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茶人 | 为什么要称卢仝为茶仙?(四)

卢仝(约795-835 年),自号玉川子,祖籍范阳,生于济源,唐初“四杰”诗人卢照邻嫡系子孙。幼年就读于武山南麓的石榴寺,聪慧好学,博览群书, 尤善为诗,不喜为吏,年未满二十岁便离家出游, 曾隐居洛阳、嵩山等地,生活清贫,吟诗吃茶成癖。时韩愈任河南令, 常同他吟诗品茶,称其为“茶仙”,并给予接济。诗人贾岛、孟郊等亦同他友善交往。


唐宪宗元和年间,党人弄权,朝政腐败,卢仝对此甚为反感,决意抛弃仕途,研经赋诗, 曾著《春秋摘微四卷》、韩愈赠诗云“春秋三卷束高阁, 独桅遗经究终始”。唐文宗大和五年(831年), 曾返乡游王屋山, 刻石记行。大和九年(835年), 留宿大臣王涯家, 适逢“甘露之变”,被宦官杀害, 时年四十一岁, 归葬于济源武山故里。 

卢仝好茶成癖,诗风浪漫,他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗,传唱千年而不衰,其中的《七碗茶诗》之吟,最为脍炙人口:“一碗喉吻润,二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。……”


茶的功效,和卢仝对茶饮的审美愉悦,在诗中表现得淋漓尽致。人以诗名,诗则又以茶名也。卢仝著有《茶谱》,被世人尊称为“茶仙”,在茶道史上与陆羽齐名。 


卢仝的《七碗茶歌》在日本广为传颂,并演变为“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生”的日本茶道。日本人对卢仝推崇备至,常常将之与“ 茶圣”陆羽相提并论。至今的九里沟还有玉川泉、品茗延寿台、卢仝茶社等名胜。 

河南济源思礼村东口一碑亭里,还竖有“卢仝故里”碑。碑身正中有“卢仝故里”四个榜书大字,是清朝广东道监察御史刘迈园所题,两侧是“贤才工诗与日月同辉,德泽润野使荟草争妍。”提起四字题书,卢仝故里”碑曾使全村免受日军涂炭。 



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