邓石如篆书南陔孝子
邓石如（1743—1805），清代篆刻家、书法家，初名琰，又字顽伯，别号完白山人、笈游道人，安徽怀宁人。精四体书。篆书沉雄朴厚，自成面目。篆刻苍劲庄严，流利清新，世称“邓派”，也称“皖派”。《昭明文选》选收晋人束皙《补亡诗六首》，其中第一首便是《南陔》。这首诗的主旨是孝子间告诫敬养父母之辞。邓石如于乾隆五十六年篆书这一诗篇。书作为四屏，幅高118厘米，宽幅25.3厘米，现藏于无锡市博物院。
邓石如篆书荀子·宥坐
《荀子·宥坐》一文，记叙孔子师徒关于“宥坐之器”的对话，阐述了“满招损，谦受益”的深刻哲理。邓石如曾篆书《荀子·宥坐》这一名篇佳作。这件书作纵117厘米，横74厘米，现藏于故宫博物馆。从题款名字看，应是其嘉庆年以前的书作。有方家评说，此作书法用笔细匀，笔画圆劲，收笔处略出锋，呈尖峭状，系传统的玉筋书风。
邓石如篆书朱晦盦为南康守四屏
扬州市博物馆藏有一件朱拓邓石如篆书四屏，其幅高127厘米，幅宽31厘米。第一幅条屏中的朱晦盦为南宋理学家朱熹，陆子静是南宋哲学家陆九渊。四屏内容是朱熹和陆九渊之间的一段名人轶事。编者参照有关资料，将这件朱拓四屏翻阳，尝试彩色印出，谨供习书者观临。
吴昌硕篆书唐诗三种
吴昌硕（1844—1927）中国篆刻家、书画家。原名俊，又名俊卿，字仓石、昌石、昌硕等，七十岁后以字行，别号缶庐、老缶、苦铁、大聋等，浙江安吉人。本书选收其篆书唐诗三首，分别是张继的《枫桥夜泊》、杜牧的《赤壁》、韩愈的《次潼关先寄张十二阁老使君》。这三件书轴，均为书家年逾古稀之作，亦是书家留存于世之精品佳作。
吴让之篆书节录卫巨山字势
吴让之，清代篆刻家、书法家，原名廷飏，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号晚学居士，江苏仪征人。为包世臣弟子，工四体书，尤精篆隶。篆刻学邓石如，并参汉印，遒劲凝练中见流畅，用刀如笔，圆转厚实，发展了'邓派'。西晋书家卫恒撰有《四体书势》一卷，为中国书法理论史上论述、品析各种书体的一篇重要文献。卫恒字巨山，故《四体书势》亦称《卫巨山字势》。清同治五年，吴让之以篆书节录《卫巨山字势》，共计四屏。每屏幅高133厘米，幅宽30厘米，现藏于湖北省博物馆。据有关资料，吴让之曾以另一件同一内容的篆书四条屏馈赠友人。编者参照其中所述的纸色、质地等，将湖北省博物馆所藏珍迹放大并以四色全彩印出，谨供读者观临。
吴让之篆书望岳
《望岳》为“诗圣”杜甫脍炙人口的千古名篇，描绘东岳泰山之高峻伟美，气魄沉雄，寄托深远，历代推为绝唱。吴让之极爱此诗，作篆书《望岳》，为四条屏，幅高90厘米，幅宽25厘米，曾在日本2012年的一次拍卖会上竞拍。编者根据真迹尺寸将此难得一见的书家珍品放大并以四色全彩印出，谨供读者观临。
吴让之篆书谢东宫赉米启
《谢东宫赉米启》是南朝梁文学家庾肩吾因东宫馈赠米粒而作的骈体感谢信。东宫即时为太子的梁简文帝萧纲。吴让之所作的篆书《谢东宫赉米启》四条屏，每幅高五尺五寸七分，寛一尺三寸三分，现藏于日本，被方家视为书家晚年力作。1961年，日本曾印刷出版这一书作，由清雅堂发行所发行。2011年，北京华辰秋季拍卖会上，有一件与其一致的篆书四条屏参加竞拍。参照拍卖会的彩色图录，编者将藏于日本的《谢东宫赉米启》放大并以四色全彩印出，谨供读者观临。
徐三庚临天发神谶碑
《天发神谶碑》传为三国时代吴国著名书家皇象书，天玺元年刻于江宁（今南京）天禧寺。此碑书法奇特，用隶书笔法作方整篆字，笔力雄强，字势奇伟。此碑对后世书坛及篆刻艺术有着深远影响。深得此碑神采的徐三庚在62岁时节临，为其日本学生秋山白岩写下110字的四条屏，其幅高约128厘米，幅宽约30厘米。
赵之谦篆书节录柳氏叙训
晚清书法家、篆刻家赵之谦（1829—1884），初字益甫，后改字撝叔，号悲庵、无闷等，浙江会稽人。在清代书坛上，他为碑派书法开辟出一条新奇的风格途径，在篆书方面，有方家评说，他将北碑的直入平出和折锋等用笔方法运用于篆书的书写，同时增加了结体上的曲折弯弧，遂别开生面。在沈阳故宫博物院，藏有一件赵之谦篆书四屏，其幅高180厘米，幅宽48厘米。内容为节录《柳氏叙训》。《柳氏叙训》为唐柳玭所撰，书中多述柳氏门风及柳氏先人所持立身行事，以诫其子弟。此作书于清同治十一年，为书家赠送友人之精品佳作。
赵之谦篆书屏
在上海博物馆，藏有一件《赵之谦篆书四屏》，其中篆书、隶书各两幅，幅高176.3厘米，幅宽47厘米。编者特将两幅篆书条屏印出，供习书者观临。
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