本文作者：王乃祥先生
“平衡”，重量相等达于平衡。在不同科领域有不同解释，追忆学过的知识，物理学有作用与反作用力的解释，化学有可逆反应的解释等等。对于习练了几十年太极拳的同门挚友来说，在理解平衡方面定会有不同程度的体会；然而一点是共识的，在太极拳运动中平衡很重要。
谈到平衡，使我记起父亲生前闲暇时与我对弈象棋的情景，我用中炮开局，父亲反宫马应对，十几回合后，我感觉有机可乘，但父亲巧妙对掉了我的一车一马，并引领我自觉不自觉地向失败走去。弈后父亲微笑地对我说：下棋是一项可以开发智力的活动，无言的对决，可品人德，可养心智。你棋不错，且记贪攻，刚弈之棋因你贪赢，神意外露，至子力分散，车马炮失去联系，出现了因心态不平衡造成的败棋之形，给我之机将你拿下。你师兄吴淞笙是国围棋国手，他通过练太极拳达于超强的心静神清，连连取得大战的胜利而不疲惫。下棋、打太极拳都要心平气和地对待，只有心平气方可和，求得心态的平衡才是。父亲讲：太极拳不仅是一种拳术，更是通过人为载体的一种东方文化，它包罗万象之识，纳天人合一之理，是阴阳哲学的一部经典。只有把它提高到科学的文化璄界加以认识，悟性方可提高，拳技定会长进。诚然，父亲淳朴的教诲启蒙着我太极思想的嫩芽，沐育成长。
人类可垂立于天地之间，唯有用恭敬之心接天之大，地之厚的精华，融入于内心，得正求中，垂而得中不会偏，立而得正不会倚，置中正之位，平衡之象。天地平衡可以久存，人赖平衡以长生，习拳者得平衡为太极。
太极拳讲形体平衡，心态平衡、阴阳平衡、动态平衡、静态平衡等。从运动生理、物理力学来谈就是重心问题，这对研究太极拳的功理功法是很必要的。任何物体的在外力的作用下会引起波动，人体的运动平衡，是由若干个局部平衡来实现的。比如筋骨，关节，肌肉收缩组成的肌肉拉力与重力寻平衡。习武者的一拳一掌，一腿一步，前进、后退等；诸多象势，都是循人的生理规律而运动的。父亲所著的头顶太极，怀抱八卦，脚踩五行的学说，充分体现了平衡的特点及要素，他创展的用意念循经应穴的习拳方略，不但有益于拳技的提高，更益于性质与身心的修养，从而达到整体的平衡。
下面，我以阴阳“十”字之象，比喻一下太极拳的平衡。“十”字中竖直乃阳，浑元一气，“十”字之横平乃阴，心平意合。竖直相交于横平，一气可分乾坤，横平相交于竖直，心感天地正气而意动，动静则分。“十”字相交处为中，乃至中和之处。心意交和一气，可展大同宇，可缩小藏形。正映中庸道曰：“放之以弥六合（天地四方），卷之以退藏于密（方寸之间）”。心意之功也。心执其中为平，执中以制左右，平即在此中。意始动而未动，乃本心平而未动，不仰不俯无过与不及，亦无所偏倚，太极拳讲究“横平竖直”。其要求身体处处中正，从颈至足，上下相随，横平可示肩、腰、跨平，横、竖既相互矛盾又互为其根，横、竖相互依托运动，都是为了立身中正，太极拳非中正不立，非和合不行，中正乃拳之本，为体，和合为动之原则为拳之用，其体用平衡也。
再言，太极拳是圆转运动的典范，其圆转不离“十”字中和。失中者不圆转。拳谱曰：“曲伸开合听自由”。自由应在圆转中求之，故变化万千，不失平衡。言平衡需有依托，可依托物，可依托力，而拳者平衡仅以乾坤为依托，不以人为拐杖，也不为人之拐杖，不依形而立，不恃力而行。回忆父亲在与人搭手示技，常出其拇指，以已之中直指彼之鼻准，以意贯之，彼无不失中而倾跌。问其原因，父亲讲到：“拇指五行之脾士，乾坤天地间，戊己土居中。守中用中，中在其中，我得其中，彼必失中，我顺人背。以我之中制彼之中，破坏对方平衡”。父亲又讲：“教汝等知中，非拇指能作中之用。我以一气运身，使身之全体皆顺遂，从心所用，故知其守之所守，善其用之而用。无形无相全体透空，至超乎象外其环中。”父亲所言，语甚概括。今悟乃是论平衡之理意：平衡者善行，善行无形迹，有形迹不得平衡，虽然看不见习拳时有偏倚，然其内失中和，易生双重之病，总心想求平衡时而难得平衡，有求即失中也，无欲而止时方观其有，其有为道。可见、可知、可用而不可得，得即失之。平衡在运动中产生，即在运动中变化，达于新的平衡，自然界没有绝对的平衡。
静观先人们留于我们的太极图，更显其理之深奥，它首尾相接，阴阳运转，迹无凹凸，无始无终，行无断续，圆者周全……，这就是循环无端的自然法则，万物生存依赖于平衡之中。
至此落笔，望诸君以平衡心态，一阅拙文共勉。
2013年9月7日
