胜俊说“智人根脉纪 ”49
智慧人类文明源泉、中心跃然资阳老昆仑（14）
三、资阳昆仑山是华夏、智慧人类远古文明中心
（一）历代史学大师都在著述的史书中认定资阳昆仑山是上古华夏文化中心
顾颉刚指出：“昆仑是一个有特殊地位的文化中心”。
蒙文通在分析《山海经》中的关于发达中心的论述后指出：“从以上分析来看，可知《山海经》全书三部分所说的'天下之中’，都以中原文化所说的'天下之中’迥然不同。它所指的是巴、蜀、荆楚地区或者只是巴蜀地区。”“昆仑宜为上古——文化中心”。他“开天辟地地提出了'昆仑宜为上古一文化中心’的学术观点。”
中国史学大师李济先生指出：“中国西南及西部为人类文明开始的地方。”
鞠徳源先生指出：“昆仑为上古一文化中心”。
吴汝康指出：“'资阳人’的地位是早期的新人类型”，“是中国至今发现的最早的新人化石”，“较一般现代人原始”，“'资阳人’的情形介于中国猿人与现代人之间”，“中国猿人经'资阳人’到现代人”。
《大传》《淮南》皆以昆仑为中央，与《禹本纪》《山海经》说昆仑、都广为中央之义合。“盖都广在成都平原，而岷山却矗立在成都平原侧也。”
章炳麟、王国维、闻一多、裴文中、张圣奘、吴汝康、童恩正、方宗熙、刘尧汉、李学勤、鞠德源、谭继和、王大有、子德团队等，这些中国甄辨古史的先驱，或著名的国学大师，或考古院士，或资深考古专家，他们都富于民族思想，热爱祖国文化，大都对中国古代史、哲学、宗教、社会学、语言文字学、历史学等诸多领域进行了广泛而深入的研究，好些对西方的各种科学与自然科学也进行了广泛学习和研究。他们都对中外古代历史进行了长久深入的研究、考察。特别是他们中间有好些专家对不尊重史实，看皇权眼光编造假史，误导子孙的弊端，满腹怒火，憋的忍受不住了，拿起笔来对伪史进行辨证，纂写出如《訄书》等一大批著作及信论。专家们进一步指出，在《山海经》时代，岷山昆仑—都广之野是为“天下之中”。
上述这些考古泰斗、大师们，都将探寻史前文化的目光投射到了昆仑神山所在的地域。耐人寻味的是，他们都是在生命的晚年，积数十年的学养，方才探幽析微，有此洞见。
《昆仑纪》说：“大师们无论从神话的起源、古籍的破解或考古人类学的视角，都将中华乃至人类文明的起源之地，指向了'昆仑’——今日的四川地区。”久远、雄厚、连贯的资阳、蜀地博大、灿烂文物、众多的文明遗址及其蕴藏的资阳人文化和精神的特质，确定资阳“昆仑为上古文化中心”
资阳“昆仑为上古文化中心”，是由她四万年来雄厚、连贯的辉煌文物和文明遗址群体构成的。请看资阳和蜀国已发掘的国家考古职能机构正式考定的文物和文明遗址的年代：40000年的“资阳人文化”、38000年以上的资阳“鲤鱼桥文化”、30000年的龙垭遗址文化、25000年前的沱江流域铜梁文化、20000年前大渡河流域的雅安市汉源县富林文化、13000年前的成都羊子山土台基地下层文化、10000多年的筒阳石斧文化、5500年的茂县营盘山遗址文化、4800年前的汶川布佤遗址文化、4800年的广汉三星堆遗址文化、3300年的成都金沙遗址文化，两三千年左右的遂宁起郪囗、安岳龙台、攀技花回龙湾、重庆九龙坡、丰都烟墩堡等文化。这些文化说明了什么呢，她雄辩地说明：
资阳人文化特质：博深绵远（博大精深，新颖隽永，相鉴互助，厚重绵远）。
这灿烂的文物和遗址中又蕴藏资阳人精神特质：智勇忠仁（智勇忠仁，勤俭求是，踔睿开拓，团结承传）。
资阳人文化和资阳人精神，有其自身的特质，独道的特点，鲜明的个性。开创并坚持了“仁爱、中庸、谦和、诚信”的人生观，“修身、齐家、为国、利天下”的精神价值观，“命运共体、相鉴互助、天下一家、世界大同”的世界观。这是在研究资阳人40000年来在生息、斗争、攻坚克难中，萌生智慧、开创文化、创造文明源泉，继而在排险除障，坚持创新发展的历史长河中，涌现出来的若干伟大的英杰人物所创发的辉煌文化、灿烂文明，闪耀出来的光辉精神基础上，总结出来的特有文化和特有精神，影响着华夏大地，成为弘大光灿中华文化和伟大神圣的中华民族精神的重要成分，也是构建人类命运共同体实现世界大同的文化和精神基础。
