申侯纪兰者，并州平城人也。太祖开国初，申氏见用，以为里正。未几，殇帝初立，申氏往投，越数年，殇帝见黜，申氏复归太祖。太祖薨，世祖独摄朝纲，申氏旋归之，授县丞，累迁候补同知，同参政事五十余载。恩荫之故，其子见授潞州主簿，幺女亦领游击将军衔。其家显，举目九州，太祖以来之所绝无而仅有。申氏有言：“吾之所久立于政界者，徒赖吾弗忤君之欲也；但有微辞，亦弗逆之。”世人久闻之，私以国贼谓之，政界神话遂不存焉，徒余茶余之笑资耳。
彭生名丹者，湘中潭州人也。操伶人业，以博饭资。初，丹祖爵至播州同知，被其恩荫，见授府吏参知政事，坚辞不受，亡走夷狄数载，三夺花魁而归，谓世人曰：“国不负吾，乃有殊荣；吾亦誓不贾色以负国。”未几，因色不济，见弃于优伶，退而与人谋曰：“伶人者，赖以色显。倘色衰，艺虽臻无益。何惧贾色之卑哉？”乃诈言市艺之名，阴行贾色之实。及其迹发，乃作啜泣之状，官不查，复擢为吏参知政事，欣然而受。
霍仲子曰：伶人者，九流之末技也，虽稼者耻为之。李龟年昆仲，伶人之翘楚也，玄宗幸之，遂有安史之祸，几近亡国丧身，卒见伶人之贻害也。今华夏几见颓势，何鲜见伶人久居将军之府邸哉？彭生之流见用，国祚能久乎？申侯名虽异于伶人，朝夕但知摇尾鼓舌以邀宠，其行何异于伶人耶？诚非若此，申氏安得官商俱利五十余载而无损？老而不死是为贼，贼既谋政，国将不国云。
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