现在开始试着聊一聊周易，因为我觉得中国传统文化，周易是非常重要的一个环节，中国人的很多态度和行事的准则和方法，其实都是来自于周易。那我们今天先从一个据说是64卦当中最吉祥的一个卦，谦卦开始，简单说说这个谦卦。
然后我们有机会再讲讲周易的原理，它为什么能够预测，它是如何预测的？它是怎么来的？他是迷信吗？他是用来排八字儿吗？等等等等，这个就以后再说。
先把八卦这八个字儿发进来，这几个字都不好认，我们现在的人一般读书都不多，像这几个字，我只能认识一半儿，然后就慢慢儿学，把它都认全了，八卦这八个字，乾坤震巽，坎离艮兑。这种字多学了以后就会显得有文化。
八卦我们今天聊这个谦卦，它被称为周易当中唯一一个全部都是吉祥的卦，因为卦里面有六爻，一般会有六个卦词，就是它这里面都是有吉利的，也相对简单，也没有引申出太多其他的事情来，只是讲一个态度的事情。
谦：中国人都知道，中国人骨子里要有这种精神，这个渗透到中国人骨子里，中国人是骨子里是比较谦卑的，在文化当中，东西文化是不一样的，东方人和西方人，西方人很难了解，在奎师那知觉协会里，很多西方人在中国呆了几十年，他们对中国理解的是非常肤浅的，这个是没办法，一个人的文化属性，是骨子里的东西。
我们看美国的电影，像美国人张扬的个性等等，就很难理解中国这种谦的精神，但中国人骨子里，讲的是谦和。一个卦它的内容是非常深邃的，为什么这个谦卦它是最吉祥的一卦？它这个卦分为上下两个部分，上面是坤卦，下面是艮卦。艮是山的意思，上面坤是地。属性是相同的。
在解读周易的时候，卦的时候，它有相数理这三个方面非常重要，以后我们会再仔细讲，相排第一位，数是第二位的，然后理是第三位的，我们现在解这个易经的文字，是讲理，当然理也重要，就是要图简单，就讲理就行了。
这是卦的一个整体的一个意向，就是有一座大山，但是跟大地紧紧地关联在一起，甚至位于地的下面，有点儿像冰山一角，冰山露在外面只是一角，下面很大，就像歌瓦尔丹山露在外面的是很小的，其实他是很大的，所以这就是谦的一个意向。
中国人非常认可这个道理，要厚积薄发，你有一个大山的实力，可能才露出一点点，这样就非常吉祥，这个卦是每一个爻都很吉祥。这就是中国人的一个内在情怀，叫做你要有很大的积累，像一个山，但只露出一点点，那么整体就非常吉祥，这是中国人深入骨髓的一个概念。
所以中国人都储蓄。现在世界上可以说是经济危机，中国人这个抗击的能力还是很强的，当然如果这个经济危机再持续到明年的话，我估计整个社会都是非常的痛苦，现在已经很多地方都快撑不下去，我相信明年会改观，否则的话，这世界乱套。而中国人呢，因为都有储蓄的习惯，积累很厚，所以中国人抗击这个冲击的能力是非常强的。
大家看这个谦卦，先学看相，从相然后再数再是理，要有这样的观念，这个卦你会发现它一共有六个符号，有五个都是阴爻，一个是阳尧。阳爻处在的位置正好是下面半截的最上面，他是一个非常好的位置，这又是很符合中国人的审美情怀，就说我处于下，我不跟你争上，但是我又是下面的当中最上面的那一个，这也是中国人觉得很舒服的一个位置，一个姿态。
大家想想是不是？那我们在理解这个卦象的时候，你也可以想象这一家人，有五个女人，那么有一个男的，处在这个叫九三的位置上，第三个这个位置上，三属于阳位，算是适得其位，一个男人在他合适的位置上是很重要的。那个位置又形成了一个坎卦，坎就是劳，所以这个谦就是要勤劳，也有勤劳的意思，这谦卦很重要，里面有勤劳就会很吉祥。所以一个家里有一个男人他很勤劳就会很吉祥。
