【解读】
父母首先要端正做人，以孝为本，言行合一，说话正当有信用，对家人、子女的承诺也要能够兑现，这样才能在子女面前树立威望，子女自然会敬重父母。
为人父母应该订立明确的家规、纪律，并且依照家规、纪律要求自己和子女，依律而行并且以身作则，子女才会谨记、听从。
【经典补述】
《孝经·圣治章：第九》
“故亲生之膝下，以养其父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也”。
【注释】
1.亲生：童幼。
2.膝下：父母身边。
3.日：每天。
4.严：尊敬。
5.因：凭借。
6.不严：典章制度不严厉。
【白话】
因此，为人子女承欢在父母膝下，奉养父母是以恭敬的心对待。圣人知道对父母恭敬所产生的奥妙，所以教化百姓恭敬心，因为人人都有父母，所以教育百姓敬爱自己的父母。圣人教育百姓拥有『忠孝节义』的情操，让百姓服从礼仪规范；不会凭借权势、地位，百姓自觉、自律，所以『典章制度』并不严厉，国家却大治；圣人治国之本所凭借的就是『孝道』。
【经典补述】
《论语·学而：第十三》
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也”。
【白话】
有子说：待人处世，讲求信用、诚信，也要契合『义』的内涵（亦即，忠、勇、廉、耻、悌），才能去实践、落实；对人恭敬，合于礼节。行礼仪时，行事不潦草，待人不骄慢；对人的礼节合于中道，不会让人感觉是谄媚奉承，这样就不会遭来耻辱的。所以做人处事，学习诚信和谦恭，提升自己的品德和学问，自然会获得他人的敬重。
【解读】
父母要以纲常伦理的正道来教化子女的思想，以礼法、礼节规范子女行为，并且要做子女的好榜样，让子女可以效法、学习。
如果父母能够这样做，子女就会保持原本的天性，拥有羞耻之心，自己尊德守义，归于正道。
无羞恶之心，非人也。「义」就是「德」，「德」的本位是「尊」，遵守本份、尊师重道、尊前提后、敬老尊贤、公私分明等，这些都是「义」的范围。古圣云：「知耻近乎勇」，「君子有勇而无『义』，为乱，小人有勇而无『义』，为盗」。人的良知都是与生俱来的，以道德和礼法、礼节教化子女，子女的羞耻之心便会发露，有耻且格，知耻而勇，勇而有义，义而勇为，家庭的良好风气自然形成，这样的家庭中的父母、子女，肯定过着幸福快乐的生活。
【经典补述】
《论语・为政》
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
(1)道：引导。
(2)齐：纠正、约束。
(3)免：避免、躲避。
(4)耻：羞耻之心。
(5)格：正。
【白话】
孔子说：执政者用法制政令来领导人民，人民有违法的行为，用刑罚去纠正他们，这样只是使人民避免触犯刑罚罢了，他们内心并不知羞耻。如果用道德去感化引导人民，以礼仪规范使人民言行举止能齐一的合于礼制，那么人民就会知道自己的错误之处，而会有羞耻心，能反省自己，即刻改正，回复到原有的人格。」
原作者：曲莫
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