“不可思议”它既是结果，就是过了一段时间之后，你就觉得不可思议，家庭关系变了，自己的心态变了，健康状况变了；它又是一个法门、又是一个过程，在这个过程里面，你不可思不可议，什么意思呢？就是尽量的不用头脑去分析判断，而是用心去感受，这个叫体会。
师：这个是因缘在呈现，我原来并不知道我现在是这样的状态，并不知道，是因缘一步一步地推着就这样子在呈现，对不对？没想过，没有计划过，不像我们做商业要做计划，没有，不是说我十年前就有这样的一个预期目标，没有，它就这样呈现，而未来也是一样。
我跟他们都在讲，我们能不能够每一个时刻都活在当下？能够没有一个什么样强烈的所求心、没有一个要设计的特别完美的那种心？设计是允许的，计划是允许的，但是要有一个度，你不要搞得自己都要疯了一样，晚上睡不着觉，非得把某个事给做成，这个就是过度，这个不需要，这个是不健康的。
所以我强调的一个生活方式，就是过好每一天，每天手头上的事儿做好，因为它是你生命里面的一个责任，对待家人该尽的责任尽到，该有的爱心、该有的温暖、该有的呵护，你都做到位，这个就是修行，它跟生活是一点点都不矛盾的。
我们平时的心是飘的，我们在做这件事的时候，脑子里在想别的事；我们在这个地方的时候，脑袋里在想别的地方；我们跟这个人在一起的时候，脑子里想别的人，所以这个就是没有在当下，没有在当下其实就是等于三魂七魄不在了。人的这个精神病、抑郁症啊，都是因为我们不在当下，跑神了。平时跑神是很习惯的一个动作，我们没有特别在意这个，其实跑神就是一个行尸走肉的状态。
所以这个神很重要，我们古代传统文化就是讲这个神，人们要神采奕奕、神光具足、精气神具足。要有神，你看你的眼睛里有神，这个才行，得注重这个神、注重养这个神。我们观心源这个地方就是养神的，养精、养气、养心、养息，这才是养生。而不是单纯地锻炼身体、不断地吃补品才是养生，它是一个综合的因素。神就代表通达之意，就是人的管道是不堵的、是通畅的。好比大肠小肠是通的、不堵，就不得癌症。所有的堵都来源于你的心堵。
很多方便门都可以用在调理身体上，我们可以从外向内，也可以从内向外，也可以双管齐下，也可以多管齐下。比如一些助缘的拍打呀，内心的放松呀，听法让自己明理呀等等，然后一下子就明白了、放下了，我们的身体就合乎自然之道，就变得和谐了。
和谐才是我们生命的自然之道，这个社会需要和谐，家庭需要和谐，所有的关系需要和谐，我们天天都在期望着和谐，但是就是不和谐，咋整？老是不和谐，问题出在哪儿？大家认为一切问题都在外面：“要没有他我很和谐，他一出现我就不和谐了.....”等等，我们大多数人每天充满着抱怨，男人的抱怨在心里，女人的抱怨在嘴上，充满了抱怨就是一个堵。我们现在的禅宗修行就解决堵的问题，我们就是做疏通、做拆迁的事，像“拆迁办”。
现在你们知道了这个地方是干这个事儿的，就要跟这个地方有一个连接。你们有这样的一个因缘来到这里，开始的时候可以有一个尝试，有一个印象：“它可能跟我的生活有不一样的东西、不一样的感觉或者不一样的说法，我来体验一下看看它到底在搞什么名堂。”体验的心是首先要放弃自我，我这里从来不论你是谁，不论你有多少存款、你有多高的职位，把自己完全地放空。
因为这个生命最珍贵的是什么？就是你最舒服的状态、最安心的状态，就是你当下的心里面没什么事儿的状态。就是你心里面不着急的时候，不再非常过分地在想一个人应该怎么样的时候，或者那个钱还没有还我的时候，或者我想达成的这事儿那么长时间还没有达成的时候。这些黏黏糊糊的事儿，你在外面放不下，但是在这里面它营造了一个氛围，钵“咣”一下，铃“当”一响，坐一打，旁边的人都很清净，像达摩似的很清净，你就受感染，你的心就跟着这个场慢慢地往下沉、沉淀下来，从高高山上立，慢慢地变成深深海底行。
一沉下来之后，每一个发生、每一个念头，它都给你一个启发。如果你愿意的话，它是给你启发的；如果你不愿意的话，它是给你烦恼的，不论是什么事，都是一样的。所以我们如果说一切发生是“因缘师”的一个状态，那么它就容易给你启发；如果有一种恭敬心，它就容易给你启发；没有恭敬心的话，对于任何你遇到的东西，那种慢心的就是一种遮蔽、一堵墙、一个监狱，就没办法启发你内在的智慧。
我这里是不讲老师的，就是你自己是你自己的老师，叫自性师，自性觉就是自己的根本师，其他的人都是因缘师，一切人都是老师，叫做因缘师。
然后给你们介绍一下这个地方，这是我在前年（公元2019年）的六月一号创建的，叫“都市禅堂”。目的是让大家的心地清凉，就是从燥热的状态当中来到这儿，这有一种放心的感觉、一种慢慢地放松的感觉，强调的是松静自然的感觉。我们在外面拼得很辛苦，到这儿来放下、放松，强调的是这个。我这边的法门叫做“观心自在，不可思议”，取《心经》观自在之意，观心自在。以后我会讲《心经》，在网上也有，“观心自在”，就是能够体会当下的不一样的一个生命状态，一个自在的状态。