上面是坤。坤也是大众的意思，也说为了大家而操劳，同时还保持谦虚，那么这样的话，整体的话就处在一种很有利的形势下，你看这整个都是中国人的一个情怀，就是厚积薄发，讲究真正的实力，而不是表现。中国人就是讲究勤劳，勤劳汇聚吉祥，而且多做少说，多做事少说话，所以中国的人的性格是沉默寡言的。现在情况不是，张扬、总是滔滔不绝。前两天看了个公众号，说如果你想毁掉一个人，最好的办法就是让他不停的说话，我也发现了很多人不停的说话，只要见到她，她从头说到尾，不停的讲，一刻都不安静，你真的不知道他要怎么样，你也不知道他到底想怎么样，因为他一直在说。
所以说中国人的一个美德就是沉默有静气，在东北现在网上，由于东北有很多网红，整天这嘴很贱，其实这些人在东北都是被别人鄙视的，那种不务正业的，叫二流子，他现在就变成在全国得瑟的这么一帮人，真正的东北人，我了解都是非常沉默寡言，不怎么说话，但是说了话就一定会兑现，所以现在的东北的风气搞得非常不好，这些二溜子都出来，通过网络出来混，整天在外面咋咋呼呼的，特别讨人嫌。
所以我们要这样去看一个卦，慢慢儿积累这个知识，上面是坤，下面是艮。就是山在土地下，整个中国人的内在的一个情怀，我们为什么要学这些东西呢？实际上这些内容都已经深入到我们的骨髓当中去。因为他合于道，以后会讲为什么周易是天道？道的特点，就是百姓日用而不知，就是周易的道理一说起来，大家都会有共鸣，这就是道，百姓日用而不知，我们骨子里都是这样的，但是我们不知道，原来这是谦卦。
我们讲孔子的道理也是已经深入到老百姓的骨髓里。我以前讲课讲过，就是一个字不认识的人也能说一句“不孝有三，无后为大”。虽然意思都被扭曲了，“说唯女子小人难养”，意思都扭曲了，但是都能说上来，就说这个，百姓日用而不知，这是道。
谦卦它有两方面的含义，第一是个态度问题，第二个是实力的问题，你要有实力，还有态度是谦两个方面的内容，叫谦卦。然后你要在众人当中，你是个社会性的人，所以要有谦，如果就是你自己的话，你谦不谦无所谓，那么为什么有两方面呢？如果你没有实力，你光有态度，那没有什么意义，你谦不谦虚不重要。
你没有实力，你的谦虚是应该的。所有的奉献者会说一些很假我的话，我骄傲了，我谦卑了，我进步了，我堕落了。他这话充满着假我，为什么？因为你一个进步的人，是不认为自己很重要，他不会老提自己是吧?比一根草还谦卑，比大树还要宽容，真正谦卑的人，他不会老提自己的，老说我怎么着我怎么着了。不会的，或者别人对我有什么看法，这样那样，他批评我，不会的。
谦，第一，只要有实力，像山，你是一座大山。第二是有态度，在地下露出一点点实力。谦和。三，就是要勤劳、服务众人。
有人讲谦卑，谦卑不在于你整天说一些莫名其妙的话，我进步了，我要教导别人，我要服务，整天说提醒自己。谦卑意味着行动。就是你要动起来叫谦卑。这是谦体现的一些内容，它不仅仅是个态度问题，还有个实力的问题，有实力有态度叫谦，明白吗？体现在行动上就是勤劳。
有行动才叫有态度。
卦辞：
下面我们看看这个卦词。它这卦词是“亨，君子有终”，就是一个人这样子，那么他最终，就会得到很圆满。
君子一般是指这个贵族，就是有产有业，可能是有封地等等，这个以后我们再讲这是周易的内容。这本儿书是给谁写的？
这个卦的爻辞是从下往上看。“谦谦君子用涉大川”，第一个叫初六，为什么叫初六？什么二？这些以后再说，周易里的字每个字都有它含义，为什么初就是第一个？六，它是指阴，就是初六，谦谦君子用涉大川 吉。
古文里头没有标点符号儿，到底怎么断句，就看你的理解。谦谦是指协作，就是跟有谦这个品德的人，更加用谦的态度去对待同样的人，那么君子就可以一起干成一些大事儿，这是很吉利的，就是你队伍的人都有谦这种品德，然后大家也有这个谦的文化。谦谦君子，用涉大川，就是你可能干些大事儿，所以这个非常吉利，一个团队，大家都有一个好的态度是很重要的，我非常自豪，就是我们本门的人都是简单纯朴的人，没有搞事情。也没有得得瑟瑟的，咋咋呼呼的，喜欢在外面表现。所以说我们的团队氛围都比较祥和，没有谁觉得自己人特别强，天天要去教育别人，这样的人非常少。那么没有这种氛围，那些没有谦品性的人，就进不来，所以这是一种庇护。
