炅炅有神
《孝经》：“大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家。士有诤友，则身不离於令名。”昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友,则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?”。
文章的意思是说：
从前，天子身边设有直言相劝的谏诤的臣子七人，即使天子一时触犯王道没有德政，也不会失去他的天下；诸侯身边设有谏诤的臣子五人，即使诸侯一时触犯君道，也不会失去他的封地；卿大夫身边也设有谏诤的臣子三人，即使卿大夫一时触犯臣道，也不会失去他的乡邑。扑通官吏若有谏诤的好友，就能保住一个美好的声誉；做父亲的若有能谏诤的儿子，他就不会陷于不义的行为中。做儿子的若看到父亲有不义的行为，就应该直言相劝；为人臣的若看到君王有不义的行为，就应该进言劝止。只要是不义的事情，不管是什么人做的，都要大胆地直言相劝。做儿子的如果一味盲从父亲的命令，那又怎能称为孝子呢?
其实，真的朋友并非在你飞黄腾达、事事顺遂、成功得意之时出现的，而是在你冥思苦想不得终解、彷徨犹疑站在你身边。
诤友首先要有深厚的知识和文化修养的储备，一旦发现你身上存在问题时，第一时间指摘出错误所在，而不是任你沉浮犯错，直至失败。
诤友善良热忱，不报一己私利，只希望能及时、有效、深刻地提出你所存在的问题，用他的专业知识来提点你惊醒你。
但是，说实话，诤友不好当。
殷纣王的叔父比干，为人忠耻正直，他见纣王荒淫失政，暴虐无道，十分着急，常常直言劝谏。触怒纣王，纣王大怒道：“我听说圣人的心有七窍！今天我倒要看看你的心是不是七窍！”比干怒视纣王，挖出自己的心脏，扔于地上，走出王宫，来到民间。
奥斯丁有篇文章叫《劝导》，说的是那些那些劝导别人的语言和文字，在实际生活中全然行不通。
或许，你以为你在拯救泥水泥潭中的当局者，其实，他只是想浑水摸鱼而已。
记得有个朋友，常说人幼稚肤浅，令人生厌，原本以为，朋友难道不是“相互帮忙、利益与共”吗？时间长了，才知道这个朋友嘴巴虽毒，却毫无坏心，背后经常说人的优点。
于是乎，有人说，夸人要当面夸、批评人也要当面批评，最怕就是“口蜜腹剑”，当年夸人背后搞人。说者大大咧咧，闻者照单全收。
面对不同的人，什么时候说什么话，用什么话来说，该闭嘴还是张嘴，真是个难题啊。
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