燕赵大地人杰地灵，文化底蕴深厚。散落于历史长河中的灵寿中山故城、邯郸赵王城、易县燕下都、临漳邺城、张北元中都等，曾作为一代或几代王朝的都城，呈现着灿烂的文明，独特的城市模式，发达的经贸形态，给后人留下了丰厚的文化宝藏和无数历史谜团，等待我们去探寻、揭示、传承和挖掘。今年，省政府工作报告提出了“保护文物就是保护文化、就是保护人类文明”的理念，也明确了“实现由文化资源大省向文化强省的跨越，力争进入全国文化建设第一方阵”的奋斗目标。如何保护好、利用好这些文化遗产，为“经济强省、和谐河北”提供精神支撑，成为文化工作者研究和思考的新课题。
本刊从即日起陆续刊发，由本报文体新闻中心和省文物研究所联合推出的“燕赵古都探秘”系列报道，我们特邀省内知名历史学者和考古专家，走进我省历史上的五大古都，探寻其历史之谜，挖掘其文化内涵，让更多人了解并认识燕赵文化的独特魅力。
□张春长
这是一座“四海混一”后又偏安塞北的高原都城。它的兴起匪夷所思，未及使用便湮没在莽莽草原。历史神秘、传说诡异，兴废沧桑、耐人寻味。它似飞鸿踏雪，扑朔迷离。沉睡七百载，一醒惊天下。三套城垣规格甚高，布局对称遵循“周礼”，其建筑规模宏大，出土文物流光溢彩。草原风情围簇着汉式宫殿，坐拥浩瀚大气，沉淀大汗梦想，在诗情画意里封藏了数百年，一经开启发散着挥之不去的魅力，若驻足观赏，便流连忘返，不忍离去。神秘引领我们走进元中都，解开它昙花一现的历史谜团。
一、云谲波诡
沧桑墟烟冷，中都作羊城。苦心天不负，孤诣破鸿蒙。
“白城子”，张北坝上的一个普通村庄，因坐落在白色夯土墙围起的方城内而得名，在上世纪五十年代却进行了整体搬迁。居住了数代的故园，人们为何突然搬离？“城里闹鬼！”村民李枝每每讲起往事便滔滔不绝：“夜归的人们会突然看见城里白光通天；乌云翻滚的夜里也常常听到城里喊杀震天；有人在城里逮住只鸡炖炖吃了以后，变哑巴了……”神秘的传言，越传越邪乎，人们白天经过这里都感到毛骨悚然！众多诡异事件集中发生，到底“白城子”埋藏着怎样的秘密？
地方文史工作者经过一番查阅，初步推断这里应该是辽代的畜牧交易场“北羊城”。1981年夏天，《张北县志》主编尹自先来到“白城子”，他曾经走遍了县境的角角落落。没想到这次造访竟唤醒了几百年前尘封的旧梦。
尹自先走进城里，眼前突然一亮：好一派北国田园风光！空气中飘散着田野的醇香，斑驳陆离的农作物织成了五彩锦缎。天似穹窿，城作正方，中间有一个绿丘像平躺的大葫芦，登上它全城尽收眼底，周围几十个绿丘对称排列。突然有一种神奇的感觉，自己仿佛是帝王君临天下。“这绿丘该是一处建筑废墟吧？”他手里拿着刚刚拣到的金丝楠木片，目光停留在五光十色的琉璃瓦块上，疑惑油然而生：“北羊城”怎么会有这样磅礴的气势和如此高级的建筑构件呢？思索延续了整整一个冬天后，他发出一个振聋发聩的声音：这是元中都！
若果真如尹自先的推论，那将是一个重磅发现！元中都建于1307年。武宗是忽必烈的曾孙，当年太祖成吉思汗大败金军的壮举，激发了他建功立业的万丈雄心，继位十天后的一纸诏书，元中都拔地而起。可惜这位“慨然欲创治改法而有为”的皇帝，却为酒色所伤，盛年而逝。在元中都修建到第四个年头时，仁宗“罢城中都”，如火如荼的工程戛然而止。这座满载着曲律可汗雄起梦想、光茫初绽的草原都城，也随之一起殒没了。元中都的文献记载不过寥寥数语，甚至连很多元史专家也只知道“忽必烈诏改燕京为中都”，而对元朝的另一个“中都”一无所知。
起初尹自先的论断，并没有一石激起千层浪，但他的不懈努力却引起越来越多的历史学者、考古学家的关注。弹指一挥十六年，关于“北羊城”和“元中都”的讨论在1997年达到顶点。而要一锤定音，唯一的方法就是——— 考古勘察！
二、晨曦初露
三重矩垣拱广厦，一片塞色拥奢华。隆兴腹地落天阙，岂非武皇帝王家？！
山顶上的“桃花源”
