吃。我曾在齐国做过小官，俸禄虽然几钟釜，但是很高兴，因为能够孝敬父母啊。孝子养老，要让父母心里快乐，要顺从他们的心愿，使他们耳目愉悦，居住安适。”

 

十七、曾子三十一岁时，父亲去世。曾子七天没喝一点水。出丧时，曾子扶着丧车痛哭，治丧的人不忍心停了下来。曾子葬父亲于南武山下。

 

十八、为父亲守孝三年后，曾子出游齐国，宣传自己政治主张。得到齐国大夫资助，又出游到楚国，得到楚惠王重用。曾子住着豪华的房子，乘坐的车子豪华，但他常常面向北方而哭泣。有人问什么原因，他说，这么好的生活条件，父母得不到享用了。不久，曾子发现自己与楚惠王及一些大臣意见常常相左，自己的抱负难以实现，便辞职回到鲁国。

 

十九、羊枣是鲁西南山区常见的一种小柿子，曾皙生前非常喜欢吃。曾皙死后，曾子见到羊枣便想起父亲，遂不忍吃羊枣。曾子精通礼仪，人们常常请他主持丧礼，他每次诵读《丧礼》的有关章节时，往往会想起死去的父母，常常泪湿衣襟。

 

二十、曾子三十七岁时，费国国君聘请他到费国任职。三十九岁时，到越国讲学。现郯城县西北六十里有磨山，相传曾子当时在那里授徒。这时原鄫国已归属越国，曾子曾经到此追念先祖，凭吊故国。不久，他离开越国回到鲁国。

 

二十一、四十岁时，曾子来到卫国。自此以后，他安贫乐道，不再求仕。十年不做一件新衣服，常常几天不生火做饭。但是，他始终保持大丈夫气节，对卑躬屈节的行为非常反感，他说：“畏缩着肩膀，装出恭敬的样子，强作着笑脸讨好别人，比夏天在烈日下干农活还要令人困苦、厌恶。”

 

二十二、曾子说：“只有有仁德的人才能爱憎分明。发现贤才而不能举荐，比自己贤能而不让他处在更高的位置，这就是怠慢。发现不好的人而不能罢免，罢免了而不能让他远离自己，这就是过错。让小人去处理国家大事，天灾人祸必定会一齐降临。”曾子把子思推荐给卫国国君，子思便被聘为卫国大夫。

 

二十三、曾子妻子公羊氏去世较早，儿子曾元请求父亲再娶。曾子说：“古代贤人尹吉甫是个好父亲吧，他的儿子伯奇也是个孝子吧。尹吉甫就是因为后妻的原因，冤屈了伯奇而放逐他。我比不上尹吉甫贤能，你们也比不上伯奇孝道。哪能保证不会出现是非呢!”曾子终身未再娶妻。

 

二十四、曾子教导孔伋说：“有时要委屈自身来发扬道德啊，坚持伟大的追求就不怕贫贱!”子思顺着曾子的意思说：“发扬道德，是我们的理想。但是，当今天下哪个王侯能愿意用道德治国呢?与其委屈自身来求得富贵，不如坚持伟大的追求而安于贫贱。”

 

二十五、曾子五十岁时，齐国要拜他为相，楚国要拜他为令尹，晋国要拜他为上卿。但是这几个国家在忙于争霸，他们的卿大夫在忙于争强，处处讲求的是弱肉强食，与孔子思想背道而驰。曾子不会为了富贵而违背自己的理想和人格，拒绝了他们。

 

二十六、曾子六十岁时，与子夏、段干木等设教于西河（今山西陕西间黄河左右）一带。曾子有一个学生将要到晋国去，这个学生对曾子说：“晋国没有我认识的人。”曾子说：“为什么必须有认识的人呢?君子讲求仁义诚信，即使千里之外，也到处都是兄弟。如果做不到这样，就是你的亲人，也不能够和你相亲呢。”

 

二十七、吴起曾经从学于曾子。吴起的母亲去世了，吴起怕耽误学习没有回家吊丧。曾子认为吴起不孝，将他逐出师门，并断绝了与他的来往。

 

二十八、曾子到了老年，为了把孔子思想记录下来，他组织同门及其弟子，编纂《论语》、《礼记》、《孝经》等。他的言论也被弟子整理成书。《汉书·艺文志》著录《曾子》十八篇，《孝经》中的《大学》篇为曾子所著，被后世尊为“四书”之一。

 

二十九、曾子病情加重了，召集弟子们说：“看看我的脚，看看我的手!《诗》说：‘战战兢兢，如履薄冰。’从今以后，我才知道自己可以免于祸害刑戮了。”子贡称赞他说：“德行广大而不自满，对任何人没有不诚实的。他学问高明宽厚，思想洁白无瑕。”

 

三十、唐睿宗时将曾子配享孔子，后为孔庙“四配”之一；宋度宗时赠郎国公；元文宗时封为鄫国宗圣公；明世宗时改称宗圣。曾庙位于嘉祥县城南南武山之阳，原名“忠孝祠”。明正德元年(公元1506年)，朝廷恩准，春秋两季有司永祀曾子。明世宗时，朝廷在江西访求到曾子五十九代嫡孙曾质粹，给以俸禄。明嘉靖十八年(公元1539年)，授曾质粹为翰林院五经博士，子孙世袭。

 

 

阙里孔祥震谨编

夏历二零一一年八月二十四日