腰，在太极拳中的重要性，我们的先人早就意识到了“王宗岳先生《十三势歌》中第一句话就是“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙”。他把腰放在《十三势歌》中的第一句，说明了腰的重要意义非同小可。武禹襄的《十三势行功心解》有： “腰为纛”， “腰为车轴”，“主宰于腰”，又有“发劲要有根源，劲起于脚跟，主宰于腰间，发于脊背”， “紧要全在胸中腰间运化，不在外面”的说法。《总势歌》也强调： “命意源头在腰隙”，“刻刻留心在腰间”等等。
腰，具体地说重要在什么地方，如何具体地练习。我们的先人们只是一些经典语句，并没用详细地进行阐述。后来已经有不少的太极拳爱好者进行过阐述和探讨。我大致纵览了一下。基本上有两种观点：一是从先人们经典语句的字里行间找说法。既然先人说是“在腰隙”，那就应该在“腰隙”上做文章。腰隙就是由尾闾向上第三节脊柱俗称腰眼，也就是命门穴。这种观点认为：命门为九大关节中最重要的关节，旁有先天之本的两肾，体前对应的神阙穴（肚脐）下有气海穴（丹田）。丹田素称人体性命之祖，是储存内气的地方。人的生命中有三宝，即精、气、神。丹田气由精产生，精生气，气生神，精是本源、气是动力、神是主导。丹田气充实可治百病，永葆强壮；丹田气的强弱，决定人的盛衰、存亡。太极拳的功夫就是丹田气的养成。另一种则认为。命门只是一个穴位，并且，命门穴只是一处孔穴，是一点，它绝不能凭空产生爆发力。力的产生乃由于肌肉的收缩，没有肌肉这物质基础，人的力量就没有来源。内劲的发生，虽然意识在丹田，但实质上还是产生于肌肉。
在这里，我顺便谈一谈自己的观点和看法。
我认为，我们在理解前人的名言警句时，不要单凭某一句话，不能片面的去看待问题，要系统地全面的去分析。就拿腰来说吧，先人们既说了“命意源头在腰隙”，又说道“劲起于脚跟，主宰于腰间，发于脊背，行于五指”。系统起来一分析，腰在太极拳中的作用是一个整腰，而非只是一个命门穴。即便是先人说的“腰隙”也不一定就是指的是命门穴，很可能是指的整个腰。我认为太极拳的先人们是将道家的炼丹术和气功家的学说和方法引进到太极拳的练习当中，而强调腰隙（命门和丹田）的修炼。这个观点当然是有道理的，太极拳是强调练意练气的。“意气君来骨肉臣”吗；“以意领气，以气导动”。只是我认为太极拳并非是纯气功，不可能像气功或道家那样，一动不动坐下来或站在那儿去练意、练气。它是介于气功与长拳之间的一种特殊的拳种，应该是气功动功的进一步发展。既有气功的特点，又有长拳的招法。既有气功和道家的练意练气，还有肢体上的运动。进一步来讲，从人体的生理结构上讲，带脉及三阴、三阳经脉皆从腰间通过，腰眼的间隙最宽，活动范围也最大，可以前俯、后仰、左右摇摆，能控制全身的运动，所以太极拳要求“腰带四肢”、“腰为主宰”，腰一动全身皆动，腰一转全身皆转。我们可以这样认为，练太极拳不是练手和脚的，而是练腰的，练腰就是练肾，练肾就是固精。只有全身松净、不挂力操作，才会久练得丹田气，才能练腰固精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚。练腰，是在练意练气同时，加强腰部肌肉和筋骨的练习。从而带动全身的运动。总之，我认为，太极拳既要采纳道家和气功练意、练气的特点，又要以太极拳特有的特点去练习身法。在身法的练习中中，腰是最最重要的，因此要把练腰放在太极拳的重中之重。