由于昆仑的神奇，几万年来，特别是有文字记载的历史以来，发掘出来的著名古迹，著名的官员和文人遗迹，著名的建筑物都在资阳昆仑山四周密集出现，诸如：昆仑山东面有捏颈子山孔子洞，金子山、金安寺、东安寺、丹山白塔，大教育家董钧墓，大数学家秦九韶及其纪念馆，著名的安岳石刻，大元帅、大诗人陈毅故居纪念馆，在乐至做过州官和县官的大名人寇准和普州刺史程咬金，现代文豪邵子南，抗日名将饶国华，等等；昆仑山南面的苌弘村、苌弘寨、苌弘洞、苌弘祠、苌弘溪、苌弘桥、苌弘故居，吴道子墓，明御史李裕中墓，花蕊夫人墓、花蕊园，“资阳人”出土遗址，濛溪河旧石器出土遗址，西山纵目女像，孔子溪东山纵目男像，资阳大佛，骑龙坳摩岩造像，新、旧石器连绵不断的鲤鱼桥文化遗址，等等；昆仑山西面，有蚕桑发源的天鹅山所在地，等等；昆仑山北面，有大辞赋家王褒洗墨池和王褒墓，龙垭旧石器遗址，沱江边简阳旧石器时期石斧出土处，现代文豪周克芹故居，等等。
资阳不仅有昆仑山，还有昆仑渡，而且还有昆仑乡、昆仑村、昆仑汽车站。这些“昆仑”的地名由来已久。它们与昆仑山互相印证，纵跨四万佘年的历史时空，虽经时事变迁和大自然洗礼，仍连绵不断，古今呼应，光芒四射。
而更多更有影响力的“三皇五帝”及后代，都创造出了数不清的令人瞩目的伟业。这些伟人几乎都是承继昆仑文化向中华和世界传播、创新、发扬光大的。
但是，由于受到中国几千年的封建皇权文化的束缚及其他因素的影响，使待知道原本昆仑的人太少了，直到今天，我们才开始扫除历史对它的淡忘和误解，为它正名。我们向世界高呼，真正的“昆吾之丘”的昆仑山在资阳，在资阳人的资阳！
（三）文明中心的的形成年代
老昆仑文化中心的形成呈现初始、形成、辉煌三个阶段。
40000年的“资阳人”文化，是老昆仑山文化形成的初创时期，其200来件40000年的文物告知世人，当时已形成智慧人类文明的雏形，即老昆仑文化中心的初始。
38000年以上的资阳“鲤鱼桥文化”、30000年的龙垭遗址、25000年前的沱江流域的铜梁文化、20000年前的大渡河流域汉源县富林文化等，也就是旧石器晚期到新时期早期，是老昆仑山文明形成阶段。智慧人类文化中心逐渐形成了、成熟了。
13000年前的成都羊子山土台基地下层文化、10000多年前的筒阳石斧文化、5500年的茂县营盘山遗址、4800年前的汶川布佤遗址、4800年的广汉三星堆遗址文化，也就是说，伏羲、女娲文化，神农、黄帝文化，颛顼、帝喾文化，尧、舜、禹文化，蜀国三皇即蚕丛、柏灌、鱼凫文化，这段距今万年前后的文化，是老昆仑山这个中华智慧人类文明中心的辉煌、腾达时期。在这个时期，中华文明伟业璀璨，震撼中华和世界，构筑起中华民族鹏程万里、蓬勃发达的雄厚基础。文明中心的熊熊火炬，逐渐传递到了东南亚、东北亚、中东、非洲、欧洲、南北美洲。
伏羲、女娲、黄帝、青阳、颛顼、帝喾、俊帝、大禹、苌弘等等伟人及血脉传人的足迹几乎遍布全球。他们中多数人被当地人崇仰、怀念，其形象标志建筑树立在世界多地。上述伟人的传说在当年广泛流传，余音至今还在多地人们的耳边缭绕。
3300年的成都金沙遗址文化，两三千年的遂宁起郪囗、安岳龙台、攀技花回龙湾、重庆九龙坡、丰都烟墩堡等文化，也昭示老昆仑文化绵延，传承不息的脉络。
雄辩地说明：老昆仑山的确是中华、智慧人类的文化源头、文明中心。
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