第一个谦是动词（用谦的方式对待），第二个是名词（有谦的人）
六二，第二个方面是“鸣谦，贞吉” 。刚才讲的那个谦谦，是你要与这种文化，跟志同道合人在一起，这就是要做一番事情的基本功。君子用涉大川，君子就是要成为王的建功立业的人，这是一个基本的一个基础。那这第二点，鸣谦是什么呢？当你能做到这些的时候，那么需明确，让谦卑这种谦的品性彰显出来，就象鸟儿要叫，让大家都能明白这一点，这也是很好的，就是你的文化要宣传出去，你的文化要让大家清楚，我们的理念是什么，我们是一帮什么样的人，这个是没有什么坏处。那么你经常这样把它表达的很清楚呢？那你身边的人也会对这个概念有一个更加确定的认识，说哦，原来是这样啊，原来是这样，就是大家就会理解，就会变成一个行动的准则。
所以谦卦的概念，是作为准则，鸣谦也是很重要，我们宣扬这种准则就会成为一个文化，企业文化，家族文化。你有一个文化，但是又没有很好的整理，那也是不对的，一个企业到了一定的时候，它就会形成企业文化，你一定把企业文化提炼出来，大家就会更理解，员工说哦，对对是这样，我们是这样一伙人，有的时候你不说清楚，别人不明白。
你不鸣，别人就以为你不会叫。这是很重要的。一个文化，他需要整理和提炼，为啥要有文化人，有艺术，要有哲学家，很多东西是需要被提炼出来，有的人是能够发出声音的，而有的人只能共鸣。
下一个叫“劳谦，君子有终，吉。” 这也很吉利。劳谦我们也讲了，要少说多做，这是中国人的一个品性，这跟西方人是完全不一样，我最初跟西方的奉献者相处的时候呢，就是他们特别要跟你聊一聊，搞不清楚，我一定要说清楚，对我来说就没有什么意义，说那么多干什么呀，但是他一定要说清楚，所以说这个东西方文化的隔阂是非常深的，经过这么多年，我认为这就是不可调和，就是你西方人不可能理解中国人，所以说西方人现在在中国搞的都是阴差阳错。
一开始的时候我们讲，这个劳谦是一个九三卦，九就是阳卦，九三就是这个阳卦，在合适的阳的位置上，一个男人在合适的位置上，他还勤劳，这个就非常的吉利。这也有隐藏的意思，就是一个人不要张扬自己做过那些事情。我们看到很多例子，这也符合中国人的审美，都是很吉利的，我们就不多举例子。这是九三那个卦的一个原因。
那么六四呢？叫“无不利，撝谦”，撝谦这个撝字，也有写为字，读为这都无所谓了，古音到底怎么读差不多就行。这里有指责的意思，非常重要的一点，不是说一个谦卑的人，你整天就什么话都不说，我最近遇到这种事儿特别多，因为比如说我指出协会的不正之风，有的领导为了名利，造谣生事，有人说你不该讲，忍了......，
比如说他们指责那个古茹，他的弟子都不说，“哎呀我不吭声，算了，忍了”佛系，有时候佛教思想，其实佛教也不是这个思想，就是他们就回避一些事情，回避一些事情，只会让小人得势，小人就会很猖獗，我想怎么着就怎么着。这就是中国这个协会的一个现状，小人得势。
这个并不是周易的思想，周易的思想是很积极的，符合天道，这里就讲了，对那些不懂得并且违背谦这个原则的人，你要去指责他，这没有什么不好，指责横行霸道的人不懂谦让，没有什么不好，甚至你要去这样做，否则就是回避问题。
我们学会了很多事儿就是这样，特别逗，把事情搞得一团糟，没人处理，大家就把事情搞砸了以后，这时候佛教思想就出来，我们不要说，他自己坏蛋，自己会把自己搞死的，他会有报应的，然后就私下的说，但是从来没有宣扬一个正确的概念，所以很多时候奉献者什么都不清楚......为什么都不清楚呢？就是没有鸣谦。没有宣扬我们的理念，正确的宣扬。