对“白城子”的考古勘察始于1998年夏天。考古队出张家口向西北，沿207国道攀升到高高的山巅。山高谷深，坡陡弯急。道路连续划了几个“之”字后，在两座山峰之间豁然穿出，在海拔一千五百米的山顶上，竟然还有一个别样的神奇世界：浑圆的绿丘，明丽的旷野，海水般澄净的天穹，触手可及，仿佛站到屋顶就能扯下一团白云，水流梳顺了溪边青草、浪花叮咚，空气溜出花丛，沁入心脾……考古队队员们欢呼起来，“坝上到了！”
“坝头”是内蒙古高原南缘的一段山岭，北侧坡缓川平，南侧陡然如高大堤岸。坝南的洋河流域是阴山、太行山、燕山辐辏之地。洋河流淌在三山之间，汇聚内蒙古高原和黄土高原的水脉，冲过一连串盆地，切出一道道峡谷，像一只俯卧的“巨蝎”，尾扫阴山，气吞居庸，扬起巍巍太行和莽莽燕山两只大螯，紧紧地钳住华北平原。穿越此段山岭向南经洋河谷地的道路，是从草原腹地到中原地区的捷径。这段山岭属阴山尾闾，有个浪漫不羁的名字——— 野狐岭。“其阴控朔部，其阳接燕关。涧谷深叵测，梯磴纡百盘。”元代周伯琦精要概括了其地理形势。当年成吉思汗就在这里，以不足十万人马大败金军四十万。1307年，元武宗兵分三路南下，驻足野狐岭，迫使弟弟拱手让出刚刚与安西王争抢得到的皇帝宝座。他在这里建立了一座国都———“徘徊太祖龙旗九斿，剪金于斯，肇基帝业，为城中都。”
地扼襟喉的三朝腹地
从大的历史地理背景观察，“白城子”正处在辽金元腹地。张北地区和其东部遍野开放金莲花的闪电河流域连在一起，像轻笼纱幔的秘境，美丽而神奇。
接踵而至的契丹、女真、蒙古，在这个高敞舞台上演了一幕幕异彩纷呈的历史大剧。1251年，忽必烈看准了金莲川这块宝地，组织了有名的“金莲川幕府”，建起了蒙古族在漠南草原的第一座城市———上都。张北在辽金时期为抚州，元代为隆兴路，地处大都路、上都路、集宁路、净州路之间，还与作为上都粮食物资重要来源地的宣德府、大同路等相邻，恰好位于大都通往漠北的干道“木怜站道”与皇帝巡幸两都“东出西还”的必由之路“纳钵西路”交汇处，并可南下野狐岭向西与军情急道“纳怜道”相连。农牧交错的隆兴，可谓锁控咽喉的要地，是一些王公贵族聚居之所。这也为“白城子”是元中都的观点增加了佐证。
大雁的启示
若“白城子”是元中都，必定有充足水源。一个现象引起考古队员的注意：大雁在“白城子”上空盘旋不散，像蜂群一样不成队形，还不时落在城东树林里。大雁一般不会随意落下，除非在栖息地。
“白城子该离水不远！”考古队判断。观察雁群向西飞了，西侧是“狼尾巴山”，元称“鼠山”，走到山根有3公里路。地势渐渐下降，忽然“轰隆隆”一阵巨响，远处大雁起飞了，密密麻麻，还有水花在跃动，那声音就是翅膀拍打水面形成的。经查阅县志，这里是“新地湾淖(音nào，意为小湖泊)”——— 距离“白城子”最近的湖泊。元代这里是湿润期，水很充足，山湾里芦草泛波，湖水如镜。《管子·乘马》语：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水而沟防省。”“白城子”位于山下高于淖儿6米的旷野，与古代建都的理念十分契合。
原来在“白城子”西北30公里，有一处更为辽阔的水域“安固里淖”，蒙语之意“鸿雁之湖”，这是华北地区最大的高原内陆湖，自辽迄元一直是帝王狩猎之地，还是屯兵之所，又名“鸳鸯泊”。几百米外就见大雁腾空而起，各种水鸟杂翔其间，遮天蔽日。元代大臣周伯琦留下以下描述：“山低露草深，天朗云气薄。积水风飕飕，平沙烟漠漠。凫鹭杂翔集，巨鳞倏潜跃。”当年武宗视察中都建设进程，还到这里行围打猎，它也是与元中都相关的重要地理因素。水源地又为“白城子”是元中都的观点增加了有力旁证。
奇怪的“吉祥草”
武宗在“旺兀察都”建立中都，却不知，竟为他两个儿子上演互相残杀的悲剧搭设了舞台。正是在中都，文宗为夺取皇位毒杀了哥哥明宗，史称“明文之争”。诗人萨都剌为此写下这样的诗句：“当年铁马游沙漠，万里归来会二龙，周氏君王空守信，汉家兄弟不相容。只知奉玺传三让，岂料游魂隔九重。天上武皇亦洒泪，人间骨肉可相逢。”
