《经文》
伊甸园
2:5 主上帝创造天地的时候，地上没有草木，没有蔬菜，因为他还没降雨，也没有人耕种；
2:6 但是有水从地下涌出来，润泽大地。
2:7 后来，主上帝用地上的尘土造人，把生命的气吹进他的鼻孔，他就成为有生命的人。
2:8 主上帝在东方开辟伊甸园，把他造的人安置在里面。
2:18 后来，主上帝说：“人单独生活不好，我要为他造一个合适的伴侣来帮助他。”
2:19 于是主上帝用地上的尘土造了各种动物和各类飞鸟，把它们带到那人面前，让他命名；他就给所有的动物取名。
2:20 他给牲畜、飞鸟，和野兽取了名；但是它们当中没有一个适合作他的伴侣，好帮助他。
2:21 于是，主上帝使那人沉睡。他睡着的时候，主上帝拿下他的一根肋骨，然后再把肉合起来。
2:22 主上帝用那根肋骨造了一个女人，把她带到那人面前。
2:23 那人说：这终于是我骨中的骨，肉中的肉；我要叫她做“女人”，因为她从“男人”出来。
2:24 因此，男人要离开自己的父母，跟他的妻子结合，两个人成为一体。
4452以为：
亚当和夏娃在伊甸园结成了所谓的夫妻，那么他们的家在哪里呢？《经文》没有透露，想必也没有人能够准确的告诉我们。
面对这个无法解答的千古疑问，4452还是喜欢玩对号入座。
前面已经说过伊甸园就在四川的雅安-峨眉-乐山一带，而峨眉山是创造夏娃之地，属于神的领域，通常也不可能把“亚当之家”安排在神的眼前。再看乐山，它是智慧树的所在，因为神已经明确禁止了人类接近那棵树，所以也不可能允许亚当把小家建到那里。最后剩下的是雅安，相对的远离它们，好像比较符合神的旨意（防止偷吃智慧果），自然就引起了4452的特别关注——应该就是它。
4452发现“雅安”可以拆解为“雅”和“安”。
“雅”音不仅与译名“亚当”的发音存在部分雷同，而且与中国名子“亚（伏羲）”音完全一致。所以可以判断雅安之雅代表亚当。
而“安”字是由“庇护所”和“一个女人”两部分组成。那个女人应该是指地球上的第一个女人即夏娃无疑。
“安”是安定，安家落户也。
想必那个字里的庇护所就是亚当之家。
“安”又表示安全。
因为亚当是个孤独男人，只有夏娃这个女人出现了，那个所谓的家才能称为“全”。
“安”还有安静的意思。
原来是自从有了夏娃之后，亚当有了伴侣就不再急躁狂乱，而且亚当的心情也归于平静，使得伊甸园里的“亚当之家”从此变得和谐宁静起来。由于这个功劳除了神的庇护外全属于夏娃，所以安静之“安”字里决不能没有那个女人。
4452并没有去过雅安，在网上查询有“三雅文化”——“雅雨”、“雅鱼”、“雅女”并称“雅安三雅”。4452感觉“雅女”之本义应该是亚当和夏娃那个男女之家的合称。“雅雨”所描绘的环境也好像正是中国版之伏羲的生长地——“雷泽”。而“雅鱼”等于“亚鱼”，为对称性的鱼形——阴阳鱼也，应该是伏羲八卦图之太极两仪的雏形。
不过令4452忐忑和遗憾的是不知道远古那里究竟有没有“雅安”这个地名？也不清楚民国时期为何叫“雅安”？但有一点，至少今天我们称之为“雅安”，那么也就不能完全排除它原本在古史记载前就可能叫过“雅安”。
[未完，更多精彩下篇继续。欢迎转载但请表明出处。4452以为人类的伊甸园在中国的四川，然后向西直至非洲繁衍。中国的蜀苗人在两河流域创造了苏美尔文明。以后埃及文明又一直向东再向东。至少中国的夏朝与埃及存在着重大关联。不过4452是业余爱好者，没有中外历史、语言、宗教和文学的基础。所以观点肯定是属于凭一时之感觉的胡说八道，诚请看官们留言斧正和赐教，万分的感谢！如有游客想呕吐就请呕吐，但请千万不要喷粪，毕竟污染环境是坏习惯。最后申明，中华文化（汉字是主要载体）传承了世界古史的绝大部分，值得所有中国人自豪和骄傲！]
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