自在的状态其实是很难的，很多时候会感觉不自在。所以我们要观自在，要真正明白自在的含义是什么，我们现在的理解跟悟道了之后的理解是完全不一样的。“不可思议”它既是结果，就是过了一段时间之后，你就觉得不可思议，家庭关系变了，自己的心态变了，健康状况变了；它又是一个法门、又是一个过程，在这个过程里面，你不可思不可议，什么意思呢？就是尽量的不用头脑去分析判断，而是用心去感受，这个叫体会。
不用头脑，因为用头脑很容易掉进头脑里面、掉进一种感觉里面，掉进去后是很难出离的。你的这个气一生起来或者你的疑惑一生起来，就掉进去了，因为人是要保护自我的、是要坚持自我的、是强调自己面子的，一旦掉进一句话里面去，就开始保护这一句话，保护这句话就是保护自我，一下子就钻到这样的一个境界里面，这是一个牢狱；一下子对别人就充耳不闻了，他就开始论理了、就开始对抗了，因为没有办法接受、没有办法消化别的。
来我这抬杠的有好多修行人，尤其学了二三十年、三四十年的的，那个时候我们就说“你是对的”，合掌令恭敬，合掌令欢喜。我说这个的意思就是要用心来体验、来体会这个“观心自在，不可思议”，我敢肯定对我们的生命、对我们的生活、对我们的关系，它是加分的，是得大利益的，即使你们现在想是想不到的。它的利益大到你想象不到，又不用你们花什么钱。现在我们有的学员花上百万地在外面学习好多课程，一百万、两百万的，然后在这一听：“嗯，这么点钱，怎么会这样子......?”一下子就感受到不一样。
原来都是我自己在支撑，现在就是会员制，越来越多的人作为会员来支撑，一年的会员，一天10块钱，一年3650元。我不赚这个钱，这个是道场的费用，大家共同来种福田，就是给自己种福田，要明白这个道理。每周二、四、六的下午，就在这里共修，大家陪伴我，我来陪伴大家，一起共修！
共修的一个效果会让你有一种清净感、安定感和喜悦感。这种喜悦不像你挣了多少钱的喜悦、一顿美食的喜悦，或者换了一个女朋友的喜悦，是不一样的。这种喜悦是从内而外的，跟原来感官的喜悦会有很大的对比，它是那种徐徐的、由下而上的、持续的、说不上的那种曼妙的喜悦。
我们的现实生活其实是很渺小的、很狭隘的，而我们内在的精神世界是广阔无垠的，明白这个意思吗？在我们修行的这种体悟当中，随着心量的扩大，你会越来越发现整个世界我们叫法界是虚空无量的，你是具足的，你是直接对接的。像刘丰老师所说的这种下载，而不是通过头脑的学习来获得的，那个是假的获得。
这个关键是在于应用、在于体会、在于我们真实生命的感受，所以我们可以抽出一些时间和精力给到自己、按照禅门的方法给到自己，除了我们日常的工作生活之外，每天有一点点时间给到自己。我的要求并不高，我给他们的要求是“一日三省”，每一省十分钟到十五分钟，每天只有半个小时到四十五分钟，这个叫定课。
定课就是你必须有这半个小时到四十五分钟的时间完完全全地给到自己，方式有站桩、打坐、动功，这些我会教的，心法我也会教的，这个是定课。散课，就是在等电梯、等车、走路等等的碎片时间里，经常地想起、经常地回忆、体会这个法，比你看一条短信、跟人家聊个人我是非的事儿要强得多，这样不断地提升自己的格局和度生灭的看法，你整个的生命格局、生命境界就不一样的了！
我们不能够完完全全地去将就别人，我们特别容易将就别人，这个叫做奴性。就是我们老是觉得应该跟谁谁谁搞好关系，人家才对我利益，就是这种交换、讨好的一种感觉。在社会里面处处都是这样子的，人们不能够建立一个自我。自我想要什么，其实并不知道，都是大家都在想要什么所以我想要什么，都是这样子的。父母想要什么？孩子想要什么？看人家都是在追求什么、都想要什么，对吧？你们的孩子是不是都是这样？上什么样的学校、学什么、考什么，对吧？人家有什么东西或者买了什么，我们家也应该有什么呀，全都是在这种比较之中！
所以我认为我们禅门是至上的，我们一直在强调它的无上，就像佛是无上正等正觉。无上正等正觉就是超越我们所有生命的所见所闻，这个不在外面寻找，在内就可以找得到，我们叫它如来藏，就是真正的宝藏不在外面，也不是在外面寻求，一定是自证。也不在老师身上，你不要看到哪个老师开悟了并且从雪山回来的，或者闭了三十年关了等等，就觉得他非常地高，那跟你有啥关系？关键是我们自己要修！
不要太复杂，我们要过简单的生活，拿一个简单的法来不停地做、重复地运用！看那些学的特别多的人，那是最有难题的人、难度最大的人、最不得解脱的人！真的，因为他的知见特别多，什么都知道，但没有一样做到的，这个是我们现代人的问题。那天还有一个人跟赵老师投诉说：“侯老师今天还是讲这些东西，都是一样的。”问他做了没有，没有做！
我们的禅法其实是最简单的、最容易理解的，关键是我们要把这个简单的东西来运用、去做。一旦做了，慢慢地它在你的生活里面会生发无量的智慧、无量的方便，这是你的自生，而不是你学了很多很多东西再向外倒出去，这完全是自生的，你会感觉到它就像一个被开发出来的泉一样，智慧如泉涌一般，你会感受到这个。就是你在说你也在听，你在说你也在学，跟大家一样，它是一个通流。要达到这样的一个生活状态，然后喜悦自生、幸福自生、财富自生，各种各样的自圆满。真正的吉祥如意，就在于你自己。
这个就是观心源存在的价值。
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