[转载]脂砚斋、畸笏叟和曹雪芹到底是什么人？

脂砚斋和畸笏叟是《石头记》一书中两个最著名的评家，相比较而言，脂砚斋的名气更大一些，所以书中的批语无论是谁写的都一律被称为“脂批”。但我个人认为为《石头记》一书写批语的人中畸笏叟更为更要，他比脂砚斋更理解此书，而且他提到了更多的关于八十回以后的情节，所以我觉得书中的批语被称为“畸批”更合适。可这两位著名的批书人到底是谁呢？几百年来人们一直在猜测。

清代的裕瑞在《枣窗闲笔》写到：“曾见抄本卷额，本本有其叔脂砚之批语，引其当年事甚确，易其名曰《红楼梦》”，也就是说裕瑞认为脂砚斋为“曹雪芹”的叔叔，多半他也是瞎猜；还有人认为脂砚斋和曹雪芹是兄弟辈，在靖本第二十二回有一条畸笏叟批语：“前批知者聊聊，不数年，芹溪，脂砚，杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！”批语中并称曹雪芹，脂砚斋为“诸子”，而自称“朽物”就语气看，曹脂似是同辈，畸笏叟年辈均长于二人；还有人认为脂砚斋是曹寅的遗腹孙曹天佑；也有人认为脂砚斋是是爱吃胭脂的贾宝玉；已故的红学大师周汝昌敏锐地感觉“脂砚斋”的“脂”字大有深意，自然应该是“胭脂”的意思，哪有男人会给自己起这样个女人味十足的别名呢？再加上那条“一脂一芹”的批语和几条有些女性口气的批语，所以周汝昌认定，脂砚斋是个女人！他进一步大胆推论，《石头记》的作者“曹雪芹”就是书中的贾宝玉，而脂砚斋就是史湘云！也就是“曹雪芹”的妻子。

前一段“土默热的红学”火了一阵，他的研究结果跟红学家们有很大不同，他把成书时间往前移了六十年，也就是康熙年间，并将作者锁定为“洪升”。同时他也吸收并继承了周汝昌先生的遗志，再结合洪升创作的《长升殿》中的情节，土先生将红学家认定的曹寅孙子家那些事改头换面移到了洪升家，而“脂砚斋”直接就成了洪升的妻子！这还不算，他还把“畸笏叟”这个男性味十足的批书人认定为洪升的小妾！

大家各有各的道理，我个人认为不能盲目地被红学家或某个研究者的结果束缚了自己的头脑，应该更客观地分析这个问题。就拿“脂砚斋”来说吧，虽然他的这个别名中有“脂”字，但并不意味着有女人味儿。《石头记》中的宝玉有个很奇怪的爱好就是喜欢吃胭脂，还经常在嘴角留下痕迹，袭人教育他要改掉“爱红”的毛病，这样看来，胭脂有一层意思就是“红色”，也就是说“脂砚”应该指的就是“红色的砚”，而并非指女人专用的砚台。那“脂砚斋”这位仁兄为什么要用“红色的砚”呢？是用来画画吗？我个人感觉应该是用来写“朱批”的！也就是说，“脂砚斋”这个名字是他想告诉大家，他是为此书加“朱批”的人！所以甲戌本也叫《脂砚斋重评石头记》，明明白白告诉大家他就是批书人。我大胆猜想：“脂砚斋”这个名字应该是为了给《石头记》写批语特意起的，那他是男是女就难说了，而且从文笔上看，我个人认为是男性的可能性极大。

那“畸笏叟”又是怎么样的一个人呢？早有人说他的这个别名实在是太怪了！其实这个别名还确实是有深意的，“笏”是古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事，古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。我个人认为“笏”可以引伸为“做官”的意思，这个是很合理的，那为什么叫“畸笏”呢？“畸”是指“不规则的”、“变形的”、“不正常的”，所以“畸笏”应该指的是做了一个很难受的官，做了一个很受气的官，或者做了一个很不开心的官。如此看来，“畸笏叟”应该是指一个落破的官员，自然也是个文人，“叟”字是指是个老人，在有的批语中他也自称为“畸笏老人”。也就是说“畸笏叟”在写批语的时候至少得在60岁以上，甚至很有可能到了70-80岁！

俗话说“物以类聚，人以群分”，我觉得古代的文人或官员更会如此，大家各方面很相近，才能聚到一起。所以我认为脂砚斋这个人的情况也应该与畸笏叟类似，虽然我们不能肯定他是否是做过官，但肯定他也应该是个文人，而且年龄也跟畸笏叟相差不会很大，同样是个老人，所以才自嘲为“老货”。我们再看看“曹雪芹”，红学家认为他就是作者，而且是从28、29岁起开始创作《石头记》一书，写了10年，一直写到38、39左右。我们都知道古代的读书人首要的任务就是要考取功名，这个过程一般要从20岁到40岁左右，甚至更晚，如果考中了举人或进士，自然就会做官。而这个“曹雪芹”在人生最可能考取功名的10年里却在写书，也不可能做官，因为增删5次的工作量可不小，别说创作了，这几十万字的巨著从头到尾抄5遍也会花上好几年的时间！由此看来，红学家锁定的“曹雪芹”应该在写书期间即没有考取功名，也没有做官，而且这段时间他年纪轻轻，不到40岁，试想，脂砚斋和畸笏叟两个七老八十的文人，甚至可能是退休的官员，怎么可能为这样一个没有考取功名没有做官的毛头小伙子写的书做批呢？而脂砚斋还非说要跟这样一个年轻人是“一脂一芹”，这也太不般配了吧？而且批书人因为看到书中一些情节于是就提三十多年前的往事，难道这个“曹雪芹”把几岁的事都记得那么清楚？所以红学家锁定的这个“曹雪芹”是绝对不合理的。

合理的解释是，曹雪芹应该也是个文人，有可能也做过官，年龄与脂砚斋和畸笏叟差不多，上下相差最多也不应该超过二十岁，十岁以内比如合理，很有可能比脂砚斋和畸笏叟年龄大，因为他比畸笏叟死得早得多。如果这个曹雪芹是乾隆年间的人，那肯定就不是曹寅家的人，因为曹寅父子两人死于康熙年间，曹寅的孙子年龄又不合适，曹寅过继的儿子以及他的儿子年龄也不合适。如果这个曹雪芹是康熙年间的人，也就是说成书是在康熙年间，那曹寅的年龄还算是合适的，但曹寅死的时候曹家没有被抄家，所以曹寅的创作此书目的就说不通了。由此看来，《石头记》跟曹寅家根本没有什么关系，应该作者另有其人。

 

 

 

源自新浪博客>好了和尚    于 2017-10 29 18:10 转载