好了，上边罗嗦了那么多，一是想说明腰的重要性，二是谈一下关于腰的论述探讨。只是个铺垫，还没有说到正题上去呢。我们的正题是“从武派陈固安太极拳谈如何练腰”。
自古到今，凡是懂一些太极拳要领的人，都知道腰的重要性。但是如何才能将理论付诸实践，却是一个更加深入的实质性的问题。那就是要体现到太极拳的架子和推手上来。在这方面，不少太极拳的有志之士，进行过积极的探索。创造了太极拳的套路，并不断完善。在这里武式太极拳第五代传人陈固安应该说是一位贡献卓绝的人物。将13式武式太极刀完善丰富为36刀，将13式武式太极枪完善丰富为36枪，将36式武式太极拳丰富完善为64剑。值得一提的是他在武式太极拳老架的基础上创编了《武式太极拳180新架》、《武式太极拳48式新架》、《武式太极拳108式长拳》、《武式太极拳48式长拳》，以及系列缠手。它生前著有《武式太极拳新架》、《太极棍》两部具有贡献性的著作。一位叫做柔心至详的太极拳研究者这样说“陈固安宗师是可与李亦畲比肩的武术家武式太极拳家。陈固安宗师是个里程碑式的人物.他在太极拳拳理、拳架、器械、推手、技击和大武术的融合上都有卓越的贡献，其成就是足以与李亦畲比肩的。且他一生致力于太极拳和武术的学习、修炼和传播，是名副其实的太极拳家和武术家，是当之无愧的高士和明师。他的传人遍及大江南北和世界各地，高手如林！在下对陈固安宗师一系的武学仰慕已久，可惜暂无缘拜识陈固安宗师的各位传人。在此我谨向不甚了解情况的太极拳爱好者推介陈固安宗师，另外，希望陈固安宗师的著作能再版，他的所有的文章的结集出版！”我认为，陈固安创编的武式太极拳套路，除了极大地丰富了招法、招势外，最突出的的就是注重和加强了“腰”和“身法”的练习。这和武式太极拳老架有着非常明星的区别。武式太极拳老架简捷紧凑如干枝老梅，枝叶全去，圈儿小，路简便。也正是由于这些特点，武式太极拳老架在腰和身法的练习上动度和圈也非常小，这就给以最快的速度练出功力来带来了很大的难度。为了克服这些，陈固安创编的架子尤其突出了“腰”和“身法”的练习。就拿起式的左右懒扎衣来说吧，老架的动作时这样的：脚向左或向右扣步，身体随之转动，两手一前一后向左或向右开出。而新架脚向左或向右扣步，两手一前一后向左或向右伸出，然后曲膝体微向下沉下蹲。（这叫正身蓄劲）。要领是一脚虚一脚实，实的这只脚要紧塌地面，松腰体下沉，长强下坠，尾骨向实脚的脚跟方向坐，身体正直，百会、尾骨和实脚的脚跟垂直呈一条线。将劲虚足。然后实脚蹬地，前弓后蹬身体上伸，两手向上开出。这样下蹲蓄劲，上伸开出，一方面加强了脚腿上的功夫，更重要的是强调了腰部的运动和作用。鲜明的体现了“劲取与脚跟，主宰于腰间，发于脊背，行于五指”的要诀。在比如化合手的时候，更加强调腰圈、胯圈和肩圈的运动和配合。另入肘底捶、纭手、白鹤亮翅、顶心掌等等，每一招每一式都突出地体现腰部的运动。最典型要属揉缸沿了，整个的就是腰部360度的旋圈来带动两手的揉搓。在系列缠手中，同样除了练习身法外，突出的就是腰部松柔练习。这一系列的练习，也贯穿到推手和散手中。许多人以前是练其他拳种的，可是一练陈固安创编的套路，与其他的套路感觉就是不一样，虽然难度上大了，了练起来，由于身体松柔度增加了，腰部的习练加强了，所以感觉特别的松柔和舒服。陈固安的套路已经被人称做“武派陈固安太极拳”。
王宪臣
完稿于2011年12月21日10:35分
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
