夏至| 盛夏起点，阳至极一阴生；向阳而立，人生吃好三碗面
在二十四节气中，春分、夏至、秋分、冬至这四个源于天文的节气，是最早被确立的。早在先民用土圭测日的时候，人们就发现一年之中有一天日影最长，即夏至。夏至之后，北半球昼渐短、夜渐长，每过一日，白天便要让出1分20秒给夜晚，直至秋分，方得平衡。夏至时节生机勃勃，是植物最为繁茂的日子。高大的树，低矮的灌木和如茵的草，连接出了无穷无尽的绿。在光亮如新的盛夏白昼，热忱认真地对待生活，盛装前行。据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”古人认为，“至有三义，一以明阳气之至极，二以助阴气之始至，三以见日行之北至，故谓之至。”也就是说，阳气在夏至一天强盛到极点，阴阳转换，阴气也从这一天开始滋长，所谓“夏至一阴生”。《周易》云：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”古人用十二个卦来配一年十二个月份，一卦为一月之主，称为“十二辟卦”，也称为“十二消息卦”。夏至在午（五）月，在“十二消息卦”中是姤卦，姤卦初爻为阴爻，其它为阳爻，形象地表现了“夏至一阴生”。夏至后，乡下土墙房屋的墙壁便开始发霉了，开始变得潮湿；尤其在南方正是梅雨天，老式的房子不仅发霉，蘑菇木耳都会长出来。这些都是阴气滋长的表现。乾卦在第五爻“飞龙在天”之后紧接着是第六爻“亢龙有悔”，就是这个道理。“亢龙有悔”启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路，否则就会有凶险。那些能够在命运的漩涡中及时抽身的人，是懂得适可而止的高人。古人划分的夏至三候中，一候为鹿角解。麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气开始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落；而麋因属阴，冬至日角才脱落。二候蝉始鸣，仲夏三伏蝉，蝉鸣半夏。雄性的知了在夏至后因为感受阴气的滋生便开始鼓翼而鸣。三候半夏生，半夏是一种喜阴的药草，喜阴的生物萌发，所以在仲夏的沼泽地或水田中开始生长。自然界里，不管是动物还是植物，都要按照天地的时令来呈现不同的生命状态，大体上是逃不过“春生夏长，秋收冬藏”的规律。当人与天地规律作用顺应和合时，就叫“顺应天时，天人合一”。人做事都要掌握时势和时机。时机不对就不要出头。“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏。”没有时机，就不要盲动，盲动只会落得被动。保存实力，待时而动。孔子晚年读《易经》让他最有感想的就是这四个字：“时也，命也。”时到了，命该去做什么就做什么，最后结果怎样，由老天决定，这里的“时”便是孔子提出的。懂得“时”，就要做到守时。时机，时势是客观的，不是人为的。我们无法创造时机，我们能做的，就是等待时机，把握时机。我国民间有“冬至饺子夏至面”的说法，吃面是夏至的习俗之一，也有悠久的历史。《魏氏春秋》中记载，三国时人称“傅粉何郎”的何晏，在“伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然”，人们才知道何晏面色玉白不是抹粉抹出来的。这段史实中所谓的“汤饼”，就是今天的热汤面片。旧上海大享杜月苼说：“有三碗面最难吃，人面、场面、情面。”是人就有三分面，不管对方是谁，一定要给面子，千万不可高高在上，放软身段，微笑面对，永远不会出错。谁都喜欢大场面，但一定要有自知之明，德要配位，在什么位置摆什么场面，宁愿低调一点，不要故意抬高场面。对人要给情面，不留情面地责备别人，直到对方哑口无言、无地自容，仍还不止不休，这样做尽管能够逞一时之快，但也埋下了祸灾。需有自知之明，才有对自我的追求，才能知道要有什么样的人面。需懂得恰如其分，才知道自己要吃多大碗场面。而要吃好情面，两个智慧缺一不可，还得有大格局。三碗面，虽难吃，但悟透了，就能通达人情世故而不失人情味。
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