透过文献可以断定“旺兀察都”就在张北。“白城子”距野狐岭30公里，在张北镇以北15公里，与中都历史记载的位置，倒是非常契合。值得欣慰的是，明朝金幼孜写《北征录》提到了它，当时叫“沙城”，明成祖说“即元之中都”。当地的老乡给考古队讲起一桩怪事：城里长的草也很神奇，在别处从来没见过。有民谚流传：“旱了干不死，烧了火不明，牛来不敢吃，离墙活不成”！
考古队员们发现了一种蓬蒿似的草沿城根蔓延生长，长长的枝条布满深绿色窄叶。“不知道它叫个啥名，旱也青、涝也绿，人们叫它‘吉祥草’。”老乡还提到这种草有另外两个名字：“宫墙草”和“皇城草”。这会不会跟“白城子”历史有什么联系呢？似乎隐隐传递着某种信息。
经调查和钻探确定，长满“吉祥草”的“白城子”外围，还有两圈城墙呈“回”字形相套，只是城墙保存较低，尤其外城仅能辨出微高的土垄。三重城墙依次相套应是都城架构，说明当年村落所在的“白城子”，应是皇帝居住的宫城，向外依次是皇城和郭城。位于皇城内、宫墙边的“皇城草”的名字也有了合理解释。
外城非常大，边长近三千米。再看大大小小的建筑丘墟及散布其上的大量元代构件残块，可知建筑规模宏伟、布局对称。这是一座屹立于塞外草原、占地8.6平方公里、规制健全的都城，而且是可比肩元大都的又一遵从周礼的典范建筑！
考古工作者综合“白城子”位置、环境及其与野狐岭、鼠山、安固里淖、上都的关联情况，竟发现它与有关元中都的历史文献记载若符节合，形成了具有明确指向性的证据链———“白城子”应该就是元中都！
三、拨云见日
一现昙花锁幻梦，千秋秘藏沉泥沙。轻启封尘见瑰宝，奇谲万千照流霞。
随后的勘测发掘终于让“白城子是元中都”这一论断铁板钉钉。五处发掘地点，出土大量珍贵文物，在三套城内发现建筑遗迹41处。发掘的遗迹、遗物与文献相互印证，元中都得以确认，并因而入选1999年全国十大考古新发现。
首先，选择宫城西南角台开始发掘。因为《元史》曾记载：1309年武宗下诏修建皇宫角楼，中书省官员以农事忙、蝗虫灾、百姓生活困苦为理由力劝武宗停止，武宗却说：“皇城若无角楼，何以壮观！先毕其功，余者缓之。”经发掘证实宫城角楼确已修建，角台主体为正方形，经三次缩折连接城墙，蔚为壮观，其上角楼应为“三出阙”。古云“天子三出阙”，这是等级最高的建筑形式。西南角楼与元大都皇宫“十字角楼”如出一辙，大量形制巨大的琉璃龙、凤、行什等鸱吻和走兽，与浮雕龙纹的瓦当、滴水均表明了角楼建筑的皇家性质和气派。武宗建中都“伏愿万国来朝，共仰京都之壮丽”，可以想见当年的中都美丽深邃、金碧流辉。
对宫城南门的发掘印证了这座都城的短命。南门是皇宫正门，为内附广场的两阙三观三门道过梁式古制城门。门向南开，后天八卦为离，离之意即明，表明南面而王，向明而治。城门面阔88米，包括两个阙台、两个墩台、两道隔墙、三个门道、门内广场以及两侧马道等结构。雄伟的皇宫正门，阙台高耸，一门三途，巨石铺地，立柱承梁，气派非凡。只有皇帝出入方能开启的中间门道最为宽阔，地面铺设巨大石块，而且修整痕迹非常清晰，没有半点磨损痕迹，说明建成不久便遭毁弃，与史册相符。南门内侧设有空心红墙围成的矩形广场极其特殊，其作用还是个待解之谜。
中心大殿“土”字形台基的发现，证明了它的至尊地位，它是全面发掘的元代大型建筑“工字殿”的唯一实例。台基位居宫城中心，分为上、下两层，平面呈“土”字形，长达百米。建筑从南向北由月台、前殿、柱廊、寝殿及东西夹室、香阁组成，共有七条上殿通道。烧结在一起的砖瓦还依稀记得当年红巾军焚毁宫殿的冲天火光。古代有“天圆地方”观念，国君宫城多建成方形。讲究“天子中而处”、“以高为贵”，“以大为贵”，以烘托国君地位至高无上。巨大的中心台基，曾经矗立着大朝正殿，前朝后寝，两阁分列东西，汉白玉巨础成行成列，雕有宝装莲花，台缘围以栏杆，周壁装点螭首。高台建筑威严庄重，气势磅礴，体现了天子君临天下的崇高地位，蕴含着“五行”“择中”理念的传统设计思想，反映了中华民族的智慧。