还没有实行这个撝谦，就是有违背的人，我们要指出来，指出这些小错误没有什么不对，你孩子不管吗？你教育孩子没有什么不对的，你不教育，比如说子不教父之过，你不教育你才有问题呢，所有的事情没有人处理，这个是非常糟糕的一件事情。所以当我们指出有人的行为不端的时候，大家都说不要讲，不要讲，你批评别人，指责别人。所以这个是不健康的，不符合国学思想的。
要举不好的例子太多了，这是谦卦的六四，撝谦，就是指责那些不遵守规制的人，没有什么不好。你这样才能慢慢的改变风气，否则风气就被他改变，所以你该说的话是一定要说，而且尤其是处在领导的位置上，你一定要纠正不正之风，不是说不要讲忍了，任人欺负，我们佛教也不是这个思想，我们也不是佛教徒，我们不是宗教，我们宁可成为一个国学分子，学习传统文化的，所以这是传统文化。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。 这是什么意思呢？简单的讲要以暴制暴，那些坏蛋不听劝，恶劣的行为干扰了你的正常的发展，一定要声讨他，这样没有什么不好。所以知道吗，家族家人们，这就是易经的思想，很积极，很正向，因为你不能这样做，你就维护不了正当权益，就是一团糟，一团乱，所以你们可以联想一下这个协会的情况，不好的事情没有人处理，所以一团乱没有人管。
前段时间很多古茹发文件，很多斯瓦米说要从正确的渠道买书，派书月，谁知道什么叫正确的渠道，又谁在遵守，他们自己又不遵守，因为他们上层的这些人没有在遵守这个事情，就胡乱的发一些莫名其妙的公告，这就是乱，就是你没有正确的处理，你没有正确地处理事情，你没有处理小问题，所以搞成一团乱，这些问题全是管理者造成的。所以我写文章讲了说你管理者的错误，你干嘛要让普通的奉献者去承担这个责任，所以这是非常荒谬，这是逃避，这是为违背《博伽梵歌》的。所以我认为这种错误，谁让你身居高位，你是古茹或者是怎么着，你仍然要承担它的后果，不是说你混到了古茹，你就可以为所欲为。
上六，鸣谦，利用行师征邑国。就是为了宣扬这种精神，甚至讨伐用师。行师就出动军队，这都是很吉利的。一个真正做事情的人，这里讲君子就从事管理的人，你不能够害怕使用军队，否则你就不是做管理的，你只是在混事的。
我们讲了六爻，六个爻词，谦卦的六个爻词，我觉得大家有没有震撼的感觉，什么叫谦，
谦，是一种什么样的德行，不是一味的谦让，而是你要有谦让这种品性，同时也要维护这种品性。对不遵守的人要坚决制止，甚至以暴制暴，所以你知道周易比较久，古老，没有后来那些儒家的仁义道德，满口的那种三纲五常等等，这里讲的很清楚，谦应该是一种行为准则，对于不遵守的人，就应该声讨他，严重的甚至要出兵征伐他，看到没有？就是这是谦卦。
谦有三个方面，一个是要讲实力（山、艮），第二是讲态度（服务众人、坤），第三要有行动，要勤劳，这是内在的。
另外一点，就是我们对内要有谦的品性，那么对外，有人不遵守这个规则，就要去纠正他，甚至是征讨他，这是一个整个谦卦的一个态度，好的风气需要维护。整个这些事情都是吉利的，这谦卦被认为所有卦 中非常的吉利的一个卦，
所以这些观念都是，不少业余的那种伪佛系，就是不敢出声啊，任人欺凌，或者是躲了。遇到事儿我躲了，我不吭声。我不吭声，跟我没关系，我当没听着。最近发生几件事，我看到很多所谓的大师都这样，我不吭声，那就是在一个不正的管理下的一种，就是懦弱就会支持这种不正之风。
所以这是真正的国学的一个态度，这是中国人骨子里的价值观，大家想一想，是不是我说的这个样子，今天的谦卦就讲到这儿。
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