【孔子学说的网络世界连载】孔子的教学总纲：“志于道，据于德，依于仁，游于艺

《孔子学说的网络世界》（连载之十五）

三、孔子的教学总纲：“志于道，据于德，依于仁，游于艺

孔子办学是为了培养“贤才”，为了实现这一宏伟目标，在《论语.述而》中：

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉,活动于六艺的范围之中”。明确提出了他教学的总纲领。

“志于道”，就是立志要高远，要有一个境界。这个“道”既包括了天地的自然之道，也包括了人伦的社会之道。教人们立志，这是最基本的，也是最高的目的。孔子的教育，首先是做人的教育。

《论语.子罕》：“ 三军可夺帅也 ，匹夫不可夺志也。”

就是说一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可以被剥夺。这样培养出来的人，必然是一个意志坚强的人，必然是一个人格健全的人。

“据于德”，是为人处世的行为要合于“德”。古人云：在天曰“道”，在人曰“德”，也就是天地自然的运行规律叫“道”，人伦社会的行为规范叫“德”；“道”是“德”的本体，“德”是“道”的发扬。古人解说德就是得，有成果即是德，所以很明显的，孔子告诉我们，思想是志于道，行为是依据德行。

“依于仁”，一个人的修养，内涵沉淀为“德”，外在表现为“仁”。在《论语.雍也》中，孔子答复子贡说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。意思是：所谓仁，就是自己想要立足，也要帮助别人立足；自己想要通达，也要帮助别人通达。孔子还说过：“仁者爱人。”孔子就是要培养有理想，有担当，有爱心，能够顶天立地的人！

“游于艺”的”艺”包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。孔子当年的教育以六艺为主。古代的“礼”，一般包括三个方面：第一是礼制。为什么要制“礼”？礼制即作为政治与社会生活中的国家制度规则,礼制的中心是宗法制度和家族制度；礼制的目标是建立君臣、父子、夫妇、长幼、朋友的人伦秩序,核心是家族制度及其延伸出来的社会制度。第二是礼义。礼义是对社会行为规范及其价值的解释,属于伦理道德范畴,主要内容是对礼的道义释义或礼的理论总结等。第三是礼仪。礼仪是人际交往中的仪节,是在交往场所或程式中体现人的身份的仪则和行为规范,礼仪的中心问题是用仪式表达社会价值观念,是对人敬重的方式。

“乐”，本意为“音乐”，是乐舞、乐曲、乐歌的统称。本质功能是表情达意、沟通人心，音乐表达的意向强化了人们对礼仪的认同感和向心力。

“射”，指射箭，泛指军事、武备等方面。

“御”，即驾车。

“书”：书写，进而涵盖文化、历史典籍等。

“数”则指技艺方面。

凡是人才的培养，生活的充实，都要按照“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”的总纲领来实施，以提高学生的整体素质与修养，用现在的话讲，大体上就是要德、智、体、美、劳全面发展。