皇城南门的发掘确定了皇城的真实存在。它有三个门道，门道东西两侧的门墙及隔墙端部，各有一个门砧石，用来安装门框固定大门。每个门砧石南北两侧均对称分布两个戗柱柱础石，用来安装斜柱以支撑门框不使偏斜。每个门道中部各有一个将军石，在关闭大门时用来阻挡门扇。整座城门东西30.9米、南北仅1.2米。皇城正门采用简明牌楼式，门道进深小于城墙厚度，与门道进深大于城墙厚度且上建观楼的普通城门不同，别具一格。
元中都出土的文物都是体现着崇高建筑等级的艺术珍品。大量重要文物有：汉白玉螭首、角柱、柱础，琉璃瓦当、滴水、走兽，青石阿拉伯数码幻方，灰陶花纹砖，大门铜包叶和鎏金铜钉。角部螭首造型和表现力令人叹为观止，似箭之在弦、一触即发。牡丹龙纹雕花角柱也是难得的精品，飘浮的流云、飞焰的宝珠、张扬的鬣毛和龙身流动的线条使凌空飞腾的游龙脱壁而出。青石阿拉伯数码幻方同行、同列、主对角线的数字之和均为111，且第一行与第六行数字平方和相等，它所蕴含的组合数学知识，不仅是阿拉伯古典数学的重要部分，而且为数学史和中外文化交流史提供了新物证。殿脊琉璃龙吻和走兽，光洁鲜活，仪态万方；瓦当和滴水达到功能性和装饰性的完美结合。各种龙纹或沉静团坐，或凌空飞动，体现了皇家气派。普通砖瓦，细看也会发现精妙之处，不同建筑部位采用不同的砖，有长砖、楔形砖、方砖、异形砖，纹饰有龙纹、卷草纹、六角编扣纹、素面等，功用、材质在施工过程中得到充分考虑，细微深处匠心独具。
四、风华浸远
大汗断梦郁苍劲，中都重辉展风流。物华天宝涵异彩，耀古烁今续春秋。
元中都在建造原因、速度、理念、技艺等方面都无不让人感到惊讶。游牧民族的领袖，把适应定居生活、具有中原传统的都市，安放在了“行则车为室，止则毡为庐”的草原上，把优美、清新的草原风情，与庄严富丽、金碧辉煌的汉式宫殿结合在一起，创造了又一个传奇。武宗建立中都，创下了从边远朔方入主中原、再回头去建造一座都城的先例。就像在历史长河中锦鲤跳过龙门，猛然回身搅起了一朵奇异而美丽的浪花。它是时代背景下一个特殊的个案，带有很大的偶然性，彰显了大元王朝兼容并蓄的胸怀，又饱含着游牧民族首领对传统的眷恋。
但是，坝上短暂的夏秋之季，山坡诗境、流水琴波和旷野绿意的清休，难以弥补物质匮乏、欠缺悬隔和蕴积亏欠的单薄。作为一个军镇或是仅作行宫的风情小城，此地应是上佳选择，而偏偏这是一座宏伟的都城。要作为大一统王朝的心脏，即使仅在夏季承当起经略全国的中枢作用，运行成本也十分高昂，在经济、商贸、文化、传统以及精神层面上都缺乏足够的内驱力。在当年的修建过程中甚至被列为十大弊政之一。
仁宗的罢城与其说是政治斗争的结果，不如说是历史的必然，这是一个梦幻般的错误，因而成为草原都城史上带有悲情色彩的绝唱。也正因为突破常规和出乎意料，造就了它的神秘个性和传奇品格。它昙花一现便淡出了人们的视野，却保留了纯正的元代风格，留下了元代城市的一个活化石，这正是它最为重要的意义所在。它的肇兴和湮没以及与之相关的历史故事，富含耐人寻味的历史教益，供人们鉴往知来。它在研究元代都城建设理念、城市制度、建筑特征以及雕塑工艺方面的标本作用，无可替代。“历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来，它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。”林林总总的遗存，积淀了人文与自然交融的信息，聚结了冰霜和烽火淬炼的智慧。凤凰涅槃的元中都，在蒙元历史的烟雨迷蒙里，是一次明亮的闪耀。它不但揭开一段沉寂了七百年的往事，它的光辉还将会照亮这方土地未来的日子。
(作者系河北省文物研究所研究员)
