安史之乱中，为何唐朝北方的军队有好好的大堂盛世不过，却愿意跟着安禄山反叛？来看看。

唐朝前期和后期，军事体制有很大的区别，前期以府兵制的番上来支撑中央禁军，以兵募等民户征发的方式满足出兵、野战的需要，边境的镇、戍、守捉，也以民户征发为主。

也就是说，唐太宗、唐高宗横扫四夷的野战军其实是由大唐朝各个州县的民户，以服役的方式组成的，而国家给他们的主要回报，是荣誉和任官的机会，这个逻辑与之前的北朝一脉相承。

从制度上面来分析.当时唐朝为了控制周围的众多少数民族,在边境地区设置了很多藩镇,藩镇的统治者节都的权力是很大的!

安禄山唬弄李隆基，看起来在皇上面前装小丑，其实是拿李隆基当小丑，吃定了李隆基那么皇帝在他心里就没了威严压迫感，但是李林甫当宰相的时候他没有反，他怕李林甫。

安禄山也是记李隆基好的，直到造反时还说对不起李隆基，可怎么走上这条路。

安禄山、史思明，不是造反，反叛朝庭，而是要在东方，打下一片疆域，复活拜火教。 所以，安史不是乱，是“怀着伟大理想，于东方，再造拜火教王朝“。 但这对唐王朝，是叛乱。 以上，杨国忠是明白的，故说禄山必反。李隆基皇帝，不太明白，他也喜欢拜火教里一些东东，不认为安禄山有如此理想。 但对 安禄山、史思明来说，这是他们的 使命，而不是 个人荣辱！ 宗教，中国之人不太理解，因我中华是世俗世界，不懂宗教之疯狂！ 宗教，很可怕！需严控！

安禄山在意他们。因为他就曾经也是其中的一员。安禄山让这些人跟自己混，给他们编制，让他们做将军。于是，就有了渔阳鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。